1樓:杏花青瓷
通過描寫春天桃紅柳綠、微雨含菸的醉人美景,表現了詩人對於田園生活的喜愛之情
王維的《田園樂·其六》第二句,到底是「柳綠更帶朝煙」還是「柳綠更帶春煙」?
2樓:金牛咲
是「柳綠更帶朝煙」。
唐代王維《田園樂七首(其六)》,原文為:
桃紅復含宿雨,柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃,鶯啼山客猶眠。
譯文:桃花的花瓣上還含著昨夜的雨珠,雨後的柳樹碧綠一片,籠罩在早上的煙霧之中。
被雨打落得花瓣灑滿庭園 ,家童還未打掃,黃鶯啼鳴,山客還在酣睡。
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創作背景:
《田園樂七首》是王維後期的作品。王維後期對現實基本是抱著一種漠不關心的態度。最初隱居終南山,後來在藍田輞川得到宋之問的別墅,生活更為悠閒。
這組詩就是作於王維退居藍田輞川別業時期,故又稱「輞川六言」。
主旨賞析:
全詩從不同的角度展示了輞川田園生活與自然景致,深婉委曲地表現了詩人的生活態度與精神境界。表現了作者退居輞川之後與大自然相親相近的無窮樂趣,同時也集中體現出作者山水田園詩歌創作的藝術化境與歸隱自然之後的心跡軌道。
組詩寫輞川山居的景致,重點不在外觀景物的描寫,而是著眼於體現內在精神生活的意蘊,這恰恰是王維山水詩最顯著的特點。充分體現了王維「詩中有畫」的詩歌特色。
3樓:千島雲
田園樂七首(其六)
王維 桃紅復含宿雨,柳綠更帶朝煙。
花落家僮未掃,鶯啼山客猶眠。
十分詳細的參考資料
4樓:匿名使用者
柳綠更帶朝煙
【詩文解釋】
紅紅的桃花瓣上還含著昨夜的雨珠,雨後的柳樹縈繞在早晨的煙霧之中。昨夜被雨水打落下來的滿地花瓣,家童還沒有打掃,黃鶯啼鳴,山客還在酣眠。。
桃紅復含宿雨,柳綠更帶朝煙.有何寓意
5樓:w晴天去看海
桃紅復含宿雨,柳綠更帶朝煙的寓意表達詩人親近自然的樂趣。
出自:《田園樂七首》·其六 / 唐·王維
桃紅復含宿雨,柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃,鶯啼山客猶眠。
譯文:桃花瓣上還含著昨夜的雨珠,雨後的柳樹碧綠一片,籠罩在早晨的煙霧中。被雨打落得花瓣灑滿庭園 ,家童還未打掃,黃鶯啼鳴,山客還在酣睡。
宿(sù)雨:夜雨,頭天晚上的雨。
朝煙:春天裡因氣候變暖而產生的煙靄,一座「春煙」。
家童:家中的僕人。
鶯:一作「鳥」。山客:隱居山莊的人,這裡指作者自己。猶眠:還在睡覺。
6樓:
紅色的桃花還含著隔夜的新雨,碧綠的柳絲更帶著淡淡的春煙。
表達了作者熱愛自然、享受自然美景的閒適心情,體現了詩人親近自然的樂趣。
田園樂七首·其六 / 閒居
【作者】王維 【朝代】唐
桃紅復含宿雨,柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃,鶯啼山客猶眠。
《田園樂七首》是唐代詩人王維的一組六言詩,為作者退隱輞川時所作,故一題作「輞川六言」。這組詩表現了作者退居輞川之後與大自然相親相近的無窮樂趣,同時也集中體現出作者山水田園詩歌創作的藝術化境與歸隱自然之後的心跡軌道,充分體現了王維」詩中有畫「的詩歌特色。
田園樂七首·其六
7樓:叫那個不知道
寓意是春天夜雨過後,清晨美麗的景象和詩人悠閒的心情。
紅色的桃花還含著隔夜的新雨,碧綠的柳絲更帶著淡淡的春煙。
宿雨:昨夜下的雨。朝煙:指清晨的霧氣。
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《田園樂七首·其六 / 閒居》
唐代王維
桃紅復含宿雨,柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃,鶯啼山客猶眠。
《田園樂》是由七首六言絕句構成的組詩,寫作者退居輞川別墅與大自然親近的樂趣,所以一題作「輞川六言」,此詩是其中一首。此詩是王維後期的作品。王維後期的詩,主要寫隱居終南山、輞川的閒情逸致的生活,。
王維(701年-761年,一說699年—761年),河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家,字摩詰,號摩詰居士。
王維出身河東王氏,於開元十九年(731年)狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間,王維拜吏部郎中、給事中。
安祿山攻陷長安時,王維被迫受偽職。長安收復後,被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞,故世稱「王右丞」。
王維參禪悟理,學莊通道,精通詩、書、畫、**等,以詩名盛於開元、天寶間,尤長五言,多詠山水田園,與孟浩然合稱「王孟」,有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙,後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其:
「味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。」存詩400餘首,代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。
我有乙個瓷罐,上面是一幅畫,還有王維的田園樂 其六的詩句,桃紅含宿雨,柳綠帶朝煙,為什麼少了復和更?
