1樓:
真相就是:萬法皆空,因果不空。所謂的空就是無常,就是不能永恆不變,不空就是永恆不變。按現代哲學的說法就是:運動(變化)是絕對的。
佛教是佛陀關於宇宙人生真相對九法界眾生究竟圓滿的教育。
深入經藏,智慧型入海。
2樓:類鸞睢凌翠
期待破解
不過有些人知道部分卻不准透露
3樓:侍初呂晴雪
概括為四字:緣起、性空
4樓:封善溥瑛
看淡世界,做好自己。
5樓:匿名使用者
和廣闊的宇宙比起來,地球連粒沙都算不上。。。。更別說人了
一切起源於宇宙大**。 從乙個奇點,隨著熱度和壓力的濃縮越來越強大,然後**。**力生成了許多物質,形成了恆星,星系等等的天體 就是現在的宇宙。
我們稱現已發現的宇宙部分為已知宇宙,也就是說,我們不知道宇宙有邊無邊,或宇宙外有沒有更大的宇宙。
我們只知道,宇宙仍然在膨脹。
但在已知宇宙中,我們已發現1250億個星系,
每個星系又有大約幾千億個和太陽類似的恆星,,
加上和地球類似圍繞著恆星轉的行星就更不用說了,,數都數不清~~~~ !!
一切都是在迴圈的。
小小地球上,人死了,又會有新的生命出世。
茫茫宇宙中,一顆恆星死了,又會有新的恆星誕生。
我相信,就算連宇宙也死了,也會有另乙個宇宙的存在。我相信不會是永久的黑暗。。。。。
這個世界,這個宇宙,有太多我們不知道、也無法知道的事......這就是為什麼我們要繼續不斷地探索~~
我們絕不會是宇宙中唯一生命的奇蹟,因為地球之外的宇宙很大很大~~
地球實在太渺小,太脆弱,而人類更渺小。 不要傷透腦筋去想我們存在的意義,因為只要存在過,這就是意義!我們生活的快樂,這也是意義!
~~ 人類更應該團結起來,創造美好的未來~~。。。
佛說宇宙人生的真相是什麼
6樓:宇宙外的三道題
你要簡要的回答,心經是很好的詮釋,認真看看心經就ok了。給你摘入一段:」觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。
舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界。
無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道,無智亦無得。以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。
「找到心經的白話解釋就等於是佛經的總結了。
什麼是宇宙人生的真相?
7樓:匿名使用者
我們學的知識是相學,能看到的感覺到的,佛學是無相學,修行前你無法看到無法了解到的。
四諦十二因緣,四諦「苦、集、滅、道」,苦:身心造業,患累逼惱(世間果)。集:
起惑造業。招集來苦(世間因)。滅:
結業已盡,無生死累(出世果)。道:能正雙修,能證涅盤(出世因)。
十二因緣:死、生、有、取、愛、受、觸、六入、名色、識、行、無明。
人的一切生活,都是因緣聚合,置身其中,一浪推一浪,讓我們朝前走,生活就是讓我們在受苦。如果你通過上面的內容能認識到並且修行,那麼你會成為乙個最快樂的人。
萬法皆空,這個空不是什麼也沒有,它是承載著山河大地宇宙萬物,如果你能達到上面的階段,了解了人生的真相,那麼你會有大愛,也就是「悲」,佛家的空悲二境是最不可思議的境界了。到了那個境界,對這個世界,你會有更高的認識。
8樓:匿名使用者
關於宇宙人生的真相,有多種不同的說法。
誰對誰錯,莫衷一是。
9樓:既安之則去之
曾了窺天機,得大寧靜。久來,剝靈魂之荊棘。後修行不善,墜入混亂,終日迷茫於宇宙,大道,時而慈悲,時而逆反。終至,尋回本尊,大信心,行大善,造福人間。
宇宙人生的真相是什麼?
10樓:匿名使用者
宇宙與人生雖有關係。但只是對人來說。。
真相是什麼,都在自己心中。。。
至少,人活著絕對不是為了宇宙。。更不是為了我們還不知道是否存在或者存在於**的上帝。。
人們不辭無趣的尋找著宇宙的真相,人生的意義,完美的未來。。絕對的善良。。。只是,這些東西,都只是埋藏在人們的心中而已。。只是人們無法發現。。。。也不想發現。。
事實不是美好,也不是醜陋。。只是我們怎麼去看待而已。。。當知道,宇宙的存在並不是為了人。
而人存在的意義也不是為了宇宙。。。當知道,人的一生如此短暫,而且無靈無魂。當知道,我們每一分每一秒都在做著對誰也沒有實質上的意義的時候。。。。
我們會嘆息。而之後,僅有無奈的繼續是唯一的路。。。
命運終注定,誰也無法逃離。只是我們並不知道也不可能算出命運怎麼安排。。。只能按著自己的思想前進,一秒也不會多停。。。
11樓:飄飄雪濛濛雨
就是順其自然,身心解放。
12樓:匿名使用者
若能了悟《金剛經》的:「若見諸相非相,則見如來。 」
你就明白了!
