1樓：匿名使用者
滅塵合覺。故發真如。妙覺明性。而如來藏。本妙圓心。非心非空。非地非水。非風非火。
非眼非耳。鼻舌身意。非色非聲。香味觸法。
非眼識界。如是乃至。非意識界。非明無明。明無明盡。
如是乃至。非老非死。非老死盡。
非苦非集。非滅非道。非智非得。非檀那。非屍羅。非毗黎耶。非羼提。非禪那。非般刺若。非波羅蜜多。
如是乃至。非怛闥阿竭。非阿羅訶三耶三菩。非大涅盤。非常非樂。非我非淨。
上面不是說「如來藏。本妙圓心」是連涅盤都沒有的。涅盤是指「言語已息， 心行亦滅， 不生不滅」。
2樓：ionic豪
兄台~打從你出生、吃喝拉撒、穿衣洗澡、睡覺工作等等，這些都是與你的心靈---也就是意識相應的行為，乃至斷煩惱、證涅盤、果位也都是跟意識相應，然而這一切一切法，乃至四禪八定、三明六通、三十二大人相、八十種隨行好、十無畏力等等一切修證上的福與慧，無非都跟意識相應，有意識才能修行、才能知覺、才能與一切法相應。
然而，眾生本有的如來藏，本來就不了別、覺知這一切一切法，不論你幹什麼、吃喝拉撒乃至斷煩惱、證涅盤，他從來就不過問、也不知道你幹了什麼、它從來就不了知這世間一切種種，甚至也不了知大涅盤的究竟無漏境界，因為親證、了知這大涅盤境界的，仍然是意識心。
所以從如來藏來看待一切法:
非眼、無耳鼻舌身意、非智非得、非苦集滅道、乃至非波羅密、非大涅盤。
3樓：煩惱即菩提
如來藏本來沒有什麼東西，然而可以裝東西，沒有東西的狀態是涅盤。
佛不是封的，而是靠自己修的。
4樓：市高木長
是就是不是，不是就是是。這樣說是佛學中的乙個境界，和心經中的色即是空空即是色是同乙個道理。個人觀點。
如來藏非大非小 那是不是說 就不可以用無限這個詞去形容它？
5樓：ionic豪
兄台~ 如來藏這個心，不是一般世間人的所知心，一般人所知的只有意識，乃至二乘聲聞、緣覺，也是沒有實證這如來藏心的，這個心，如果是還沒有親證的話，用盡世間知見、見解來解釋、描述或是臆測它，都是描述不了的、也親證不了的。
也唯有親證之後，才會真的明白佛經中的真意，因為未證者，還是只能用所知心來衡量如來藏，來臆測如來藏:
非大非小、非眼耳鼻舌身意、非色聲香味觸法、非明、非無明、非智非得、非到彼岸、非不到彼岸、非菩提、非涅盤的這種境界。
雖然這是人人、一切眾生本來具足，然，若無親證，唯能想像。
所以羅，樓主若是真想明白如來藏之真實義，那就真的必須以佛法實證的方式，自己親自走一回羅~
6樓：青蓮荷花藕
這個是境界，凡是言語能夠說的都不正確，言語只是能夠說個大概而已，只有自己親自證得了，那麼就清清楚楚明明白白了。
7樓：匿名使用者
如來藏是無形無相故說非大非小。
8樓：侯徹
你介不是廢話嗎？
啥時候你聽人說過佛祖無限？
反正都是空
何必執著？
如來藏和涅槃是什麼關係
9樓：匿名使用者
菩提，涅槃，真如，佛性，空如來藏，庵摩羅識，大圓鏡智，是七種名，稱謂雖別，清淨圓滿，體性堅凝，如金剛王常住不壞。
涅盤如來藏一切的本質是空 還是非空非有?
10樓：匿名使用者
千般思索，萬般計較。
空有之外，是非之外。
11樓：煩惱即菩提
一切都是如來藏的顯現。
佛教前輩,為何佛陀在阿含經中不肯多解釋涅盤,卻在大乘經典中不斷強調涅盤實有,非斷滅,常住?
