1樓：匿名使用者
觀音菩薩 不會認錯吧？漢地的形象太普遍了，白衣觀音 手持楊柳淨瓶普賢菩薩，坐騎是大象
文殊菩薩，坐騎是獅子
地藏菩薩有禪杖，手托乙個大明珠
文殊、普賢、地藏、觀音四大菩薩分別掌管什麼方面？他們都位於具體那裡？情人有人可以幫幫我嗎？
2樓：自治區區
四大菩薩一般指：
文殊菩薩 － 釋迦牟尼佛左脅侍，以智慧型聞名。
普賢菩薩 － 釋迦牟尼佛右脅侍，以大行聞名。
觀音菩薩 － 既為阿彌陀佛左脅侍，又以大慈大悲聞名，在人間以千手千眼不遺餘力地救度苦難眾生。
地藏菩薩 － 救度一切有情，直至地獄盡空，以大願聞名。釋迦佛滅度後彌勒佛出世前娑婆眾生之救世主。
在彌勒佛時代尚未來臨以前，釋迦牟尼佛與脅侍大智文殊菩薩、大行普賢菩薩會以佛法濟度眾生。
觀音菩薩以慈悲聞名，常以各種化身救濟世人苦難，廣受世人尊敬。而地獄的眾生，就由發誓「地獄未空，誓不成佛」，願意犧牲自己，而不立即成佛的地藏王菩薩救度。一般常把文殊、普賢、觀音、地藏，合稱四大菩薩。
中國有四大菩薩道場（四大佛教名山）之說：觀世音菩薩的道場是浙江普陀山；文殊菩薩的道場是山西五台山；普賢菩薩的道場是四川峨眉山；地藏菩薩的道場是安徽九華山。
阿彌陀佛的另外一位脅侍：專修唸佛法門的大勢至菩薩，在藏傳佛教中示現為代表神通力、現憤怒相的金剛手菩薩，佔有相當重要的地位。
3樓：
文殊菩薩的
道場在山西的五台山，普賢菩薩的道場在四川的峨眉山，地藏菩薩的道場在安徽的九華山，觀音菩薩的道場在浙江的普陀山。
四大菩薩分別表示：智慧型；實踐；孝親尊師；慈悲。菩薩是成就了的老師，不是國王，也不是天王，因此並不掌管人間的生老病死，吉凶禍福。
想去拜菩薩，很好，能因此而如佛門，學佛修行（並不一定要出家才是修行）那就更好了，就是走上了解脫之道。
建議看看《認識佛教》一書。
南無阿彌陀佛
4樓：匿名使用者
文殊菩薩道場五台山 智慧型第一
普賢菩薩道場峨眉山 行力第一
地藏菩薩道場九華山 願力第一
觀音菩薩道場普陀山 慈悲第一
5樓：九霄天界
文殊菩薩掌管學業智慧型；普賢菩薩掌管行善積德；觀音菩薩掌管救苦救難；地藏菩薩掌管陰間事務。
文殊菩薩道場在五台山；普賢菩薩道場在峨眉山；觀音菩薩道場在普陀山；地藏菩薩道場在九華山。
6樓：匿名使用者
文殊菩薩的道場在山西五台山，普賢菩薩的道場在四川峨嵋山，觀音菩薩的道場在普陀山，地藏菩薩的道場在安徽九華山
7樓：匿名使用者
那也不用去,因為佛自心中留.
