1樓：淺羽皆人
其一，王允的歌妓。王允，東漢太原祁縣(今屬山西)人，字子師。初為郡吏，靈帝時，任豫州刺史，獻帝登基後任司徒。
王允為了剷除董卓，想用美人計來達到目的。於是他想到了貂蟬，王允對她說明了其中情由及利害關係，並要求她助一臂之力。貂蟬按王允的要求，以她的美色挑起了呂布和董卓之間的矛盾，最後，利用呂布殺了董卓，為王允排除異己立下了汗馬功勞。
事成後，貂蟬在花園裡為王允祈禱拜月，正巧此時有一片彩雲遮月。王允見之曰：「貂蟬美色使月亮躲到雲後面去了。
」據此，後人都傳說貂蟬有「閉月」之容。這和**三國演義暗合，大概受三國演義的影響敷衍而成的。
其二，董卓侍婢。據《後漢書·呂布傳》載：「卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。
常小失意，卓拔戟擲之，布拳捷得免。布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢情通，益不自安。
」這段記載的就是鳳儀亭擲戟之事，三國志裡也是這樣記載的。由此可知，貂蟬是與呂布情通的董卓婢女。可惜，這裡並沒透露這個女人的名姓。
其三，為呂布的妻子。據《三國志·呂布傳》後裴松之轉引《英雄記》所載：「建安元年六月，夜半時，布將河內郝萌反，將兵入布所治下邳府，詣廳事閣外，同聲大呼，布不知反將為誰，直牽婦，科頭袒衣，相將從溷上排壁出，詣都督高順營。
」又載：「布欲令陳宮、高順守城，自將騎斷太祖(曹操)糧道，布妻謂曰：『宮、順素不和，將軍一出，宮、順必不同心共守城也，如在蹉跌，將軍當於何自立乎?
妾昔在長安，已為將軍所棄，賴得龐舒私藏妾身耳，今不須顧妾也。』布得妻言，愁悶不能自決。」這裡描述的這位科頭袒衣的婦人，就是呂布之妻貂蟬。
其四，為呂布愛將秦宜祿之妻。據《三國志·關羽傳》注引《蜀記》曰：「曹公與劉備圍布於下邳，雲長啟公：
『布使秦宜祿行求救，乞娶其妻。』公許之。臨破，又屢啟於公，公疑其有異色，先遣迎看，因自留之。
雲長心不自安。」從這段記載中可知秦宜祿的妻子是很有姿色的。另外，因為關雲長先想娶其為妻，可是由於曹操「自留之」，所以引起關雲長的妒忌。
他妒火中燒，一刀便把秦宜祿的妻子給殺了。元人雜劇《關公月下斬貂蟬》就是以此事創作而成。因此，秦宜祿之妻也成了傳說中的貂蟬。
2樓：飛躍精靈
是的。貂蟬是中國古代四大美女之一，歷史**《三國演義》人物，民間傳說其為山西忻州人或河北邯鄲永年人。
在民間傳說中她原名任紅昌，她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。
3樓：聞達諮詢
這個是很有爭議的。
正史上並沒有真正地記載。
不過三國志呂布傳有「布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安。「應該是以這個來當做模型，三國演義寫出了的虛構人物。
貂蟬在歷史上真的存在嗎？
4樓：波妞哎
眾所周知，貂蟬是古代的四大美女之一。相傳，貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。於是，人們就說貂蟬和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。
據考證，貂蟬故里在山西省忻州市東南3公里的木芝村，位於從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產木耳，故名木耳村，後因村中槐樹下發現一株靈芝，遂 改名叫木芝村。村中傳說，早在貂蟬出生前3年村里的桃杏就不開花了，至今桃杏樹依然難以成活，是說貂蟬有羞花之貌的緣故。
村中原有過街牌樓、前殿、後殿、 王允街、貂蟬戲台和貂蟬墓。在當時， 線索提供者是成都北郊文化站一位姓代的幹部。據他介紹，2023年，當地修一條鐵路支線時，挖出乙個很大的墓穴，墓中挖出兩塊大碑，一塊隸書，一塊篆書。
據碑文記載，這個墓穴的主人就是貂蟬。
並且研究專家稱這一訊息是「石破天驚」。他們表示，從考古學的觀點出發，實物證據是標準，但從社會學與民俗學的角度去看，人證也是一種證據。貂蟬墓碑在成都 出現過，顯然不是捏造。
