1樓：少年神探金田一
「修身齊家治國平天下」
原文是「古之欲明明德於天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」大意是說：古代那些要使美德彰明於天下的人，要先治理好他的國家；要治理好國家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進行自我修養；要進行自我修養的人，要先端正他的思想……思想端正了，然後自我修養完善；自我修養完善了，然後家庭整頓有序；家庭整頓好了，然後國家安定繁榮；國家安定繁榮了，然後天下平定。
這是儒家思想傳統中知識分子尊崇的信條。以自我完善為基礎，通過治理家庭，直到平定天下，是幾千年來無數知識者的最高理想。然而實際上，成功的機會少，失望的時候多，於是又出現了「窮則獨善其身，達則兼濟天下」的思想。
「正心、修身、齊家、治國、平天下」的人生理想與「窮則獨善其身，達則兼濟天下」的積極而達觀的態度相互結合補充，幾千年中影響始終不衰。
2樓：心靈小炎
修身：提公升自我修養
齊家：使家庭整頓有序
治國：治理國家，使之安定繁榮
平天下 ：使天下太平，安定
出自《大學》：
古之欲明明德於天下者先治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其家者先修其身。
欲修其身者先正其心。欲正其心者先誠其意。欲誠其意者先致其知。
致知在格物。 物格而後知至。知至而後意誠。
意誠而後心正。心正而後身修。身修 而後家齊。
家齊而後國治。國治而後天下平。
古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性；要想修養自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在於認識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識、研究後才能獲得知識；獲得知識後意念才能真誠；意念真誠後心思才能端正；心思端正後才能修養品性；品性修養後才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族後才能治理好國家；治理好國家後天下才能太平。
3樓：落花逝去
出自於《大學》，意思是乙個人應該先對自身進行修養，然後才能建立家庭，家庭和睦以後才能治理國家，最後才能統一天下
一般用來告誡乙個人，要做大事首先提高自己的能力
4樓：
這是跟周朝的政治制度有關，
周朝宗法制等級：天子->諸侯->卿大夫->士.
士階層的'修身'後,幫卿大夫階層'齊家',然後卿大夫階層幫諸侯階層的'治國',諸侯幫天子'平天下'.
也就是:修身齊家治國平天下!
5樓：enjoy蘰踄繧鍴
【解釋】
自我修養完善了,然後家庭整頓有序；家庭整頓好了,然後國家安定。
【原文】
古之欲明明德於天下者；先治其國；欲治其國者,先齊其家；欲齊其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；……心正而後身修,身修而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平.
【原文解釋】
古代那些要使美德彰明於天下的人,要先治理好他的國家；要治理好國家的人,要先整頓好自己的家；要整頓好家的人,要先進行自我修養；要進行自我修養的人,要先端正他的思想……思想端正了,然後自我修養完善；自我修養完善了,然後家庭整頓有序；家庭整頓好了,然後國家安定繁榮；國家安定繁榮了,然後天下平定。
6樓：匿名使用者
修身、齊家、治國、平天下，做大事需要基礎，一步一步來。
"格物致知誠意正心修身齊家治國平天下"是什麼意思
7樓：無基者無罪
意思是：從乙個人內在的德智修養，到外發的事業完成，構成一貫不斷開展的過程。以修身為本，格物、致知、誠意、正心、修身，即其內在的德智修養。
節選自儒學經典《大學》：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。 物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家； 欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先誠其意；欲誠其意者，先致其；致知在格物。
物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身 修；身修而後家齊；家齊而後國治；國治而後天下平。 自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
這是大學八條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
8樓：禾鳥
就是說你要有乙個良好的人生觀世界觀，樹立正確的遠大的理想，然後首先做人，然後再去做事，這樣改變生活。
9樓：心靈小炎
大學八條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，從乙個人內在的德智修養，到外發的事業完成，構成一貫不斷開展的過程。以修身為本，格物、致知、誠意、正心、修身，即其內在的德智修養，就是大學三綱領中「明明德」的功夫。
物格而後知致，知致而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修；修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
事物的原理一一推究明白，然後才會擁有淵博的知識，徹底了解事物。擁有淵博的知識，徹底了解事物，然後意念才會誠實。意念誠實，內心才會端正而無邪念。
