1樓：嗜卿鐘影
萬事"誠"為先—讀後感
這幾天在網上讀余秋雨老師的散文集《文化苦旅》,感受頗多,讀了很多篇文章,感受最深的是他那那篇反映"誠信"的《信客》,我們上次學生做作文也是寫了反映"誠信"的話題作文,所以想把自己的一點粗淺的看法談一下.
《信客》寫的是早年在鄉間的事,那時候通訊手段很落後,對外的通訊往來主要依靠一種特殊職業的人：信客。沒有信客，好多鄉人就不會出遠門了。
在很長的時期中，信客沉重的腳步，是鄉村和城市的紐帶。我要說的是這裡的乙個老信客,曾有一次為客戶送給女兒的紅綢,而他也要為一遠親送一分禮,就裁下了客戶窄窄的一條紅綢扎禮品，圖個好看。沒想到上海那位又託另乙個人給家裡帶來口信，說收到紅綢後看看兩頭有沒有畫著小圓圈，以防信客做手腳。
這一下老信客就栽了跟頭，四鄉立即傳開他的醜聞，以前叫他帶過東西的各家都在回憶疑點，好像他家的一切都來自剋扣。但他的家，破爛灰黯，值錢的東西一無所有.小小的一件事毀了老信客一生的名譽,老信客聲辯不清，滿臉悽傷，拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手。
這就是不講"誠信"的結果,哪怕只有僅僅的一次,這就是我要說的,在這個世界上,你要想頂天立地的站在這個世界上,請記住一句話:萬事"誠"為先!
西方有句話:"他騙了所有的人,最後發現他被所有的人騙了."信譽,是對受權益的維護和尊重,承諾,就自己來說是一種責任,就對方來說是一種希望.
失信和失諾,不管物件是誰,都是一種失責.然而,正是這種然否,才顯示出乙個人思想品德的高下,古人云:"君子一言,駟馬難追.
"為何難追?因為言出諾隨,方顯君子本色."言必行,行必果",特別是在競爭激烈存在的現代社會,承諾更是企業生存發展的基石.
只有一諾千金,才可贏得至高無上的信譽.
鄭周永說過,信用是財產,有信用就有一切.麥可格雷爾也說過,一切商業交易中,信用第一.請看美國的凱特皮勒公司是怎麼做的.
這個公司是世界性的生產推土機和鏟土機的公司,它的廣告中說:"凡是買了我們產品的人,不管在世界的哪乙個地方,需要更換配件,我們保證48小時內送到你們手中,如果送不到,我們的產品就白送給你們."他們說一不二.
有時候為了把乙個價值50美元的零件送到邊遠山區,不惜用一架直公升飛機,費用高達2000美元.有時無法按時在48小時內把零件送到使用者手中,就真的按廣告所說,把產品白送給使用者.由於經營信譽高,這家公司歷經幾十年仍然興旺.
這就是講究信譽給凱特皮勒公司帶來的效益.正是有了信譽,才有了凱特皮勒公司的發展,才有了凱特皮勒公司興旺.這就是說,承諾就是信譽,承諾的實現與否直接關係到企業的生存.
另一家國內的銀行的員工們也很好的做到了講誠信,維護青年文明號的榮譽稱號.做到了名不虛傳.當記者拿出1100元錢,卻故意在存款憑條上填寫了1000元,遞進2號視窗.
服務員熱情餓接待了他們,並將多出的100元退了回來.這是發生在國家級青年文明號,工商銀行吉林市湘潭儲蓄所的一件事.正是因為有了這些普普通通的銀行的職工的默默無聞兢兢業業的堅持,才換來了他們這樣的文明稱號,這種品德值得我們每乙個人學習.
這告訴我們:信譽要靠實際行動積累.
但也有一些單位口號喊得震天響,在真的有事發生後卻一再推諉,在群眾中造成很壞的影響.一消費者到一家門面堂皇,公開向消費者承諾"包修3年"電器商店,花820元買了一台全自動洗衣機,使用僅10天,就發現定時器失靈了.當該消費者帶著發票把洗衣機運回商店要求換一台新的時,就惹得營業員滿臉的不高興.
她說,換新的不可能,只能給你修理一下,今天沒修理人員,你先運回去,明天派人.不得已,筆者只好運回去等人上門修.殊不知,修了壞,壞了修,折騰了好幾個回合仍無效果.
真是讓人有克說不出,這樣的服務,這樣的承諾,又怎麼能讓人信服?這件事告訴我們:承諾不是只說不做.
就像池田大佐說的:"信用是難得易失的.費十年的功夫積累的信用,往往由於一時的言行而失掉.
"這也是我們以後要吸取的教訓吧!
說到這裡,不禁又想起了《禮記》上的一句話:"不寶金玉,而忠信以為寶."這句話戰國時期的尾生做到了.
尾生曾與一女子約會於橋下,女子未來,河水卻開始**.於是他便面臨著兩難的選擇:要麼固守著誠信被淹死,要麼丟掉誠信保全生命.