他們認為，歷史上應該有貂蟬其人的存在。對貂蟬是暮年入川，還是死後葬於蜀的說法，兩種可能性都存在。
5樓：二狗子你怎麼了
我覺得貂蟬是三國演義中羅貫中虛構出來的，為了增加故事情節吧，歷史記載上並沒有這個人物，所以也不知道，還有待證實。
6樓：匿名使用者
我覺得貂蟬真實存在，雖然在正史中找不到貂蟬最終的去向，，不過四川已經發現了貂蟬的墓地，她很可能是暮年入蜀。
7樓：軟糯說球
貂蟬應該是化名，貂蟬這個名字在歷史上並沒有記載，只是三國演義中的藝術形象。相傳貂蟬原型是杜秀娘，與呂布董卓之間也沒有什麼恩怨，僅是平凡女子。
8樓：匿名使用者
貂蟬和呂布是一對不是眾所周知的嘛，三國演義中將貂蟬描述成一位貌若天仙的女子，可能是從身邊取材的，但究竟是否真實存在就不得而知了。
9樓：向死而生的態度
我覺得不一定，**中有描寫貂蟬，且被人利用離間了呂布和董卓，推動了三國時期的局勢發展。這很大一部分原因應該是文學創作者虛構的人物。
10樓：花枝丸丸丸兒
貂蟬在歷史上正史的史書中是沒有人物原型的，是**構造的虛擬人物，但是她與盧布的愛情，與董卓的糾纏，給後世的我們留下了很多的想象空間。
11樓：沉吟子卿
貂蟬這個人物在歷史上面沒有明確的記載，是存在於**裡面的虛構人物，是《三國演義》**裡面的人物，而且也沒有史料記載。
12樓：家鄉微末小陽
貂蟬是虛構人物，歷史上存在不存在還不確定。
13樓：愛美小同學
應該不是歷史上存在的。貂蟬是「四大美人」裡唯一的虛構人物，原先出現在說書話本的故事當中，最後由《三國演義》作者羅貫中整理創作出乙個完整的形象。在正史之中並未有發現關於「貂蟬」這名女性的記載。
14樓：加十二刀疤爪子
是的，因為呂布為了貂蟬先後滅了董卓，王允等人，而且呂布以一打劉關張三人，所以貂蟬在歷史上確實是真實存在，並且還有美名。
貂蟬是虛構的人物還是歷史上真實存在的？
15樓：95電玩大大
貂蟬是歷史虛構的，為什麼會這麼說呢？因為有一句話是以往英雄都難過的美人關，所以後來的人就寫出貂蟬這個美女，讓呂布難過美人關。
16樓：舊舊影視點評
貂蟬是四大美女中唯一乙個沒有歷史記載的，所以應該是個虛構的人物，只出現於民間傳說以及**戲劇中，能夠當選大概是人們內心對她的期待以及願望。
17樓：心悸
貂蟬只有書面上的描寫，在歷史上是沒有記載的，她應該是乙個虛構的人物，給看書的人帶來更多的遐想。
18樓：ok血色秋夕
只是在書面的記載，但是好像並沒有留下什麼畫像之類的東西，有很多人認為貂蟬只是虛構的，但是畢竟被稱為中國四大美女，即使是虛構的也會有其原型吧
19樓：匿名使用者
貂蟬和呂布是一對不是眾所周知的嘛，三國演義中將貂蟬描述成一位貌若天仙的女子，可能是從身邊取材的，但究竟是否真實存在就不得而知了。
20樓：花枝丸丸丸兒
貂蟬應該是虛構的，歷史上並沒有貂蟬的歷史原型和人物，可能是貂蟬的人物塑造太過成功，而且在**中她的美貌是非常突出了，又有民族大義。
21樓：大頭楠楠
應該是不存在的好像，他只是乙個虛構出來的人物，在歷史中好像也沒有啥記在，不過有沒有原型也不太清楚
22樓：乙個****
貂蟬應該是羅貫中在《三國》中虛構的人物形象，她或許有原型，但不論是正史還是野史都未曾出現過，她經過羅貫中短短的一番描述，最後不了了之，讓人覺得有一層面紗籠罩，自然深入人心。
貂蟬在歷史上真的存在嗎
中國古代四大美女歷史上是真實存在的嗎？
23樓：匿名使用者
西施，王昭君，楊玉環是真實存在的。其中貂蟬三國裡面是沒這個人的，是羅貫中虛構出來的人。
西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是乙個個精彩故事組成的歷史典故。
24樓：弱肉強食本質
西施、王昭君、楊玉環是真實存在的，貂蟬三國裡面是沒這人的是老羅虛構出來的人，傳說評這四大美女，是因為他們都是犧牲自己為國家作出貢獻才評她們的，不過我就搞不懂楊玉環做了什麼貢獻
25樓：尾巴
古代四大美女都存在的。
歷史上貂蟬真的有狐臭嗎
26樓：陽光文學城