內心端正，然後才能提高自身的品德修養。自身的品德提高了，家庭才會整頓好。家庭整頓好了，然後國家才會治理好。
國家治理好了，推而廣之，然後才能使天下太平。
《大學》：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。
物有本末；事有終始。知所先後，則近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者先齊其家；欲齊其家者先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。
物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣； 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
此謂知本，此謂知之至也。
10樓：廣東東莞張教授
接觸事物獲得知識真誠的態度接受，
修身齊家治國平天下是什麼意思？
11樓：半闕相思
1、修身：指完善自己抄，行為有bai規範。
2、齊家：就是管理好一du
個家族zhi、成為宗族的楷模，dao效仿學習的樣板。
3、治國：就是治理好乙個小小的諸侯國，而不是我們現代意義的國家。要知道，古代的諸侯國是要對周王室負責的，也就是我們平時所說的"邦"。
4、平天下：就是安撫天下黎民百姓，使他們能夠豐衣足食、安居樂業，而不是用武力平定天下。
5、這句話出自《禮記·大學》
6、原文如下：
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
12樓：楊子電影
修身：簡
來單地說，就源
是完善自己，行為有規範。
齊家：就是管理好乙個家族、成為宗族的楷模，效仿學習的樣板。
治國：就是治理好乙個小小的諸侯國，而不是我們現代意義的國家。要知道，古代的諸侯國是要對周王室負責的，也就是我們平時所說的"邦"。
平天下：就是安撫 天下黎民 百姓，使他們能夠豐衣足食、安居樂業，而不是用武力平定天下。
《 禮記·大學》：「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知， 致知在格物。 物格而後 知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
」物格而後知至的譯文為通過降低自己的慾望，減少自己的貪念，來讓自己頭腦清醒，是非曲直分明。正念分明後就要努力在待人處事的各方面做到真誠二字，努力斷惡修善，久而久之自己的 修養就起來了，有智慧型了。這時就可以把自己的家庭經營好了。
13樓：斯君一舞百媚生
《禮記·大學》：古來之慾明源明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
物格而後知至的譯文為為通過降低自己的慾望，減少自己的貪念，來讓自己頭腦清醒，是非曲直分明。正念分明後就要努力在待人處事的各方面做到真誠二字，努力斷惡修善，久而久之自己的修養就起來了，有智慧型了。這時就可以把自己的家庭經營好了。
家庭是國家的縮影，把自己家庭的經營好了的人也一定可以把國家治理好。乙個能把自己國家治理好的人，那麼他（她）也一定能讓世界充滿和諧，天下太平。
修身齊家治國平天下什麼意思如何理解？
14樓：
齊家是指孝敬父母長者，家庭和睦，愛自己的家庭、配偶、子女，特別是從嚴管好自己的配偶、子女。俗話說得好，「妻賢夫禍少」，特別是為官者，更要對配偶子女利用自己地位和權力的影響力，謀取非法利益的要嚴懲不貸，絕不能姑息養奸甚至庇護……
治國是指學以致用，以主人翁的姿態，參與國家管理，家事國事天下事，事事關心，富有強烈的愛國情懷和社會責任感……
平天下即使天下平，「平」在這裡是指公平、公正，和諧秩序。要有「天下興亡，匹夫有責」的境界，要有強烈的愛國情感、歷史使命感和社會責任感……
修身齊家治國平天下就是要有高尚的道德修養，才能管理好家庭和家族，才能治理好國家，才能使天下公正和諧……「修身」是「齊家治國」的基礎與核心，「齊家」是「治國平天下」的關鍵，家是國的縮小，國是家的放大，國之本在家，家之本在身，家風連著黨風，黨風連著國運……「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！」
15樓：匿名使用者
這句話的意思是：先修養品性，才能管理家庭，才能治理國家，才能使天下太平。
修身：簡單地說，就是完善自己，行為有規範。
齊家：就是管理好乙個家族、成為宗族的楷模，效仿學習的樣板。
治國：就是治理好乙個小小的諸侯國，而不是我們現代意義的國家。要知道，古代的諸侯國是要對周王室負責的，也就是我們平時所說的"邦"。
平天下：就是安撫天下黎民百姓，使他們能夠豐衣足食、安居樂業，而不是用武力平定天下。
這句話出自於《禮記·大學》，原文如下：
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
【白話譯文】
古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性；要想修養自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識，獲得知識的途徑在於認知研究萬事萬物。
通過對萬事萬物的認識研究，才能獲得知識；獲得知識後，意念才能真誠；意念真誠後，心思才能端正；心思端正後，才能修養品性；品性修養後，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好國家；治理好國家後天下才能太平。
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