1樓：
浸沒式戲劇屬於超維度戲劇，但是超維度戲劇不是浸沒式戲劇。
所有的綜合性藝術表現形式都有著它們獨特的魅力，從觀演關係上大致分為三種：影視劇、舞台劇和剛剛進入大眾視線的浸沒式戲劇。影視的魅力在於可以通過重複的拍攝和後期剪輯，拍攝出在導演心中幾乎完美的作品，無論是通過景別切換，場景選擇還是特效加工。
這種在螢屏上呈現的藝術，可以最大限度的實現劇本或者說導演的想象力。
隨著人們對「極致體驗感」的追求，浸沒式戲劇誕生了。那麼就這一點簡單的判斷，越做到還原真實，就越是一部成功的浸沒式戲劇。這也是每乙個浸沒式戲劇製作團隊所不斷追求的，浸沒式戲劇導演心中的「完美」無非就是——身臨其境，而能做到這一點的成功浸沒式戲劇，在全世界也不超過5部。
下面我們來從藝術呈現和製作的角度來說一說我們如何去實現這個「身臨其境」。
首先是舞美創作與搭建，要做到完全符合劇情需要且明顯符合所演時代背景，包括但不限於國家、民族、風俗、現實或玄幻等。甚至要做出相應場景應有的氣味，比如醫院裡要有消毒水味道，中藥店要有中藥味，酒吧裡要有輕微雪茄味等等。
然後是燈光，我曾跟參與《sleep no more》燈光設計的設計師交流過相關技術，他表示一部幾千平規模的浸沒式戲劇燈光設計是堪比「春晚」的，甚至還要更加複雜。從整體色調定義到燈具選擇與設計到作cue，整個過程需要極高的對場景以及劇情的把控，用複雜的燈光變化配合煙霧、乾冰等舞美手段，來提高觀眾對具體環境中具體情節的理解。
道具的設計與布置是浸沒式戲劇的重要環節也是亮點所在，浸沒式戲劇的道具量之龐大讓這個環節即是細節又不是細節。你推開偵探事務所的門，看到滿牆的小抽屜，開啟每乙個都有東西（而且是真的），這裡有個眼鏡、那裡有個手套、再拉開乙個裡邊有乙個小本子，本子翻開都是手寫的案情記錄。桌上一摞一摞的報紙，翻開之後，紙都要是符合年代感的質感，內容也都是當時，甚至劇情當天的內容。
書房書架上塞滿的書籍，每拿出來一本，都是能翻開看的真書，你看到演員在喝酒，那酒也要是真的等等。這一切的一切，無需多言，只為呈現真實。
2樓：匿名使用者
綜合性藝術表現形式都有著它們獨特的魅力，從觀演關係上大致分為三種：影視劇、舞台劇和剛剛進入大眾視線的浸沒式戲劇。影視的魅力在於可以通過重複的拍攝和後期剪輯，拍攝出在導演心中幾乎完美的作品，無論是通過景別切換，場景選擇還是特效加工。
這種在螢屏上呈現的藝術，可以最大限度的實現劇本或者說導演的想象力。
3樓：職場養老小精靈
這個概念的確是國內最早在《消失的新郎》推出的，國外並沒有這個概念。但推出這個概念並非只是乙個宣傳的噱頭，而是細分了浸沒式戲劇的型別，可以這麼理解，超維度戲劇是浸沒式戲劇，但浸沒式戲劇不是超維度戲劇。
4樓：匿名使用者
和傳統戲劇有差別，觀眾可以獲得更加自由的**方式。
中國戲劇和外國戲劇有什麼區別
5樓：匿名使用者
心態視角不同、結局不同、形式不同等。
1、心態視角不同
中國戲曲觀眾採用的是俯視角；西方戲劇觀眾採用的是仰視角。中國戲曲觀眾處在一種心態上的高位置，去俯視演出。而西方戲劇觀眾處在一種心態上的低位置去仰視演出。