世間沒有十全十美的人，即使是似神仙的人兒，也總會有些缺點來注定他是凡人，而不是神仙，只是似神仙而已。對於我國古代的四大美女，雖擁有沉魚落雁，閉月羞花的傾城傾國美顏，可她們也都是平凡的人，缺點總是會有的。
但是貂蟬到底有沒有狐臭，對於這一說法卻沒有具體的依據來支撐它的成立與否，對於歷史上是不是真的存在貂蟬這個人都還是乙個謎，更別提她是不是有狐臭。
如若像民間傳說那般，真的存在貂蟬這個人，那不妨來假設一下，若是貂蟬真的有狐臭，王允在見到她時，必不會收起做義女，因為薰都薰死在半路上了。就算是王允勉強能夠受得了貂蟬的狐臭，收貂蟬為義女，那我們且來說說呂布，雖說呂布有勇無謀，但還沒到連狐臭都問不出來的地步吧，即使他再喜愛貂蟬，除非他鼻子天生什麼東西聞不到，不然他肯定也是受不了濃郁的狐臭的。
27樓：死神拉姆
狐臭還具有遺傳性，並與性別、種族差異有關。在西方人中，狐臭又稱為：「body odor」，意思是一種身體的味道，也就是指體味。
關於體味，一般來說，女性多於男性，白種人和黑種人多於黃種人。這主要與大汗腺的生理結構和功能有關。在國內狐臭的人數比較少，一般輕微的可以通過勤洗澡勤換衣服，還有就是忌口來緩解狐臭的味道。
中度和中度以上的狐臭，還是需要做手術或者用凝甫集祛除狐臭。
真實歷史上貂蟬到底是怎麼死的
28樓：夢幻皇族痽
真實歷史上是否有貂蟬，從說紛紜。 關於她的身世，主要有以下四種觀點。 呂布和貂蟬 第一種觀點認為她是王允的歌妓。
王允，東漢太原祁縣(今屬山西)人，字子師。初為郡吏，靈帝時，任豫州刺史，獻帝登基後任司徒。王允為了剷除董卓，想用美人計來達到目的。
於是他想到了貂蟬，王允對她說明了其中情由及利害關係，並要求她助一臂之力。貂蟬按王允的要求，以她的美色挑起了呂布和董卓之間的矛盾，最後，利用呂布殺了董卓，為王允排除異己立下了汗馬功勞。事成後，貂蟬在花園裡為王允祈禱拜月，正巧此時有一片彩雲遮月。
王允見之曰：「貂蟬美色使月亮躲到雲後面去了。」據此，後人都傳說貂蟬有「閉月」之容。
第二種觀點認為她是董卓的婢女。董卓，東漢隴西臨洮(今甘肅岷縣)人，字仲穎。本為涼州豪強，靈帝時，任幷州牧。
昭寧元年(公元198年)率兵入洛陽，廢少帝，立獻帝，專斷朝政。曹操與袁紹等起兵反對，他挾獻帝西遷長安，自為太師，後來為呂布所殺。據《後漢書·呂布傳》載：
「卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。常小失意，卓拔戟擲之，布拳捷得免。布由是陰怨於卓。
卓又使布守中閣，而私與侍婢情通，益不自安。」這段記載的就是鳳儀亭擲戟之事。由此可知，貂蟬是與呂布情通的董卓婢女。
第三種觀點認為她是呂布之妻。據《三國志·呂布傳》注引《英雄記》載：「建安(漢獻帝年號)元年六月，夜半時，布將河內郝萌反，將兵入布所治下邳府，詣廳事閣外，同聲大呼，布不知反將為誰，直牽婦，科頭袒衣，相將從溷上排壁出，詣都督高順營。
」又載：「布欲令陳宮、高順守城，自將騎斷太祖(曹操)糧道，布妻謂曰：『宮、順素不和，將軍一出，宮、順必不同心共守城也，如在蹉跌，將軍當於何自立乎?
妾昔在長安，已為將軍所棄，賴得龐舒私藏妾身耳，今不須顧妾也。』布得妻言，愁悶不能自決。」這裡描述的這位科頭袒衣的婦人，就是呂布之妻貂蟬。
還有一種觀點認為她是呂布部將秦宜祿之妻。據《三國志·關雲長傳》注引《蜀記》曰：「曹公與劉備圍布於下邳，雲長啟公：
『布使秦宜祿行求救，乞娶其妻。』公許之。臨破，又屢啟於公，公疑其有異色，先遣迎看，因自留之。
雲長心不自安。」從這段記載中可知秦宜祿的妻子是很有姿色的。另外，因為關羽先想娶其為妻，可是由於曹操「自留之」，所以引起關羽的妒忌。
他妒火中燒，一刀便把秦宜祿的妻子給殺了。元人雜劇《關公月下斬貂蟬》就是以此事創作而成。因此，秦宜祿之妻也成了傳說中的貂蟬。採納哦
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歷史上，貂蟬最後真的被曹操幽禁在了銅雀臺嗎
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