為何普賢，文殊，觀音，地藏王被稱為四大菩薩？
8樓：幹三閒談名著
因為他們分別代表大行，大智，大悲，大願。經過東漢時期「白馬寺」事件，傳入我國的佛教，歷經千年的演變和發展，如今已經成了我國傳統文化和精神文明中重要的一部分。佛教，是如今的「世界三大宗教」之一，即便是在全世界，也擁有著數以億計的信徒。
佛教中有「四大菩薩」，分別是普賢，文殊，觀音，地藏。為什麼是這四位菩薩，成了聞名遐邇的「四大菩薩」呢？
這四大菩薩，都代指佛法的乙個根本屬性。「四大菩薩」中在民間最具影響力和知名度的就是觀世音菩薩了。他本來是過去佛「正法明」如來，在三界中享有著至高無上的地位，備受尊崇，是一位毋庸置疑的「古佛」。
佛教中，成佛就代表著「終極解脫」，再也不用被三界這個煩惱場所束縛。但是正法明如來得解脫之後，看到眾生仍在受苦。於是他便「倒駕慈航」，將自己的修為倒退回菩薩的境界，回到三界繼續救苦救難。
觀世音菩薩對眾生有著無限的慈愛和悲憫，所以，被稱作「大悲」觀世音菩薩。
文殊菩薩在佛教中代指「大智」。熟悉佛教的朋友可能都知道，文殊是「七佛之師」，前身為古佛「龍鍾上尊王佛」，曾在過去劫時點化了無數眾生成就佛位，是燃燈古佛的老師，所以，文殊菩薩「大智」之名實至名歸。而普賢菩薩號稱「無有轉退」，無時無刻不再化百千億萬相，搭救眾生，無有時歇。
所以，他在佛教中，代表著佛法修行的「大行」境界。
最後一位就是地藏王菩薩。他曾經立下大巨集願，說：「地獄不空，誓不成佛」。
如果他不能度盡陰曹地獄的無限眾生，他願意終生不得佛位。所謂「我不入地獄，誰入地獄」。所以，地藏王菩薩代表「大願」。
9樓：夏露露
佛教傳入中國後，中土的信徒從眾多的菩薩中選出三位，組成「三大菩薩」，又稱「三大士」，即文殊菩薩、普賢菩薩和觀音菩薩。後來又加上地藏菩薩，變成「四大士」。
大慈大悲觀音菩薩（大悲）
般若智慧型文殊菩薩（大智）
德行圓滿普賢菩薩（大行）
解救苦難地藏菩薩（大願）
觀世音菩薩以大悲為本願，救苦救難為目的。經中說：救度諸末法，觀世音為最。
悲是拔除眾生之苦。當然，必須施與眾生快樂，才能離苦。故此，菩薩教導我們要有慈悲精神，那裡有苦難我們應盡量去幫忙，那就是觀世音菩薩救度我們這個時代最為著力的原因。
文殊菩薩以大智慧型為本願，經中雲：攝心為戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩薩以淨行法門作為攝心的法門。
淨行法門中指導我們要處處為眾生著想，故文殊菩薩教導我們要有無私念頭，把大眾的利益放在第一，自身清淨不染而利人，才能入三昧大智正定。
普賢菩薩以十大願王為本願，從一者禮敬諸佛到十者普皆回向，體現菩薩度眾生的願力，普賢菩薩無有退轉的心更是不可思議。一時做善事、利益眾生、修行不難，一輩子做善事、利益眾生、修行就難，而普賢菩薩指導我們正是身無疲憊地去行去做，才是普賢菩薩的度眾特點。
地藏菩薩蓋於陰陽之間，在陰廣度幽冥世界離開黑暗苦楚，在陽廣度人間疾苦。而自己發願度盡眾生而後成佛，可見度眾願望無有窮盡。地藏菩薩見證幽冥大苦，普勸我們要盡一生力量，不造罪惡，脫離苦海輪迴之苦，證得涅槃快樂，此為地藏菩薩大願。
