1樓：愛阡阡
現實非現實，是名現實。
現實的一切是夢幻泡影，「如露亦如電，應作如是觀。」
現實是意識的反映，是意識的投射，有什麼樣的意識就有什麼樣的生命存在狀態。
現實來自於虛幻，將歸於虛幻；虛幻源自於真實，將變為現實。
現實是一場遊戲。
萬般皆遊戲，唯有性命真，現實是一場遊戲，痴迷其中陷落其中為迷人，開心其中歡樂其中為醒者，想擁有現實是痴人做夢，只有遊戲其中方不誤人生。遊戲的內容由虛幻的意識決定，虛幻的意識由性命支配，所以，性命才是真實的，但是，性就是命，性是結構的特徵，有什麼樣的結構就有什麼樣的性，故，歸根結底，生命的反物質結構才是最真實的。但是，現實與虛幻是辨證的，真實的結構誕生了虛幻的意識，虛幻的意識卻反過來影響真實的結構，所以，功夫最終要下到虛幻的意識上才是人生的重中之重。
一無所有才能擁有一切，無為而無不為，守住虛幻，就能擁有現實，擁有現實，終究是虛幻。
人生是一次旅行，現實的東西擁有的越多越苦惱，越可悲，其人生終究是一場悲劇；虛幻的東西擁有的越多越開心，越富足，其人生終究是一場喜劇。
虛幻非虛幻，是名虛幻。
虛幻的一切真實不虛，真精真神居其中，大千世界出其中。
虛幻是反物質的。物質世界是反物質世界的表象，反物質世界是物質世界的根本。
現實即虛幻，虛幻即現實。
意識是虛幻的，可現實是意識的反映，是意識的投射，有什麼樣的意識就有什麼樣的生命存在狀態。
心願是虛幻的，可有什麼樣的心願會導致什麼樣的現實。
理想是虛幻的，可有什麼樣的理想成就什麼樣的人生現實。
心像是虛幻的，可根據心像思維原理，未來是由心像決定的。
愛是虛幻的，可愛能給人注入巨大的精神和心靈能量。
天國是虛幻的，可天國令人神往，只要有天國夢想，人就能克服人生路上的艱難困苦從而樂觀積極地生活。
夢境是虛幻的，可當人處在夢境中時，所有的虛幻無比真實。我們每日認為處在現實中，一切是如此真實，可這真實與夢境中的真實有什麼區別？當我們終有一天離開這個現實世界在其他「虛幻」世界醒來時，會發現人生就是一場夢，一場虛幻啊！
什麼是虛幻？什麼又是現實？過去的真實如霧如煙，似夢似幻，未來的真實虛無縹緲，若隱若現。
「急行緩行，人生只有許多路；逆取順取，到頭總是一場空。」「狐眠敗砌，兔走荒臺，盡是當年歌舞地；露冷黃花，煙迷綠草，悉為舊日爭戰場。」過去的真實都變成了虛幻，未來的虛幻將演化為現實。
有什麼樣的虛幻意識，就有什麼樣的生命未來現實。
現實來自於虛幻，將歸於虛幻；虛幻源自於真實，將變為現實。
萬般皆遊戲，唯有性命真，現實是一場遊戲，痴迷其中陷落其中為迷人，開心其中歡樂其中為醒者，想擁有現實是痴人做夢，只有遊戲其中方不誤人生。遊戲的內容由虛幻的意識決定，虛幻的意識由性命支配，所以，性命才是真實的，但是，性就是命，性是結構的特徵，有什麼樣的結構就有什麼樣的性，故，歸根結底，生命的反物質結構才是最真實的。但是，現實與虛幻是辨證的，真實的結構誕生了虛幻的意識，虛幻的意識卻反過來影響真實的結構，所以，功夫最終要下到虛幻的意識上才是人生的重中之重。
有什麼樣的虛幻意識，就有什麼樣的生命未來現實，虛幻能變為現實，現實會變為虛幻，有虛幻的野獸意識，終究會到野獸群的現實之中，有虛幻的仙意識，終究會到現實的仙境中去。
一旦明白了現實與虛幻的辯證關係，就不要迷在現實中，就不要為現實中的東西而勞心費神，就不要與人去爭什麼，搶什麼，就不要去擁有什麼，佔有什麼，就不要執著於什麼，固執於什麼，就不要擔憂什麼，害怕什麼，而應該把現實看成遊戲舞台，只要盡情遊戲了，只要獲得了開心、快樂、自由、幸福就是成功人生，就是智慧型人生，就是豐滿人生。
一無所有才能擁有一切，無為而無不為，守住虛幻，就能擁有現實，擁有現實，終究是虛幻。