8樓:弭瑩
田園樂王維 桃紅復含宿雨,
柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃,
鶯啼山客猶眠。
王維 田園樂 桃紅復含宿雨,柳綠更帶朝煙。花落家童未掃,鶯啼山客猶眠。賞析
9樓:樂為人師
田園樂王維
桃紅復含宿雨,柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃,鶯啼山客猶眠。
賞析這首詩勾畫了一幅美麗的田園風光圖:桃紅、宿雨、柳綠、朝煙、花落、鶯啼等景物,和諧而富有詩意。詩歌題目中的「猶眠」一字最能表現詩人當時的內心感受。
第乙個特點是繪形繪色,詩中有畫。不但有大的構圖,而且有具體鮮明的設色和細節描畫,使讀者先見畫,後會意。寫桃花、柳絲、鶯啼,捕捉住春天富於特徵的景物,這裡,桃、柳、鶯都是確指,更容易喚起直觀印象。
通過「宿雨」、「朝煙」來寫「夜來風雨」,也顯然有同樣藝術效果。在鉤勒景物基礎上,進而有著色,「紅」、「綠」兩個顏色字的運用,使景物鮮明怡目。讀者眼前會展現一派柳暗花明的圖畫。
「桃之夭夭,灼灼其華」,加上「楊柳依依」,景物宜人。著色之後還有進一層渲染:深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴,色澤更柔和可愛,雨後空氣澄鮮,瀰散著冉冉花香,使人心醉;碧綠的柳絲籠在一片若有若無的水煙中,更嫋娜迷人。
經過層層渲染、細緻描繪,詩境自成一幅工筆重彩的圖畫;相比之下,孟詩則似不著色的寫意畫。
乙個妙在有色,乙個妙在無色。在入境後才見到人。因為有「宿雨」,所以有「花落」。
花落就該打掃,然而「家童未掃」。未掃非不掃,乃是因為清晨人尚未起的緣故。這無人過問滿地落花的情景,不是別有一番清幽的意趣麼。
這正是王維所偏愛的境界。「未掃」二字有意無意得之,毫不著力,渾然無跡。末了寫到「鶯啼」,鶯啼卻不驚夢,山客猶自酣睡,這正是一幅「春眠不覺曉」的入神圖畫。
此詩最後才寫到春眠,人睡得酣恬安穩,於身外之境一無所知。花落鶯啼雖有動靜有聲響,只襯托得「山客」的居處與心境越見寧靜,所以其意境主在「靜」字上。王維之「樂」也就在這裡。
人們說他的詩有禪味,並沒有錯。崇尚靜寂的思想固有消極的一面,然而,王維詩難能可貴在它的靜境與寂滅到底有不同。他能通過動靜相成,寫出靜中的生趣,給人的感覺仍是清新明朗的,美的。
唐詩有意境渾成的特點,但具體表現時仍有兩類,一種偏於意,讓人間接感到境,而由境生情,詩中有畫。是此詩最顯著優點。
田園樂其五表達了詩人怎樣的思想情趣
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