1樓：時凡白
頂！！！！！！！
心學創始人陽明是很牛叉的人物！！！！！！
2樓：匿名使用者
我就不多說了，我是餘姚人啊，哈哈，我常常去王陽明的故居啊。lz不會也是餘姚人吧？
王陽明到底有多牛，如何評價王陽明？
3樓：手機使用者
王陽明有多牛，有歷史評價為證：明穆宗朱載??評價他：
兩肩正氣，一代偉人，具撥亂反正之才，展救世安民之略。曾國藩評價：王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下。
孫中山為探索救國之路曾潛心研究王陽明的心學。還有人說王陽明是中國五百年來第一等人物，他不僅是哲學家、思想家，同時還是教育家，政治家，軍事家。
作為思想家，他開創了儒學新天地，成為一代心學宗師，立言為後人留下思想學識。他的心學思想融合了儒、釋、道三家之精髓，是心學之集大成者，與孔子、孟子並稱為聖人。
作為軍事家，他立下不世之功，彪炳史冊。平定廣西內亂，平定寧王之亂，剿滅南贛盜賊，用孝道感化少數民族頭領歸服。無過便是功，無怨便是德，對於平叛大功，由於奸佞劉瑾干政，王陽明沒有得到朝廷賞賜，更沒有加官進爵，而是稱病回家，朝廷用人，帶病堅持，最後死於征途。
他在立德、立功、立言上皆居絕頂，成就『』真三不朽『』，實現了古今聖賢的最高人格理想。其獨具一格的心學思想流傳至今，欲以仁而覆蓋天下蒼生，欲立德而利益世間人民，成為世人的精神楷模，在中國、日本以及東南亞乃至全球都有重要而深遠的影響。
宋代大學者張載曾說：為天地立心，為生命立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。用這話來形容王陽明亦不為過。
縱觀王陽明的生命歷程，雖然一路坎坷，但他懷著救世惠民的抱負，以天下蒼生為已任，創下了令人矚目的顯赫功勳，提出了振聾發聵的思想學術。成為中國歷史上在立德、立功、立言三方面都有顯著成就的大家。
王守仁是浙江紹興府餘姚縣人，因曾在會稽山陽明洞講學，桃李滿天下，人們對他由衷的佩服，故學者稱之為陽明先生。王陽明的思想，大致有：心即是理的人生論，知行合一的認識論，致良知的修養論。
首先是：心即理，告訴我們要自己觀照自心，覺悟自心，達到明心見性，王陽明悟道：聖人之道，吾性自足，不假外求，天理之心即聖人之道，良知之心就是天理之心，是君子之心，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
仁義禮知是性之本質，聰明睿智是性之資質，喜怒哀樂是性之情感。心是宇宙的本體，萬物的主宰，是安身立命的根據，衡量是非的標準，天地間諸事諸物，舉凡綱常倫理，言行舉止，成敗榮辱，皆不出我心。王陽明認為心是人的根本問題，是產生善與惡的源頭，任何外在的行動都受思想的支配，一切統歸於心，為聖之道只需向自己內心深處去挖掘和尋找。
王陽明說：身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。無善無噁心之體，有善有惡意之動;知善知噁是良知，為善去惡是格物。
知行合一，王陽明的著名思想知行合一說明，知是行的主意，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成，知而不行是未知，行之明覺精察處便是知，知之真切篤實處便是行。知行合
一、格物致知也就是理論聯絡實際，理論指導實踐，實踐完善理論。
致良知，就是從良知出發，喚醒人的本體意識，樹立自覺正確思想，提高自我人生修養，規範自我生活行為，實現自我社會價值。明德格物，立己達人。自立而立人，自達而達人。
心存良知，樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。明德致知，意誠心正，修身齊家治國平天下。
王陽明的心學思想，旨在呼喚人的本性意識，著重強調個體本身價值和自我人性修養。強調內心的力量，良知人人都有;強調以高度自信的姿態屹立於世間。直面當下，對改善現代人的精神狀態有著積極作用，是啟發現代人修養身心的指導思想。
美國哈佛大學教授杜維明斷言：二十一世紀是王陽明的世紀。
王陽明到底有什麼功績，為什麼史上對他評價很高
4樓：匿名使用者
王守仁（2023年10月31日—2023年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明。
個人功績
正德十三年（2023年），王守仁恩威並施，平定為患江西數十年的民變禍亂。
正德十四年（2023年），王陽明在鄱陽湖中仿效赤壁之戰，平定洪都的寧王朱宸濠之亂。
嘉靖七年（2023年），平定西南部的思恩、田州土瑤叛亂和斷藤峽盜賊。
（日本名將東鄉平八郎曾說：「一生俯首拜陽明。」）
個人作品
文學《古文觀止》中收錄有王守仁的名篇《瘞旅文》、 《教條示龍場諸生》。王守仁早年作詩刻意求工整，晚年融會哲理。
書法王守仁 草書七言詩 立軸 水墨紙本
王守仁在書法作品以行草為主。王守仁將心學融入書法，豐富了中國的書法理論。
思想陽明學，又稱王學、心學，作為儒學的一門學派，最早可推溯自孟子，是由王守仁發展的儒家學說。根據王守仁一生中的經歷，其受到道家的影響明顯多於佛家，但其終究不離儒學本質，王守仁繼承陸九淵強調「心即是理」之思想，反對程頤朱熹通過事事物物追求「至理」的「格物致知」方法，因為事理無窮無盡，格之則未免煩累，故提倡「致良知」，從自己內心中去尋找「理」，「理」全在人「心」，「理」化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。在知與行的關係上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂「知行合一」，二者互為表裡，不可分離。
知必然要表現為行，不行則不能算真知。
陽明學是明朝中晚期的主流學說之一，後傳於日本，對日本及東亞都有較大影響。
5樓：胡斯鵝黃
他是個文武全才，能在劉瑾手下倖存，還建功立業，大儒兼軍事家的，中國歷史上不多。他有很多大佬粉絲，包括***和蔣介石，這就夠了！
是否推薦讀王陽明？對此人有何評價？
當然推薦了，千聖皆過影，良知乃吾師。陽明先生的，致良知，不過是喚醒人們心中的那個真實自我，就像佛家所說的人人皆可為佛，陽明先生也說人人皆可為聖賢，只不過我們的良知被外在所汙染，現在要找回自己，凡事尊尋自己的內心感受，你是什麼樣的感受，再在掩蓋在好，也欺騙不了自己內心感受。遵循自己的良知行事，這就是知...
憑藉王陽明學問上的成就，他到底有沒有資格進孔廟？
有資格，王明陽在心學上的成就是一派祖師的地位，光從學問成就上來看王明陽和孔夫子地位對等。沒有資格進孔廟。王陽明作為詩詞大家確實深得大眾喜愛，但是能夠進孔廟的人一般都是博學多識的聖人，而王陽明的學術造詣遠遠不夠。憑藉王陽明學問上的成就，他是有資格進孔廟的。但是，孔廟從祀，不僅是乙個學術問題，更是乙個政...
朱熹與王陽明把握明理的途徑有什麼差異
不同點的分歧在於 朱熹空談理論，而王陽明是實踐精神，明朝很多人空談仁義而口是心非，所以朱熹的理論就給了這些人乙個把柄，說起來一套，說起來一套，導致官場的覆敗。與朱熹同時代的陸九淵，王陽明的思想是更傾向於陸九淵，而朱熹是道問論，而陸九淵是提倡尊德性，這就好比乙個人，朱熹要的是學問，陸九淵要的是思想境界...