尾生最終選擇了誠信,抱柱而死,成就了千古美名.讀來雖覺慘重,但在追尋誠信的道路上沒有什麼捷徑可走的,正像《信客》裡的那位老信客,一生的信譽毀在了那條窄窄的絲綢帶上,大半輩子的風塵苦旅，整整一條路都認識他。流落在外的遊子，年年月月都等著他的腳步聲。
而他只能躲在山間墳場邊的破草房裡，夜夜失眠，在黑暗中睜著眼，迷迷亂亂地回想著乙個個碼頭，一條條船隻，乙個個面影。世人,牢牢的記住那句話吧:
余秋雨文化苦旅精彩片段/
余秋雨的經典語錄有哪些？
2樓：丫梨說
余秋雨，2023年8月23日生於浙江省餘姚縣，現任澳門科技大學人文藝術學院院長。中國著名文化學者，理論家、文化史學家、散文家。
以下為余秋雨的經典語錄：
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的聲響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種能夠看的很遠卻並不陡峭的高度。
《山居筆記》
孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。
《文化苦旅》
我們對這個世界，知道得還實在太少。無數的未知包圍著我們，才使人生保留迸發的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。
人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重複。——余秋雨
《文化苦旅》
再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。
《文化苦旅》
更羨慕街邊咖啡座裡的目光，只一閃，便覺得日月悠長、山河無恙。
《行者無疆》
人生的路，靠自己一步步走去，真正能保護你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。那麼反過來，真正能傷害你的，也是一樣，自己的選擇.
《借我一生》
如果真的有一天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離開了，也沒關係，時間會把正確的人帶到你的身邊。
你以為，我可以很迅速的恢復過來，有些自私的以為。
從陰雨走到豔陽，我路過泥濘、路過風。
一路走來，你不曾懂我，我亦不曾怪你。
我不是為了顯示自己的大度，
也不是為了體現自己的大方。
只想讓你知道，感情不在，責備也不存在。
《你不懂我，我不怪你》
再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯。再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑弔也可休息的亭台。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山。
《文化苦旅》
水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢滾滾，波湧浪疊，無比強大；看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為雲為雨，為虹為霞……
《文化苦旅》
有人把生命侷促於互窺互監、互猜互損，有人把生命釋放於大地長天、遠山滄海。
《行者無疆》
最美麗的月色，總是出自荒蕪的山谷。最厚重的文物，總是出自無字的曠野。最可笑的假話，總是振振有詞。
最可恥的誣陷，總是彬彬有禮。最不潔的目光，總在監察道德。最不通的文人，總在咬文嚼字。
最勇猛的將士，總是柔聲細語。最無聊的書籍，總是艱澀難讀。最興奮的相晤，總是昔日敵手。
最憤恨的切割，總是早年好友。最動聽的講述，總是出自小人之口。最純粹的孤獨，總是屬於大師之門。
最低俗的交情被日夜的酒水浸泡著，越泡越大。最典雅的友誼被矜持的水筆描畫著，越描越淡。
《我等不到了》
嚮往巔峰，嚮往高度，結果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐？上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨和惶恐。
世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。
《文化苦旅》
3樓：丫丫
1.大地所負載的精神流向，比它所負載的其他一切都更難判斷和預見。但我們已經看到，大地本身就是一種重要的決定力量，那麼，就讓我們先來閱讀大地。——余秋雨《千年一嘆》
2.乙個人會落淚，是正因痛；乙個人之因此痛，是正因在乎；乙個人之因此在乎，是正因有感覺；乙個人之因此有感覺，僅正因你是乙個人！因此，你有感覺，在乎，痛過，落淚了，說明你是完整不能再完整的乙個人。
難過的時候，原諒自己，只但是是乙個人而已，沒有必要把自己看的這麼堅不可摧。
《信客》作者余秋雨簡介,《文化苦旅》作者余秋雨的簡介？
余秋雨，1946年8月23日生於浙江省餘姚縣，現任澳門科技大學人文藝術學院院長。中國著名文化學者，理論家 文化史學家 散文家。1966年畢業於上海戲劇學院戲劇文學系。1980年陸續出版了 戲劇理論史稿 中國戲劇文化史述 戲劇審美心理學 1985年成為當時中國大陸最年輕的文科教授。1986年被授予上海...
問余秋雨文化苦旅中的一句話，問余秋雨文化苦旅中的一句話
這句話蘊含著中國古典文化濃厚的氣息。余秋雨，他是以乙個問者，在問自己，問當今的時髦青年，問古後的韻律蘇州，問神秘的天際，乃至問世間萬物！您的理解是對的，但還可以再深層下去，一直，一直，探索到蘇州的古老文化，追尋到余秋雨老人的歸根問祖 滿意，是因他傳承下了這光輝的文化，奠定了蘇州後代，乃至全中華子孫的...
余秋雨的文化苦旅好看 ，還是行者無疆好看？
文化苦旅 是作者的一部文化散文集。其中有些文章曾在各類文學評獎中獲得首獎，全書的主題是憑藉山水風物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成。其中 道士塔 選入人教版中學教材 陽關雪 等，是通過乙個個古老的物像，描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰，歷史的深邃蒼涼之感見於筆端。白...