1樓：匿名使用者
婁勇明德戰略創始人，中國戰略管理第一人，當代思想家。天生戰略頭腦，融通中外管理，洞察歷史脈絡，志在結識天下英才，推動社會進步。
婁勇是怎麼煉成的
一、一切源於選擇
大學畢業進企業工作，還沒幾天，單位就說小婁你文字功底蠻好，安排你給一把手當秘書，這可相當於半個中幹（中層幹部，處級），婁勇予以婉拒，而是選擇了天天穿著油膩膩的電工服和民工一起爬電線桿、鋪設電纜，換變壓器油，幹得不亦樂乎，周圍人覺得這簡直也太難以理解了，但婁勇不改其樂。研究生畢業找工作，有個進部委機關的機會，按照流程應約與相關人士在飯桌上見面，吃飯時對方刻意追問了兩句：你家某某退休了嗎，聞聽此言，婁勇頓悟，自己與「那個」群體成為不了同路人，因為彼此不是同類人。
「那條路」自己終究不會適應，還是做其他選擇吧。
道路並非坦途。婁勇經歷過極為困難的時期，當年遭遇破產時，父親對婁勇說：「當初要是走「那條路」，你現在已經是廳級幹部的人選了，怎麼樣，現在還有個機會，試試如何？
」儘管困頓非常，婁勇仍以輕蔑的微笑對父親作出了回答。對困難和挑戰，婁勇仰天大笑，應對從容，很快就關山飛渡，揚鞭更進。
二、起點即巔峰
在中國企業界，婁勇是系統管理理念的全力倡導者，致力於幫助中國企業培養系統做事習慣、提公升系統做事能力，鼓勵中國企業通過體系化、組織化、階段性的持續努力獲得內生的持久競爭優勢，高階為具備強大生命力的市場主體。對系統管理的堅守，從出道至今，婁勇始終一以貫之，並身體力行。婁勇坦言，倘若繼續輕視系統做事的習慣與能力，沉醉於機會主義的「手段至上」，整個民族將會為此付出不可承受之代價，也不可能得到外部世界的承認，國民如此，中國企業也不會例外。
三、公民責任矢志不移
婁勇始終站在民族復興的高度，對社會進行了長期的觀察與系統的思考，其對中國未來走向及發展路徑的戰略思考日臻成熟，並通過《科斯定理、盛世的邏輯與和諧社會》（2006）、《路徑與對沖——關於市場的非神話》（2006）、《寫在歷史的邊緣上》（2013）三篇文章完整體現。
在精神範疇，婁勇認為，唐宋以降，民族優秀的文化基因確實遺失、磨損甚至被摧殘得破碎支離，但弘毅（寬巨集堅毅，抱負遠大，意志堅強）這一「仁」的本質內涵最終沒有丟，且作為「士人」的核心精神質素生生不息，在民族精英中薪火相傳——所謂「崖山之後，中國還在」，正是弘毅引領中華民族渡過重重苦難，並在紅軍長征與全民抗日中體現的淋漓盡致，可以說，「弘毅」這一精神特質的廣大發揚是民族復興的前提與標誌。
在社會管理領域，在乙個沒有辦法通過政黨輪替產生政策自我糾偏「鐘擺機制」的社會中，中庸（堅守中道不走極端，不是和稀泥、不是老好人）才是國家大政的正道。婁勇認為，中庸行為模式的產生有賴於道德、法治與權力的結構性平衡，用道德引導，依法治約束，對權力設限。挑戰在於，象中國這樣乙個沒有政黨輪替、視擁有權力為終極價值的社會，約束權力可能永遠都只是一句空話。
2樓：匿名使用者
謝周勇，中國當代偉大的人民思想家。2023年6月，在他的《論新時代》一書中，在世界上首次提出社會人道概念、首次提出中庸之道腐敗概念，創立了社會人道主義學說，成為影響世界、活躍在大眾眼中的思想家。
3樓：不能吃糖人生有何意義
現在哪有什麼思想家
建國六十多年 大家腦子都被洗掉了 只剩下服從服從服從
如果說有的話 我看就是反思體質 衝破思想束縛 獨立思考的那些人 可惜大多數人籍籍無名 或者身陷囹圄
4樓：雞飛蛋打半兵衛
中國：李澤厚，季羨林，李平
外國： 柯,德希達,喬姆斯基,哈貝馬斯,貝爾,吉登,波斯斯納,弗里德曼,列維－史特勞斯
5樓：匿名使用者
當代沒有能稱得上思想家的人。
6樓：535劊子手
韓寒 易中天 賀衛方 陳丹青
7樓：大理樓市縱橫
國人都不敢說真話！能出什麼大家！
外國著名思想家都有誰
8樓：大局大曆
1、卡爾·馬克思，馬克思主義的創始人，全世界無產階級的偉大導師和領袖。恩格斯在談到馬克思的偉大功績時指出：「馬克思發現了人類歷史的發展規律」，馬克思是「科學巨匠」。
2、愛因斯坦，物理學家。在物理學的許多部門中都有重大貢獻，其中最重要的是在二十世紀初的一些新發現的推動下，建立了狹義相對論；並在這基礎上推廣為廣義相對論。還提出了光的量子概念，並用量子理論解釋了光電效應、輻射過程和固體的比熱。