12樓：
1 什麼叫「涅盤」？涅盤就是不生不滅。
2 一切法不生不滅，無有一法不圓滿，法法圓融，不但是圓滿的相，而且法法都是清淨寂滅相，這叫涅盤。
3 涅盤也翻作「圓寂」，圓是圓滿，寂就是清淨寂滅。
4 從生死輪迴裡面超越，從此以後永遠沒有生死，沒有生死就叫做涅盤。
5 現在人搞錯了，把死當作涅盤。如果死都是涅盤，這涅盤還要修嗎？不必要修，決定會得到，這是大錯特錯！
6 諸位要曉得，涅盤是活著時候證得的，不是死了才證得。
7 涅盤是寂靜、寂滅的意思；佛是智慧型、是覺的意思。
8 「涅盤」跟「佛」是乙個意思，講「涅盤」是從體上說，講「佛」是從用上講。
9 用當然有體，體一定有用，這就了解，善因善果一定要有智慧型，沒有智慧型不行。
10 覺悟了，起菩提涅盤的作用；迷了的時候，天天起生死煩惱的作用。
11 其實生死煩惱跟菩提涅盤是一不是二，是一樁事情，都是妙性起用。
12 悟了，把它叫個名字，菩提涅盤；迷了，叫它做生死煩惱，只是換名詞，還是那個作用。
13 悟了，感受是無比的自在；迷了，那個感受是無邊的痛苦，苦海無邊！
14 在我們這個世界，不要說是證果，就是開悟都相當不容易，為什麼？悟門被二障（煩惱障、所知障）、二執（我執、法執）給堵塞了。
15 煩惱障不但障涅盤，也障菩提，障菩提就是障了你的悟性，障了覺性。
16 小乘人還是有執著，我執沒有了，他有法執，他執著空。
17 凡夫執著有，小乘人執著空。小乘人自己安住在乙個寂靜的境界當中，這個「寂」就是清淨寂滅，確確實實他煩惱不生，煩惱從根上斷掉了。
18 二乘人他的修學著重在自己的清淨心，所以二乘人不發心幫助眾生，為什麼？大家要念念《地藏菩薩本願經》就曉得了。
19 佛跟菩薩都說：閻浮提眾生（我們這個世界的眾生）剛強難化。所以阿羅漢聰明：算了！我不度眾生，多一事不如少一事，少一事不如無事，我自己乙個人多清淨、多自在！
20 自了漢，阿羅漢只求自了，不願意幫助別人，所以他修清淨心，證偏真涅盤。
21 阿羅漢他成就大定，心清淨，沒有智慧型。為什麼沒有智慧型？心清淨了還沒有智慧型？是的，心清淨了，照理說有根本智，但是他沒有發大悲心，清淨心裡頭不生智慧型，這連根本智也沒有了。
22 只要他念頭一轉，他的根本智馬上現前，他有這個本錢，就是沒有轉過來就是了。
23 菩薩慈悲心特別重，他要幫助一切眾生，教化一切眾生、服務一切眾生。菩薩不怕辛苦，不怕辛勞，捨己為人。菩薩為眾生做「不請之友」，你不請他，他找你，這是菩薩。
24 阿羅漢不行！你去求他，他還未必肯答應，他還要看看與你有沒有緣分。與他有緣分，他才肯教你；沒有緣分，他不肯教你。
25 四果羅漢「證偏空」，偏空就是涅盤，偏真涅盤，超越六道生死輪迴了。
26 小乘人的涅盤是定，跟大乘涅盤不一樣，大乘涅盤是定慧圓融，定裡面有慧，慧裡面有定。
27 小乘偏真，偏在一邊，只有定沒有慧，他證的涅盤不是究竟圓滿的涅盤。他「不悟法性」，不悟就是沒有智慧型。
28 菩薩大慈大悲，他有智慧型，有定功；有智慧型才能真正幫助別人「破迷開悟，離苦得樂」。
29 諸位要曉得，定能伏煩惱，不能轉煩惱。
30 開智慧型，就能把煩惱轉變成菩提，把生死轉變成涅盤。
31 其實煩惱跟菩提是一樁事情，貴在會變，你自己要會轉變。轉煩惱成菩提，轉生死為涅盤，這才是真正的智慧型！
32 生死與涅盤，這當中沒有界限，只是迷悟之別，迷了叫生死，悟了叫涅盤。
33 娑婆跟極樂也是如此，迷了叫娑婆，娑婆是極苦的世界；悟了就叫極樂，這都是從果上講。
