1樓：匿名使用者
無量壽經…邊地疑城第四十，佛告慈氏：若有眾生，以疑惑心修諸功德，願生彼國。不了佛智、不思議智、不可稱智、大乘廣智、無等無倫最上勝智，於此諸智，疑惑不信。
猶信罪福，修習善本，願生其國。復有眾生，積集善根，希求佛智、普遍智、無等智、威德廣大不思議智。於自善根，不能生信。
故於往生清淨佛國，意志猶豫，無所專據。然猶續念不絕。結其善願為本，續得往生。
是諸人等，以此因緣，雖生彼國，不能前至無量壽所。道止佛國界邊，七寶城中。佛不使爾，身行所作，心自趣向。
亦有寶池蓮華，自然受身。飲食快樂，如忉利天。於其城中，不能得出。
所居舍宅在地，不能隨意高大。於五百歲，常不見佛，不聞經法，不見菩薩聲聞聖眾。其人智慧型不明，知經復少。
心不開解，意不歡樂。是故於彼謂之胎生。若有眾生，明信佛智，乃至勝智，斷除疑惑，信己善根，作諸功德，至心迴向。
皆於七寶華中，自然化生，跏趺而坐。須臾之頃，身相光明，智慧型功德，如諸菩薩，具足成就。彌勒當知，彼化生者，智慧型勝故。
其胎生者，五百歲中，不見三寶，不知菩薩法式，不得修習功德，無因奉事無量壽佛。當知此人，宿世之時，無有智慧型，疑惑所致。…阿彌陀佛！
2樓：時盼秋令祿
菩薩發願要回娑婆世界度眾生那是因為他發了菩薩之心，菩提之心，憐憫娑婆世界的眾生，不回來的估計也有。眾生往生極樂世界確實沒有惡了修行沒有了考驗就慢些，但是卻不退轉了，經過三大a……劫就能成佛了也不錯
往生極樂世界的眾生，為什麼會有胎生和化生
疑而唸佛是胎生還是化生
佛經說：極樂世界，所有具三十二種大丈夫相，故無有婦女。那麼在人間為何有婦女？
3樓：南無蓮花尊豐佛
因為婆娑世界有人行8種罪過。所以世世墮落入女身。
只有改掉這8種罪過。並廣造佛像。才能化解
《佛說大乘造像功德經》大正藏經集部0694---------
（節選）彌勒。一切女人有八種因緣恒受女身。雲何為八。
一者愛好女身。
二者貪著女欲。
三者口常讚美女人容質。
四者心不正直覆藏所作。
五者厭薄自夫。
六者念重他人。
七者知人有恩而已背逆。
八者邪偽莊飾欲他迷戀。
若能永斷如是八事而造佛像。乃至成佛常作丈夫。更受女身無有是處。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
4樓：創作者
十方諸佛淨土包括極樂都清淨佛土並非業力穢土，所以佛淨土是沒有男女之分別，但他們都是男相具足大丈夫相，而我們之個世界是眾生業力所成的穢土，有胎生，化生，濕生，卵生，而且欲愛情執深，具有性異之別，以欲愛而相繁殖不止，所以有男女之性別
5樓：
講個故事。說乙個孩子想知道為什麼1+2=3，於是科學家為他講說陳景潤發表的證明理論。孩子聽完後，更胡塗了，你這裡面，不是這個理論就是那個理論，我乙個不知，我根本聽不懂。
難道發表的理論證明錯了嗎？沒錯，只是我的基礎還沒到這個程度，現在講給我聽，我只會生更大不明。
所以說，一切當從基礎做起，循序漸進，不斷增長，到時自然得明。
6樓：大成
非卵胎濕生，是蓮花花生。所以沒有女相，也就沒有生產與出生的痛苦。六道中，由業力所致，人是胎生，所以必須有女人，所以要遭受這兩種痛苦。
7樓：匿名使用者
佛土在心中，何來男與女？一切有為法，悉皆無有常，於無常中，一切男女皆是唯心分別，因緣造作而來，實無所有，常壞常死，不真實故。
8樓：以號登出
那是西方極樂世界
而我們所在的人間是娑婆世界
建議去學索達吉堪布講解《佛說阿彌陀佛》等淨土三經
按照佛教的說法地獄的眾生是兩性生的還是化生的啊
9樓：匿名使用者
凡屬六界眾生，因業力不同，因此怎麼生的都有，這當然包括地獄。就算天界也是如此，而極樂世界只有從蓮花化生而已。
10樓：滄桑不易道
愛樂和合而成兩性生；地獄道純是苦聚，無剎那歇息，生已還死，死而復生，無有休息。
11樓：宗陽子
是化生的。因為地獄道的眾生（對我們來說他們就是俗稱的鬼）沒有實質的形體。地藏經和別的很多經典中提到過，地獄眾生純是受苦，無有快樂，時時在受罪。
被各種刑具折磨後，或成齏粉，或成碎塊，或化膿血，然後被地獄裡的風一吹，即再次復活，不斷受苦。南無阿彌陀佛！