中國四大佛教名山,相傳山西五台山曾是文殊菩薩的道場，浙江普陀山曾是觀音菩薩的道場，四川峨眉山曾是普賢菩薩的道場，安徽九華山曾是地藏菩薩的道場，故稱之為「佛教四大名山」，明代起就有「金五颱、銀普陀、銅峨眉、鐵九華」之說。
普賢、地藏、文殊、觀音四位菩薩分別指
10樓：匿名使用者
山西五台山的文殊,四川峨眉山的普賢,浙江普陀山的觀音,九華山的地藏
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11樓：阿逸多世子
唸法bai
念心念受念身，修止莫如du
唸佛大行大智zhi大悲大願，度生隨現大dao權普賢菩專薩：普渡眾生登淨屬域；
賢開大道化慈航。
文殊菩薩：智鏡高懸施法雨；
慧燈遍照應群機。
觀音菩薩：千處祈求千處應，悲願遍千如，普度三千世界萬方隨順萬方靈，洪名彰萬德，圓賅八萬法門
觀葉落花開，隨緣自在
念朝生暮死，同體慈悲
地藏菩薩：幽界欽飛錫，喚醒迷魂再世，三摩樂地；
冥都轉fa輪，消除浩劫超生，萬善歸藏。
12樓：南屏晚鐘
山西五台山文殊菩抄薩道場對聯襲：靈鷲
鷲靈靈鷲靈，真容容真真容真；
文殊大智人天共仰，偃祖高風緇素同欽。
四川峨眉山普賢菩薩道場對聯：十方善信瞻菩薩，萬盞明燈朝普賢。
浙江普陀山觀音菩薩道場對聯：上報四重恩度他自度，下濟三途苦覺他自覺。
竹林法水澴瀠靈源洋溢通南海；
山寺慈雲糾縵瑞氣氤氳接普陀。
安徽九華山地藏菩薩道場對聯：將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。
天上樓台清冷徹骨，地中金藏普利予人。
阿彌陀佛，善願合十！
13樓：劉喆彧
觀音菩薩妙難酬，清淨莊嚴累劫修，三十二應徧塵剎，百千萬劫化閻浮。
瓶中甘露常徧灑，手內楊枝不計秋，千處祈求千處應，苦海常作度人舟。
14樓：**釣魚
地藏菩薩妙難倫，化現金容處處分。三塗六道聞妙法，四生十類蒙慈恩。明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。累劫親姻蒙接引，九蓮台畔禮慈尊。
文殊菩薩跟普賢菩薩能單供嗎，觀音菩薩和文殊菩薩和普賢菩薩一起供奉如何擺放
禮拜門 謂修淨土之人，清淨身業，面對阿彌陀如來，一心翹勤恭敬禮拜，願生彼國，是名禮拜門 對佛的真誠恭敬，怎樣表顯出來？在禮拜。身禮佛，口讚佛，稱念就是贊佛，發願求生，相續不斷，這是修淨土的功課。那麼禮拜一定會供養佛像，供佛像非常重要，是我們心念集中的處所。佛像要慎重去選擇，選擇一尊佛像之後，希望這一...
觀音菩薩文殊菩薩普賢菩薩五爺關二爺應該怎麼擺放
只是平面的話 菩薩平行放主位，放次位 兩邊 有台階的話 菩薩放上一層，放低一些。前面那位善友答的非常對。五爺和關二爺是 放兩邊 初二男學生，屬蛇，買辟邪護身玉佩，什麼外形最好？關公？龍龜？文殊菩薩？普賢菩薩？觀音？貔貅？司南 30 關公和龍龜可以，貅是招財，關公是有朋友多多，邪不近身，希望能夠有幫助...
每天給文殊菩薩和普賢菩薩上香心願真能實現嗎
心誠則靈，只要心願是善念，就可以實現的，人有善念天必佑之 不要懷疑。堅持真誠恭敬！多唸佛，常做善事！求事業更上一層樓，是拜普賢菩薩還是文殊菩薩呢？文殊菩薩是開智慧型的，普賢菩薩應該是增加力量的，每個佛菩薩都是慈悲的，要想求事業最主要的還是要多積累福報，止惡揚善。兩位菩薩都可以拜的呀！和佛菩薩有緣的人...