佛教說的宇宙人生真相是什麼?
13樓:誰都有明智之舉
三界唯心,萬法唯識。宇宙人生都是智慧型生命的認知顯現,明白了心的根源,懂了意識認知的規律法則,自然就明白了宇宙人生真相。無論宇宙大小方圓有無邊際,無論人生苦樂長短,都只是心的認知體現而已。
宇宙人生的真諦究竟是什麼?
14樓:匿名使用者
在**?這似乎已成為千古的命題,每個人在無意間或寂寞裡往往想起這個永無答案的命題,我們很多人都有著同樣的
。其實這個命題雖然有些虛無,但是一旦沒有想個明白或者找到乙個能夠說服自己的理由,那麼它會困擾我們很久很久,甚至讓那些偏執的人們走上另外一條道路。
在理性的認識中,
源於乙個人的所看,所思;在感性的認識那裡,一切卻取決於心靈的體會及情感的豐富程度。但同時它又不僅僅是一種體會,更關鍵的是它影響思考的方式。生命可能是這樣一種過程:
體驗---積累---思考。當你習慣了這種生活方式時,永恆的也就只有思考了。同時思考也是乙個漸進過程,它也需要乙個否定—肯定—再否定—的迴圈過程,也需要經歷乙個思想混亂的過程,漸漸走向澄清,再走向獨立,並最終確立起屬於自己的
。這不僅需要時間,更需要持之以恆的積累與勇氣。並不是每乙個人都有這樣的意願,也不是每乙個人都能以這種生活為享受。生命對每個人的意義或許都不同,我覺得努力活著再
,就已經是生命的全部意義了。對生命意義的追問,是每乙個有思想的
對自身靈魂的必然拷問。「生命的意義何在?」、「活著是為了什麼?」我們帶著如此凝重的問題出發,遭遇到的卻多是「活著是美麗的,生命的意義在於愛!」這類
的華麗語言、淺薄無用的簡單說教。
獨一無二的特性使得每個人都與眾不同,也使得每個人的存在有其意義,這種特質與創造性的工作和人類之愛息息相關。 「乙個人不能去尋找抽象的生命意義,每個人都有他自己的特殊
或使命,而此使命是需要具體地去實現的。他的生命無法重複,也不可取代。所以每乙個人都是獨特的,也只有他具特殊的機遇去完成其獨特的天賦使命。
」「乙個人一旦了解他的地位無可替代,自然容易盡最大心力為自己的存在負起最大責任。他只要知道自己有責任為某件尚待完成的工作或某個殷盼他早歸的人而善自珍重,必定無法拋棄生命。」每當看到這樣的段落,我都不禁為那些「傷心人」和輕生者惋惜。
只要有「求意義的意志」存在,不僅生命和愛,就連「苦難」和「痛苦」都深具意義。生命的意義有很多不同是說法,每個人都有自己的看法,但最終還是要自己去感受,自己去體會,別人的話只能是參考。
「生命不在長短,只要活得有意義。」
十年、二十年……五十年,乃至一生庸庸碌碌、畏畏縮縮而活的人,不如一年、一月乃至一日而活得有意義的人,只要生命曾經綻放過光芒,這一生就已值得,生、死已無關緊要了。
活到一百歲,和只活到三十歲、
的人,根本上並沒有什麼差別。雖然,前者多活幾十年,後者則少活了幾十年;但,這只是人們觀念上的感覺與執著,對於認得生命意義,清楚宇宙真諦的人,存在的長短已不覺得遺憾。
時間就是永恆,活到一百歲,和只活到
,是一樣的;萬年就是一年,一年存在萬年中。
人們以為離開了瞬息萬變的時間,別有永恆的存在,這是不對的,永恆是存在時間中,離開了無常的時間,就沒有永恆的存在。
所以,只要你創造了永恆,將人生提公升到永恆的境界,那麼,生命的長短,又有什麼關係呢?
只要活得有意義,生命就會接近永恆,不再只是短短的幾十年。如何才能活得有意義呢?