在西方，戲劇是一種貴族式的享受節目，是高消費，戲劇的表演地點被安排在劇院，而劇院的裝飾布置之堂皇是有口皆碑的，一般的衣冠不整的平民百姓是無法入內的。在中國，隨街就可以搭乙個戲台子唱起來，舞台、服裝、實物都不是很豪華，所有老百姓都可以看戲享樂，不分貴賤。
2、結局不同
中國戲劇喜歡大團圓結局；西方戲劇一般以悲劇結尾。西方社會的戲劇裡暗喻對社會的抨擊和批判，所以故事和人物大都是悲劇結局。莎士比亞的作品結局裡主角都是死了。
羅密歐與朱麗葉有情人終難成眷屬。中國戲劇中如梁山伯與祝英台兩人怎麼看都是悲劇，作者就安排他們變成蝴蝶大團圓，結局是好的。
3、形式不同
中國戲曲是集唱、念 、做 、打、舞等綜合表演的戲劇形式；西方戲劇是有演員表演並依靠幕布、背景、面具等塑造環境的藝術樣式的形式完成表演。在外國戲劇史上，20世紀是乙個發展迅速、成就卓著的時期，也是乙個流派紛呈、變化多端的時期。
前乙個時期那種乙個階段一種主潮的狀況已經打破，新的思潮流派不斷出現，形成乙個多元共存、互相碰撞又互相吸收的局面。
6樓：匿名使用者
中西戲劇觀眾的心態視角存在著差異。中國戲曲觀眾採用的是俯視角，西方戲劇觀眾採用的是仰視角。中國戲曲觀眾處在一種心態上的高位置，去俯視演出；而西方戲劇觀眾處在一種心態上的低位置去仰視演出。
差別主要表現在觀演關係的中心不同。在劇場裡，演員表演戲劇，觀眾**演出，但在觀演關係中，二者卻不佔同等的位置 。不同的戲劇，二者的側重點不同。
一是以觀眾為中心，一是以演出為中心。觀演關係中的觀眾中心制是指觀眾處在中心地位，在演出時間、演出長度、演出內容上具有較大的決定權，**時也有較大的自由度。演出中心制則相反，演出者具有較大的自主性， 演出時間，劇目內容由演出者決定，觀眾在**演出時有較大的限制。
在觀眾中心制的觀演關係中，觀眾在心態上處於高位置去俯視演出，形成俯視的心態視角。在演出中心 制的觀演關係中，觀眾在心態上處於低位置去仰視演出，形成仰視的心態視角。西方戲劇的觀演關係傾向於演出中心制，演出者較少與觀眾提前商量，演出時，與觀眾的直接交流較少，注重演出的整一連續性，演出過程中較少有與演出無關的穿插。
觀 眾提前買票進入劇場，按號入座，**時不宜做與觀劇無關的事，甚至鼓掌也只適合在 幕間和演出結束後，以免干擾演出。這時，觀眾是用仰視的心態視角去**演出。中國戲曲的觀演關係傾向於觀眾中心制。
中國古典戲曲演出可以分為公眾演出和堂會 演出，公眾演出不管在劇場還是在廣場，觀眾前去觀劇的時間都是自由的，**演出時 的限制較少，可以做與觀劇無關的事(如聊天、吃東西)，也可以隨時表示對演出的喜惡甚至干涉演出(如喝彩、喝倒彩)。為少數觀眾服務的堂會演出，則完全以觀眾為中心。 演出時間、演出劇目由觀眾決定，甚至劇目的情節台詞因為避諱等原因要做臨時改變。
演出過程中常加入與劇目不相干的節目(如每有重要人物到場，演出立刻停止，加演「 跳加官」之類向來賓祝福的「例戲」).這時，觀眾用俯視的心態視角去**演出。這種心態視角的差別是如何形成的呢?