12樓：悟待證
真人怎麼會被假現象惑亂呢？沒聽佛說顛倒眾生？快修正過來吧！心得純正，開啟大智，這點兒小問題不用問人，一目了然。
慧淨法師本願唸佛三輩往生是胎生還是化生
13樓：8萬4千法門
「若有眾生，明信佛智，乃至勝智，斷除疑惑，信己善根，作諸功德，至心迴向，皆於七寶華中，自然化生，跏趺而坐。須臾之頃，身相光明，智慧型功德，如諸菩薩，具足成就。」
這是世尊明白的告訴我們，生到西方極樂世界全都是蓮華化生，不像我們這個世間，是胎生的，胎生很苦。佛在經上形容胎獄之苦，人在受胎的時候，如同在地獄裡面沒有兩樣，蓮華化生就沒有這個苦。
同時胎生情愛重，父子之情，母子之情，情重，這也造成修行證果的重大障礙。到西方極樂世界蓮華化生，沒有父母，這個感情的包袱沒有了，這是十方世界眾生想丟丟不掉的。
西方世界好，生的方式非常殊勝，而且化生。化生是化現的，決不是像我們這個世間，從嬰兒慢慢的成長，到幼兒、小孩，慢慢長成，這是有生有滅的相，生滅相。
西方世界沒有，變化所作，所以它沒有生滅。如果在西方世界看到有年輕人、老人，那又錯了，那個絕對不是西方極樂世界，不曉得他跑到**去了？
西方世界的人相貌都一樣，體質也都一樣。所以有人疑惑，大家都一樣，那誰是誰不認識了，怎麼辨別？自然能辨別，你有智慧型，清清楚楚，明明白白，乙個都不會搞錯。
雖然面貌完全相同，乙個人都不會搞錯，你有神通，你有智慧型。
本文節錄自【大乘無量壽經細講】73集
14樓：匿名使用者
極樂世界都是化生。邊地疑城胎生，邊和胎也是比喻，其實也是化生。疑城也是化生，三輩九品更不必說！阿彌陀佛！
15樓：法藏
堅持唸佛，依靠阿彌陀佛，一句南無阿彌陀佛，念到底，絕對往生，凡夫入報！
淨土宗的特色：本願稱名，凡夫入報，平生業成，現生不退！
學佛問答：下品下生的人是胎生還是化生，花
16樓：法藏
《觀無量壽經》雲：命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前，如一念頃，即得往生極樂世界。」 「於蓮華中，滿十二大劫，蓮華方開
《無量壽經》雲：』佛告慈氏：『若有眾生，以疑惑心，修諸功德，願生彼國，不了佛智、不思議智、不可稱智、大乘廣智、無等無倫最上勝智。
於此諸智，疑惑不信；然猶信罪福，修習善本，願生其國。此諸眾生，生彼宮殿，壽五百歲，常不見佛，不聞經法，不見菩薩聲聞聖眾。是故於彼國土，謂之胎生。
所以：以疑惑心，修諸功德，雜修雜行的人往生後，屬於「胎生」！，但是很快就會轉變過來，深信阿彌陀佛的救度，出離邊地疑城！
17樓：潛川如斯
九品蓮花全部都是蓮花化生，只不過是大小、時間、成就不一樣；因為極樂世界離我們太遠了，不借助佛力加持就去不了，所以都是以化生狀態出現的。「花開見佛悟無生」。
極樂世界是什麼樣子，極樂世界是什麼樣子的？
世人唸佛，求生西方，如果成功往生，即成為極樂眾生，從此不但享有極樂世界那窮微極妙 美不勝收的物質環境，更可貴的是，還可同時享有亦是極之微妙 無比清淨的身心世界。只要根據佛的四十八願和淨土三經之所說，便不難得其梗概 不會再墮落於三惡道。不管是誰，只要成功往生，從此便永了生死 永出三界 永脫輪迴，直至成...
極樂世界打一生肖，極樂世界的動物是什麼
我覺得是豬。能吃能睡 無憂無慮。這不是極樂世界嗎？答案是 7 極樂世界 j l sh ji 生詞本基本釋義 詳細釋義 j l sh ji 也叫淨土。佛教幻想的世界。那裡沒有眾苦，但受諸樂，不受塵世汙染，故名極樂。因遠在西方，故又俗稱西天。與 塵世 相對。出 處 阿彌陀經 從是西方 過十萬億佛土 有世...
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西方本來是指禪修者面向的位置。原因是基於對佛陀的尊敬和懷念。所以是西方。表法而已 不要在意名詞差異 東方西方無量佛國淨土都是一樣 平等 日出東方而落西方 西方為歸 萬物回歸本真為極樂 回歸及重生及輪迴 東方和西方都是相對的。我們這個世界是娑婆世界，極樂淨土在我們的西邊，琉璃淨土在我們的東邊，所以乙個...