3、牛頓，英國物理學家，他在伽利略等人工作的基礎上進行深入研究，建立了成為力學基礎的牛頓運動定律。還進一步發展了克卜勒等人的工作，發現萬有引力的定律。由於他建立了經典力學的基本體系，人們常把經典力學稱為「牛頓力學」。
4、達爾文，英國生物學家，演化論的奠基人。提出以自然選擇為基礎的進化學說，說明了物種是可變的，對生物適應性也作了正確的解說，從而摧毀了各種唯心的神造論、目的論和物種不變論，並給宗教以一次沉重的打擊。
5、托馬斯·阿奎那，中世紀神學家和經院哲學家。出身義大利貴族，天主教多明我會會士。他的哲學和神學體系叫做托馬斯主義，十九世紀末由教皇利奧十三世正式定為羅馬教廷的官方哲學。
主要著作有《反異教大全》和《神學大全》。
6、霍金，被全世界廣泛尊為繼愛因斯坦以來最偉大的理論物理學家。霍金和他的合作者提出的宇宙無邊界設想是當代量子宇宙學的一塊基石。霍金和彭金斯的奇性定理表明只能用量子物理學來描述宇宙。
宇宙的波函式可以避免空間—時間奇性。霍金是當代宇宙學無可爭議的權威。
7、康德，德國哲學家，德國古典唯心主義的創始人。出生於東普魯士的哥尼斯堡，除曾去但澤旅行外，一生未離鄉土。主要著作有《純粹理性批判》、《未來形上學導言》、《實踐理性批判》、《論永久和平》、《道德的形上學》等。
8、笛卡兒，法國哲學家、物理學家、數學家、生理學家，解析幾何的創始人。他強調科學的目的在於「造福人群」，反對經院哲學，認為必須拋棄所有因襲的見解。提出「我思故我在」的原則，強調不能懷疑以「思維」為其屬性的、獨立的「精神實體」的存在，他是個典型的二元論者。
9、麥克斯韋，英國物理學家，經典電磁理論的奠基人。他在《電學和磁學論》(2023年出版)中，在法拉第工作的基礎上，總結了十九世紀中葉以前對電磁現象的研究成果，建立了電磁場的基本方程，即麥克斯韋方程組。
10、尼采，德國唯心主義哲學家、唯意志論者。他的思想反映了正在形成的壟斷資產階級的要求和願望。主要著作有在早年受了作曲家華格納的啟發而寫成的《悲劇的誕生》，以及《扎拉圖斯拉如是說》、《善惡的彼岸》、《道德的世系》等。
9樓：石破k天驚
柏拉圖（前427－前347）。古希臘哲學家、思想家。其哲學思想對世界影響很大。
亞里斯多德（前384－前322）。古希臘哲學家、思想家。馬克思稱他是古希臘哲學家中「最博學的人物」。
弗蘭西斯·培根（1561－1626）。英國思想家、哲學家。馬克思稱他是「英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖」。
牛頓（1642－1727）。英國物理學家、哲學家、思想家、數學家。
伏爾泰（1694－1778）。法國啟蒙思想家、作家、哲學家。主張資產階級的自由平等。
康德（1724－1804）。德國哲學家、思想家。反對封建特權，主張平民應受尊重。
達爾文（1809－1882）。英國博物學家、思想家，演化論奠基人。
托馬斯（1226－1274）。義大利神學家、經院哲學家。
哥白尼（1473－1543）。波蘭思想家、天文學家，日心學說的創始人。
10樓：匿名使用者
馬克思 列林
中國當代思想家有哪些？
11樓：木由
一、梁啟超：
字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。戊戌變法（百日維新）領袖之
一、中國近代維新派、新法家代表人物。
幼年時從師學習，八歲學為文，九歲能綴千言，17歲中舉。後從師於康有為，成為資產階級改良派的宣傳家。維新變法前，與康有為一起聯合各省舉人發動「公車上書」運動。
此後先後領導北京和上海的強學會，又與黃遵憲一起辦《時務報》，任長沙時務學堂的主講，並著《變法通議》為變法做宣傳。
二、康有為：
原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、遊存叟、天遊化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。光緒二十一年得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即「公車上書」。
三、陳獨秀：