人生是一次旅行，現實的東西擁有的越多越苦惱，越可悲，其人生終究是一場悲劇；虛幻的東西擁有的越多越開心，越富足，其人生終究是一場喜劇。
2樓：看我堂堂男兒
現實就是現實，虛幻就是虛幻，不管從那個宗教的教義來看，它們都是存在的
3樓：炮兵
現實就是現在要吃飯 睡覺，虛幻 是過100年 不用吃飯 睡覺
4樓：匿名使用者
無現實，一切皆是虛幻。
誰能解釋一切皆是虛幻（佛法）
5樓：匿名使用者
什麼是虛幻？虛幻是不實在，不能長久留存的，而一切，從精神到物質，條分縷析，仔細分析，沒有能夠留下的。當聽到：
「凡所有相皆是虛妄」時，先要去弄明白什麼是虛幻？解決了這個問題，其他就可以迎刃而解了。佛教不是讓我們陷入一種莫名的高深，而是讓我們在平凡中發現不平凡，驚奇中看到普通。
例如針刺肌膚，你的感覺是疼痛，你以此為實。你覺得就是這樣的，你把這種感受當成不可改變的定律。對不起，有乙個時刻，當針刺肌膚你感受到的竟然是快樂時，你該怎麼辦？
懷疑？顛覆過去的感受？還是錯亂？
我們在這個矛盾中猛然發現，一切是不能恆久的存在的，這，就是虛妄，虛幻。
6樓：匿名使用者
一 你相信虛幻就是虛幻，現在人類也沒辦法證實虛幻和現實，首先如果我說不是虛幻，那我要證實世界是真實的，怎麼證明，反過來你怎麼證明一切是虛幻的？但是作為乙個實證主義者，我相信一切是真實的，人類是乙個生命體，可以產生幻想，但有些人並不知道自己這種幻想，所以他就在建造這個空中樓閣，或者生活在空中樓閣裡面，也就分不清虛幻，現實。
二 或者你可以暫時拋開這些，即不管虛幻與否，只面對眼前看到的，辯論那些大道理沒有任何意義，活的開心才最重要，哲學家都一群吃飽飯沒事做的人，管他什麼虛幻現實。
三一切都是現實，沒有虛幻，虛幻就是逃避而建造的空中樓閣，這個世界沒有救世主，我可以證實世界是現實的，即世界不隨你的思想改變，你的思想也改變不了任何客觀事物。比如你想要某個人死，他不可能就死，除非你去殺他，而你去殺他就包含了乙個具體的實際的事件，但你想要他死，只是乙個思維活動，這個思維活動殺不死他。這個是改變不了的，現在改變不了的，就是現實。
7樓：匿名使用者
有無相生，恆也。因此，佛說一切虛幻，不是懷疑事物存在的真實性，而是用於說明事物變化的必然性。
沒有永生，就沒有永滅的道理，總有翻盤的機會，這不是很好嗎，對於賭徒來說的。如果你把人生當成一場夢，或者說一場賭博遊戲，只要人在，就有本錢。把自己輸了，就over了。
明知道是假的，還要一頭扎進去，這不是很傻嗎。所以，佛勸人不要賭博，留著本錢，善待自己。
8樓：一朵情
開悟是破除迷執，見到了人生宇宙的真實相。什麼是迷呢？把現實中眼所見、耳所聞、鼻所嗅、舌所嘗、身所觸、意所了的都認為是真實有的，這就叫迷。
認為我們自己的身體裡有個真實不虛的實在的我，這就叫我執。對於身體乃至周圍的環境，如天地、山河、日月、星辰、飛禽、走獸、動物、植物、一切日用等等，也都認為是真實的，這就叫法執。有了我執與法執，就叫顛倒夢想。
開悟就是破我執和法執。二執既破，自然遠離顛倒夢想。
對一切事物，內而精神、心理活動；外而身體乃至宇宙現象，都認為是一種夢、幻、泡、影，就象夢中境界一樣，象幻相一樣，象水泡一樣，象影相一樣沒有實體。破了我執、法執，初步開悟者會心中開闊、空曠，愉愉快快，很安祥、很自在、很超脫。在身體上，特別輕安，特別舒適。
在現實生活中，身和心要是有這樣的變化和感受，這就是開悟。
宇宙人生的真實相就是如夢、幻、泡、影，沒有真正的我和法，沒有真正的法。通達了本來無我無法的道理，一切都如夢、幻、泡、影，懂得很清楚，在現實生活中對一切事物沒有我執和法執，排除了顛倒夢想，這就是乙個初步開悟者。要徹底懂得本來無我無法，一切都如夢幻泡影，沒有實體。
要深入懂得，徹底懂得人生宇宙的實相。