34 如果在因上講，迷了就是煩惱，無量無邊的煩惱，悟了不叫煩惱就叫菩提，真的是一不是二。
35 西方極樂世界阿彌陀佛是無量壽，無量壽是有量的無量，不是真正的無量；阿彌陀佛將來壽命到了，他還要入涅盤。
36 阿彌陀佛究竟是哪一天入般涅盤，沒有法子能夠算得出來，時間太長太長了！
37 這個無量壽（有量的無量）是阿彌陀佛的應化身，就像釋迦牟尼佛三千年前在印度示現的壽命八十歲，這是應化身。
38 應化身的壽命有始有終，阿彌陀佛在西方極樂世界也不例外，他的應身壽命是無量，它是乙個數字的單位名稱，也有始有終。
39 報身佛是有始無終，法身佛是無始無終，這在經上講得非常清楚。
40 經上說，阿彌陀佛將來在西方極樂世界的法緣盡了，與他有緣的這些眾生，他都度盡了，他就到另外乙個世界去作佛，去度那些與他有緣的眾生。
41 阿彌陀佛上午涅盤，下午觀世音菩薩就繼佛的位，就成佛了，所以西方極樂世界沒有生死。
42 西方世界實實在在是無比的超勝，佛滅度之後，觀音菩薩馬上就示現成佛，將來觀音菩薩度化眾生時劫之長，也像阿彌陀佛一樣。
43 經上說，釋迦牟尼佛示現在我們這個世間，他活了八十歲，三十歲示現證道就出來弘法利生，到八十歲入涅盤。
44 其實釋迦牟尼佛沒有涅盤，菩薩都不生不滅了，佛怎麼還會有生滅？
45 佛哪有涅盤？沒有。入般涅盤是對中下根性人所講的，中下是指聲聞、緣覺、權教菩薩以下。
46 高階的菩薩既沒有生死，也沒有涅盤，大乘經上講「無住涅盤」，不住生死，不住涅盤。
47 涅盤翻成中國的意思就是滅，滅什麼？滅生死、滅煩惱、滅無明、滅邪見。
48 佛與大菩薩他得涅盤這個果報，這果報怎麼得來？要修道，道就是因。念念與覺正淨相應，這樣才能趣向大涅盤。
各位師兄 為什麼佛說 如來藏非一非異,又說一切即一 不脫不斷不異呢?又非一 又說非異 又說不異,是否矛盾?
13樓：青蓮荷花藕
不矛盾，這是說的境界，個中只有自己悟入了，就會清清楚楚，明明白白了。之所以說得這麼多，就是要叫我們不執著言語相，不執著心緣相，不執著文字相。
14樓：煩惱即菩提
沒有矛盾，非一非異和一即一切是同乙個意思。
就像禪宗公案中有即心即佛與非心非佛。
15樓：
我佛的意思是你不要執著，流水堪聽，過耳不戀，不要愛著相，建議有時間看看南懷瑾的《金剛經說什麼》，解釋的非常透徹。
祝幸福——————中華儒釋道文化團隊
by 木頭笨小孩
16樓：li_渢
不矛盾，這是大乘佛法，你要問究竟怎麼回事，真正要說說不完，所以不可說。
還請你從基礎學起，從小乘學起，慢慢徹入，想不明白的不要多想，唸佛就好。
17樓：玉音居士
不矛盾,芥子能生大千
如來藏是什麼意思
18樓：青竹遺風
如來藏：真如在煩惱中，攝藏如來一切果地上的功德，名如來藏，若出了煩惱，即名法身。
19樓：希熱秋傑
漢字意=音+心。識(繁體識)=言音戈=口+音+身。
也就是說 我們「身口意」裡有乙個「音」。音=日+立=因光明而立=如來=智。
世界~法界~身~脈
時空~虛空~口~氣
眾生~報身~法身~明點
那麼心在哪？心=法界光明金剛藏=藏。音+心=如來+藏=如來藏。
所以，佛陀說眾生本具如來藏。
如來藏有什麼性？慈悲智慧型的本性。
如來藏：
本體空性：法界+法身如來。
自性光明：虛空+報身。
大悲周遍：世界+化身。
也是佛的法報化三身。
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