陳獨秀（2023年10月9日-2023年5月27日），原名慶同，官名幹生，字仲甫，號實庵，安徽懷寧（今安慶）人。中國近現代史上偉大的愛國者、偉大的革命家與改革家、偉大的民主主義者、偉大的啟蒙思想家。他是新文化運動的發起者，是20世紀中國第一次思想解放運動的倡導者。
是五四運動的總司令，是五四運動的思想指導者；是馬克思主義的積極傳播者；是中國共產黨最重要的創始人；是中國共產黨第一代領導集體的最主要的領導人；是中國近現代歷史上第乙個深刻總結、反思蘇聯和社會主義民主政治建設經驗、教訓的人。
四、胡適：
原名嗣穈，學名洪騂，字希疆，筆名胡適，字適之。著名思想家、文學家、哲學家。徽州績溪人，以倡導「白話文」、領導新文化運動聞名於世。
他在學術上影響最大的是提倡「大膽的假設、小心的求證」的治學方法。
五、***：
字潤之，湖南湘潭人。中國人民的領袖，馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，詩人，書法家。他對馬克思列寧主義的發展、軍事理論的貢獻以及對共產黨的理論貢獻被稱為***思想。
12樓：匿名使用者
婁勇明德戰略創始人，中國戰略管理第一人，當代思想家。天生戰略頭腦，融通中外管理，洞察歷史脈絡，志在結識天下英才，推動社會進步。
婁勇是怎麼煉成的
一、一切源於選擇
大學畢業進企業工作，還沒幾天，單位就說小婁你文字功底蠻好，安排你給一把手當秘書，這可相當於半個中幹（中層幹部，處級），婁勇予以婉拒，而是選擇了天天穿著油膩膩的電工服和民工一起爬電線桿、鋪設電纜，換變壓器油，幹得不亦樂乎，周圍人覺得這簡直也太難以理解了，但婁勇不改其樂。研究生畢業找工作，有個進部委機關的機會，按照流程應約與相關人士在飯桌上見面，吃飯時對方刻意追問了兩句：你家某某退休了嗎，聞聽此言，婁勇頓悟，自己與「那個」群體成為不了同路人，因為彼此不是同類人。
「那條路」自己終究不會適應，還是做其他選擇吧。
道路並非坦途。婁勇經歷過極為困難的時期，當年遭遇破產時，父親對婁勇說：「當初要是走「那條路」，你現在已經是廳級幹部的人選了，怎麼樣，現在還有個機會，試試如何？
」儘管困頓非常，婁勇仍以輕蔑的微笑對父親作出了回答。對困難和挑戰，婁勇仰天大笑，應對從容，很快就關山飛渡，揚鞭更進。
二、起點即巔峰
在中國企業界，婁勇是系統管理理念的全力倡導者，致力於幫助中國企業培養系統做事習慣、提公升系統做事能力，鼓勵中國企業通過體系化、組織化、階段性的持續努力獲得內生的持久競爭優勢，高階為具備強大生命力的市場主體。對系統管理的堅守，從出道至今，婁勇始終一以貫之，並身體力行。婁勇坦言，倘若繼續輕視系統做事的習慣與能力，沉醉於機會主義的「手段至上」，整個民族將會為此付出不可承受之代價，也不可能得到外部世界的承認，國民如此，中國企業也不會例外。
三、公民責任矢志不移
婁勇始終站在民族復興的高度，對社會進行了長期的觀察與系統的思考，其對中國未來走向及發展路徑的戰略思考日臻成熟，並通過《科斯定理、盛世的邏輯與和諧社會》（2006）、《路徑與對沖——關於市場的非神話》（2006）、《寫在歷史的邊緣上》（2013）三篇文章完整體現。
在精神範疇，婁勇認為，唐宋以降，民族優秀的文化基因確實遺失、磨損甚至被摧殘得破碎支離，但弘毅（寬巨集堅毅，抱負遠大，意志堅強）這一「仁」的本質內涵最終沒有丟，且作為「士人」的核心精神質素生生不息，在民族精英中薪火相傳——所謂「崖山之後，中國還在」，正是弘毅引領中華民族渡過重重苦難，並在紅軍長征與全民抗日中體現的淋漓盡致，可以說，「弘毅」這一精神特質的廣大發揚是民族復興的前提與標誌。
在社會管理領域，在乙個沒有辦法通過政黨輪替產生政策自我糾偏「鐘擺機制」的社會中，中庸（堅守中道不走極端，不是和稀泥、不是老好人）才是國家大政的正道。婁勇認為，中庸行為模式的產生有賴於道德、法治與權力的結構性平衡，用道德引導，依法治約束，對權力設限。挑戰在於，象中國這樣乙個沒有政黨輪替、視擁有權力為終極價值的社會，約束權力可能永遠都只是一句空話。
當今世界思想家有誰，世界十大思想家都有誰？
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