1樓:洛雪飛藍
是個目光短淺.貪圖利益的人
2樓:
奚謂顧小利?昔者晉獻公欲假借道於虞以伐虢(事見《左傳·僖公二年、五年》。晉獻公,春秋時晉國君主,虞、虢都是春秋時小國,位於今河南、山西一帶,先後為晉國所滅)。
荀息(荀息,晉大夫)曰:「君其以垂棘之璧與屈產之乘(垂棘與屈皆地名,分別以出產美玉和名馬著名),賂虞公,求假道焉,必假我道。」君曰:
「垂棘之璧,吾先君之寶也;屈產之乘,寡人之駿馬也。若受吾幣(禮物)不假之(我)道,將奈何?」荀息曰:
「彼不假我道,必不敢受我幣。若受我幣而假我道,則是寶猶取之內府而藏之外府也,馬猶取之內廄而著(猶「關」)之外廄也。君勿憂。
」君曰:「諾。」乃使荀息以垂棘之璧與屈產之乘賂虞公而求假道焉。
虞公貪利(亦貪也)其璧與馬而欲許之。宮之奇(宮之奇,虞國賢大夫)諫曰:「不可許。
夫虞之有虢也,如車之有輔(車子兩旁的夾木)。輔依車,車亦依輔,虞、虢之勢正是也。若假之道,則虢朝亡而虞夕從之矣。
不可,願勿許。」虞公弗聽,遂假之道。荀息伐虢,克之,還反(通「返」),處三年,興兵伐虞,又克之。
荀息牽馬操璧而報獻公,獻公說(通「悅」)曰:「璧則猶是也。雖然,馬齒(馬齒隨年齡而長,故此以齒喻年)亦益長矣。
」故虞公之兵殆而地削者,何也?愛小利而不慮其害。故曰:
顧小利,則大利之殘也。
韓非子和商殃哪個變法最早,韓非子怎麼評價商鞅變法的
商鞅變法早。商鞅變法在秦孝公時期 西元前361年至西元前338年 而韓非子受到賞識是在秦王嬴政時期。法治是韓非子最早提出的。有三個主張 根據實際,進行改革 依法治國 主張集權。至於哪個比較大,只能說每個變法的意義不同,他們都對中國歷史產生很大的影響。商鞅主張法家思想,他死後,法家思想成為秦國佔統治思...
荀子高足韓非子之死
定義為 文學是一種語言藝術,是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌 散文 劇本 寓言 童話等不同體裁,是文學的重要表現形式。文學以不同的形式即體裁,表現內心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學,包括中國語言文學 外國語言文學及新聞傳播學。文學屬於人文學科的學科分類之一,與哲學 宗...
韓非子名言名句大全
韓非子 是戰國末期南韓法家集大成者韓非的著作,大部分為韓非自己的作品。韓非子 一書,重點宣揚了韓非法 術 勢相結合的法治理論。事以密成,語以洩敗。感悟 自出 韓非子 說難 這兩句大意是 事情由於保守機密而成功,說話不慎 洩露機密會導致失敗。保守機密,慎之又慎。出自 韓非子 難一 篇。大意是,欺騙性的...