從淺近方面來說,生活離不開工作,所以,要活得有意義,必須從事有意義的工作。什麼才是有意義的工作呢?就是屬於付出與合乎靈性要求的工作。
屬於付出方面的,就是做有益於人類、國家社會和一切生靈的工作。世界各地正有許多這些工作,在等著我們去做合乎靈性要求方面的,就是追求完美,和生活在真實中。
看!藝術家為了追求藝術的完美,可以犧牲物質上的享受,甘願與貧困為伍。
作家為了一篇文章的完美,不惜再三的修改,一再的謄寫。
為了一首歌能完美地唱出,私底下不知已經練習了多少遍。
還有各行各業中,許許多多的人,也都是這樣,不辭辛苦地做著所從事的工作。他們不但毫無怨尤,還做得滿心歡喜;因為他們覺得,自己所做的工作,是有意義的。
當他們全心一意地,為他人、或自己靈性而工作時,不再感覺時間的存在——時間已經停止;不知老之將至——生命哪有長短?這,不就是永恆嗎?
至於生活在真實中,這是人生的最高境界,也是永恆的境界。
什麼是真實?真就是不假、不虛偽;實就是實在、不做非份之想。換句話說:這是一種不撒謊、不做作、不違背良心,純乎心性而行的境界。
由於不作假,本身的優點、缺點,一目了然,所以能不自負也不自卑。
由於不作非分之想,所以能安貧於道,而
。 由於不違背良心,所以
,日日是好日。
最重要的是:依心性而行,該作則作,不該作則止;所以,沒有妄想、煩惱。
這種生活,已經超越了意義,而意義自在其中。
總之,能夠完全活在真實中的人,將不再是普通的人,而是超凡入聖的聖者了。
當他人說幸福的人就是那些實現了生存目標的人的時候。
我們或者還想說,實現了生存目標的人,除了繼續活下去外,就不必再有其它的目的了。也就是說,他心滿意足了。
生命問題的解決,是在於這個問題的消失……
但是,對乙個人來說,什麼不再成為問題,這樣活下去難道是可能的嗎?
這是否意味著,這個人是活在永恆中,而不是活在時間中?
這是否就是那些經過長久困惑之後終於弄清楚生命意義的人,反而講不清什麼意義究竟在何處的原因呢?(
) 生命的意義是否在本質上存在,我無法確定。但是,我認為即使這樣,我們仍可以使自己得到有意義的生命。
在很大程度上,關於生命意義問題,源於我們人類自身不斷的探索。生命本身存在意義嗎?如何得到一條生命中有意義的道路?
生命的意義意味著什麼?它使我們發現或創造的某種事物嗎?她使如何依賴於目的、價值和理念的?
它和幸福有什麼關係?它會給人類以自信。使男人和女人能夠勇敢的面對他們的困惑嗎?
多數人沒有思考這些問題,但是,只要他們快樂幸福著,那也很好。而一旦思考了這些問題,困惑就
。認為人一旦思考這些問題,他就開始患心理病了。但是,我仍然要說,研究這些問題,我們或許能夠建構出乙個思想的輪廓,並得到乙個值得去過的人生。
從西方的哲學來看,傳統哲學多是從
的角度回答了這個問題。事物能否如其所是的存在?在宇宙中是否存在著一種準人性的溫和目的?這是
需要回答的問題。而信仰神的存在的人中,多數是因為他們需要使自己相信宇宙間有乙個
的意志,他們需要使自己相信人世間存在著對我們以及我們認為有價值事物的一種基本的同情,他們需要使自己相信對我們的理想和願望來說有一種終極的支撐和
。 這些人主要是希望自己能夠確認,有一種超越我們人類層面的可以但不是人類可以控制的力量存在著,萬事萬物是可以解釋的——如果我們的智力能夠理解其本質的話——這種力量是有目的可言的,我們可以把它看作是完美無缺的價值。至於是否存在這樣的超越普遍生命的目的
的目的存在,這裡拒絕討論,我只說它不是我能夠了解到的,只能存疑而已。
不管宇宙間是否有意義可以被我們發現,意義在其中得以體現的世界只能是我們所在的這個世界。在這個世界上,我們經常可以看到意義被創造出來了,不管這些意義是否有終極性而言,我們也不管是否存在
的單一的人生意義,我們先去看看生命中意義是如何被要求並被賦予的。正如
-波娃所說的,「意義的存在是兩可的,它絕非一成不變的,應該說,人生的意義是不斷地爭而後得的。」(大致意思是這樣)因此,我們可以認識到,我們為自己創造意義,我們不需要別人或者說是什麼客觀明確的標準來告訴我們什麼是意義,我們也不需要別人或者是什麼標準來決定我們應該如何去創造意義。
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