王陽明的心學核心思想是什麼？對現實有什麼意義

1樓：匿名使用者

1、王陽明的心學核心思想：

九淵強調「心即是理」之思想，反對程頤、朱熹通過事事物物追求「至理」的「格物致知」方法，因為事理無窮無盡，格之則未免煩累，故提倡「致良知」，從自己內心中去尋找「理」，「理」全在人「心」，「理」化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。

在知與行的關係上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂「知行合一」，二者互為表裡，不可分離。知必然要表現為行，不行則不能算真知。

2、對現實的意義：

這警示人們努力使自己的心回到無善無惡的狀態。回到無善無惡的狀態了，才能有正確的良知，才能正確的格物。

但是有時候人的判斷會出現錯誤，也就是意之動出現了錯誤，即不能正確地分辨善和惡，把惡當作善，把善當作惡，那麼他的良知也會出現錯誤，從而格物也會誤入歧途，為什麼會出現這種情況？因為此時的心已經被私心和物慾遮蔽了，不是天理，這時就要反求諸己。

2樓：cjhy禪境花園

每個人自己都是聖人，要發明本心，探索出心中好的一面，致良知。啟示是要努力自我修煉，提公升自己精神境界。

王陽明的心學到底核心思想是什麼？ 100

3樓：雨雪霏霏天蠍

核心思想：心即理、知行合

一、致良知

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具體內容：

繼承陸九淵強調「心即是理」之思想，反對程頤、朱熹通過事物追求「至理」的「格物致知」方法，因為事理無窮無盡，格之煩累，故提倡「致良知」，從自己內心中去尋找「理」。

「理」在人「心」，「理」化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自承其精要。在知與行的關係上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂「知行合一」，二者互為表裡，不可分離。

擴充套件資料：

心學的分歧：

一、「理」的分歧

1、朱陸都認為理是世界萬物的終極本原。但是陸九淵借助的是儒學天人合一的思維模式，以為「心即理」，萬事萬物皆由心而生髮。「

2、《自雜談》，其與朱熹所說的「理為天地、人物存在之本，是先於宇宙而存在」明顯不同。結果，朱熹主張由道問學，強調格物致知，即窮物理，強調學習知識的重要性，以為人的道德水準必將隨著知識的增長而增進。

3、陸九淵說「明心」，要尊德性，強調為學的目的並不僅僅在於增進知識，而是為了實現道德的至高境界。儒家經典的學習與研究、對外界事物的認知與把握，都不可能直接有助於實現增進道德境界的目的。

三、「氣」的分歧」

1、指的是人的一種心理或生理狀態。他認為，人的這種生理心理品性和人的社會行為之間雖有聯絡，但並不是必然的、唯一的關係，即人的氣質並不能決定人的善惡賢愚，並不能決定人的最後歸宿，學能變化氣質。

2、朱熹之氣是和理相對的概念，既指宇宙萬物生成的基礎，構成萬物的物質材料，又指形**物之別的內在因素。

三、「心」的分歧

1、朱熹認為心是分為「人心」與「道心」的，道心是天理的體現，是「原於性命之王」，是義理之心，是人心的主宰；人心是氣質的表現，故而必須接受道心的主宰和統領，此即「心統性情」。

2、陸九淵認為人心道心只是從不同方面描述心的性質狀態，如果將二者對立起來，則分明是「裂天人為二」，心是人的本質所在，是倫理本能。

4樓：來時路口下車

陽明心學的宗旨是：「龍場悟道」——「心即理」——「知行合一」——「致良知」。簡單說，就是「致良知」。

5樓：哈哈欠為你違逆

（復2012·新課標）理學家王陽制

明說：「士以修治，農以具養，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業焉，以求盡其心，其歸要在於有益生人（民）之道，則一而已……四民異業而同道。」在此，王陽明闡發的根本問題是正心誠意。

王陽明"致良知,心學"的主要內容,核心思想,究竟是什麼?

6樓：耕耘天地山水間

因為王守仁提倡「知行合一」，所有知識都要能用。張居正明白了，他就能將心學真正用在改革上，能使**好好幹活，減少**。而海瑞不懂，他就只能靠自己的力量來督促**，最後什麼也沒變。

7樓：匿名使用者

大概就是說，不明白或者對什麼東西有疑惑以後，要弄懂它