或許有人認為這是因為中國戲曲以唱念做打為表現方法，欣賞戲曲主要是欣賞演員的 唱做技藝；而西方戲劇的文學性很強，欣賞西方戲劇主要是欣賞戲劇的思想內容。的確 ，這在一定程度上促進了中西戲劇心態視角差別的形成。但是，這句話卻解釋不了以下 事實：
作為西方戲劇重要部分的大歌劇和芭蕾舞，文學性並不強，也是以展示歌舞技藝 為主，而人們卻以仰視的心態視角去欣賞。崑曲的文學性是很強的，而在堂會演出中， 賓客仍以俯視的心態視角去**.中西戲劇觀眾心態視角差異的根本原因在於二者的起源和形成過程不同。
西方戲劇發端於古希臘祭祀大典上的歌舞表演。每年春季祭祀中有人化裝成酒神的伴侶—羊人，眾人載歌載舞，頌讚酒神的功績。後來，在歌舞中加進乙個演員，由他輪 流扮演幾個人物，並與歌隊長對話，這是最初的戲劇因素。
內容也擴大到其他神的豐功偉績和超人英雄的故事。至此，戲劇作為一種獨立的藝術樣式已經成型。整個中世紀的 戲劇都是在教堂、廣場演出的宗教劇，主要表現上帝的偉大和聖徒事蹟。
文藝復興時期 正式形成了話劇、歌劇、舞劇三大劇種。中國古典戲曲的源頭說法不一，一說源於俳優，但這僅包含了戲劇的一些表演因素； 另一說是源於具有宗教祭祀性質的巫祭祀儀式，但它對中國戲曲的形成起到多大的決定 性作用還未達成共識。中國戲曲正式形成較晚。
北宋時，為了適應廣大市民階層的文化 娛樂需要，各種民間技藝便紛紛從各地匯集到城市裡來了。其中，對戲曲的形成影響最 大的主要有說唱性質的藝術：諸宮調；歌舞性質的藝術：
大曲；扮演性質的藝術；傀儡 戲、參軍戲等，這三種性質的藝術樣式相互吸收，才形成了戲曲的雛形階段——宋雜劇 、金院本。這些都是多種民間(或已經走向民間)的娛樂樣式的雜合。北宋末南宋初，宋 雜劇的一支演變為南戲，中國戲曲才發展成熟.
從中西戲劇形成可以看出，西方戲劇產生於祭祀，是宗教儀式的乙個組成部分，始終 帶有宗教色彩。宗教儀式是莊嚴肅穆的，參加宗教儀式的人們懷著崇敬的心情讚頌神的 偉大，在**表現神的偉績的戲劇時，同樣懷著崇敬的心情。這時，戲劇演出處在一種 精神上的高位置，觀眾處在一種精神上的低位置，觀眾的心態視角是仰視的。
後來的戲 劇雖然脫離了祭祀的宗教氣氛，但這種仰視的心態視角卻帶著祭祀儀式的痕跡保留了下來。中國戲曲的形成過程是多種娛樂樣式的綜合。宗教祭祀儀式對它的形成影響並不大， 相對於西方戲劇的形成淵源來說，它本質上是一種娛樂手段，而且，它對多種娛樂手段 綜合的過程同時也是娛樂性加強的過程。
人們去瓦肆看戲就是為了娛樂，自然在心理上 處在高位置，去俯視處在低位置的戲曲。以後，戲曲走向富貴人家宴請賓朋的堂會，走 向農村集市廟會的廟臺，走向農村慶豐收的草台，它的觀眾都是懷著喜洋洋的輕鬆心情 去俯視它。後來的戲曲中也有具有宗教意味的神仙道化劇，但它完全沒有西方戲劇初期 的莊嚴神聖的宗教氛圍。
作戰空間超維度包括哪幾個方面？
7樓：舞陽人樂園
這個應該包括四個方面。玉婷你可以去登陸他們的官網查詢一下。
8樓：百小度
作證空間超維度，包括兩三方面的內容，就是在作證的空間裡保持緊湊度的意思。
9樓：大和娛樂工業設計
作戰空間超維度，包括哪幾個方面。像這種，物理，和物理學方面的，問題比較專業，知識面也非常的廣，所以希望有學過這方面的，同學和老師們，可以幫助解答一下。
10樓：糖果果果果
從未涉及到這個領域實在是無能為力，幫不到你了，希望有對這方面比較精通的網友可以幫到到你。
11樓：揚帆起航
作戰空間超維度包括陸，海，空，天四個方面。
12樓：叮叮入
我對這些東西不是特別了解，建議你問一下專業人士，或者物理學得特別好的人。
13樓：天使小姝穎
、海、空、天、電」後的第六維戰場——網路戰場。
解釋一下：第一到第三維戰場，海陸空。隨著衛星的發射，有了空天維。
隨著資訊化戰爭的發展，無線電通訊、雷達、導航等訊號的作用日趨重要，需要爭奪電磁空間資源的開發、利用和資訊保安與防護優先權。
第六維作戰空間，網路戰。網路空間的爭奪日趨激烈。新世紀送給人類的「厚禮」，是乙個由資訊科技構建而成的「新大陸」——網路空間，在這個無形空間裡，沒有土地和空氣，只有一台臺相連的計算機裡不停運動著的「0」和「1」。
然而，這一非實體性的「
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