人生宇宙的真正實相，天、地、草、木、人、山、河、鳥、獸、農、工、商、學、兵，凡屬一切有形象的、包括巨集觀和微觀的事物，都是只有幻相而無實體。凡屬因緣所生的一切事物，都是幻相，整個宇宙隨時都在變化，萬事萬物都是夢、幻、泡、影，這就是人生宇宙的真實相。萬事萬物都是幻相。
人生宇宙的實相就是一切如夢。
佛改造人生宇宙，佛的世界是光明的世界，美滿的世界；如來的法身、報身――沒有生、老、病、死苦的身體。如來懂得人生宇宙的實相，懂得一切如夢幻泡影。佛有智慧型，佛的智慧型就是徹底懂得人生宇宙如夢如幻。
破除我法二執，做到無我，就與佛的快樂接近。
「佛法在世間，不離世間覺。」心裡清淨，就不起煩惱，當下就能解脫，清淨心就是佛心。
改變思想在生活中「悟」，在生活中悟入「不二」。 「邪來煩惱至，正來煩惱除，邪正俱不用，清淨至無餘」。破除煩惱，真正的平靜，才能真正的快樂。
9樓：匿名使用者
大家夜晚常常做夢。。。
如果在夢裡，有人說「你現在是做夢，所看到的一切都是虛幻的」。。。有幾個人能相信呢？
莊子在夢中自己是只蝴蝶，在花叢中愉快地飛舞。。。
醒來後，仍然有些依依不捨。。。
思問：是我夢中變成了蝴蝶？還是蝴蝶夢中變成了現在的我？
10樓：匿名使用者
因為我們有著五欲六塵有執著和妄想所以因為共業所感才有了現在的世界，佛管我們所在的世界叫做南閻浮提。自己的一切感覺思想都是由我執，貪念，妄想所變現的，都是不真實的。
釋迦牟尼佛住世時，在一棵樹下看見了許多的螞蟻便問自己的徒弟，能否看出他們作了多少世的螞蟻，徒弟以神通探之後未能得知，世尊便告訴他說這些螞蟻以螞蟻之身在這棵樹下已經輪迴無量劫了，因為牲畜道的生靈天生愚痴一直執著於螞蟻這個身體，所以它生生世世乃至無量劫都會投胎為螞蟻。
打個比方就像是感情今天愛的死去活來明天卻又分道揚鑣。還有錢財因為金融危機很多富翁一夜之間都變成了窮光蛋，所以佛告訴我們一切皆是虛幻就是要我們不要執著要學會放下，所有的一切都是因緣起，因緣滅，都是我們自己的業力所造就的。
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得
11樓：匿名使用者
心動為妄念之生，念起則邪欲橫生。故佛才講，一切皆虛妄，去欲止心。
12樓：匿名使用者
此問題 很難一句話解釋清楚
但是 我可以告訴你
你應該去找一下成唯識宗講的
八識與四分的關係
就這樣子 你就明白了 在佛教的定義裡 山河大地整個世界 包括你自己 都是乙個第八意識所產生 是他裡面的種子所起的現行
何謂現實,何謂不現實 什麼才叫現實，什麼叫不現實
現實，就是看的見，感受的到。不現實的，是想要卻得不到，努力卻也得不到。那方面啊？金錢？還是感情？感情離的遠了就不現實了。近些要相對現實些。金錢就要看人了 有人會為了金錢做自己不喜歡做的事情，或者成為所謂的壞人，那叫現實 堅持自己的原則則就不現實了吧？嘿嘿 個人觀點 涉及金錢 地位等現實存在的非主觀感...
什麼叫三角州，什麼叫三角洲？
三角洲是河流流入海洋或湖泊時，因流速減低，所攜帶泥沙大量沉積，逐漸發展成的沖積平原。三角洲又稱河口平原，從平面上看，像三角形，頂部指向上游，底邊為其外緣，所以叫三角洲，三角洲的面積較大，上層深厚，水網密布，表面平坦，土質肥沃。如我國的長江三角洲 珠江三角洲 黃河三角洲等。三角洲根據形狀又可分為尖頭狀...
佛學上什麼叫葷什麼叫素，佛教為什麼不吃肉？
我老家不遠處有個寺廟，常和那裡的大師聊天，也只知道個大概，葷就是肉類，但還包括一些有激素的菜，如蒜，姜之類的。素就是我們平時只的蔬菜，我看他們好像天天吃蘿蔔，白菜。但我不明白他們能吃蛋。和尚說蛋是佛書裡特別規定能吃的。好像還能喝點米酒！不知道他們在沒人的時候會不會偷偷吃的葷。佛經上定義葷是植物類,是...