1樓：橙橙貝
【原注】
《淮南子天文訓》∶"昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉;地不 滿東南，故水潦塵埃歸焉。"
【譯文】
從前，共工與顓頊爭為帝王（共工：傳說中的部落首領。顓頊：
傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），（共工）發怒撞不周之山（觸：碰，撞。不周山：
傳說中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），繫掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動（焉：代詞兼語氣詞，與「於是」或「於此」相當）；大地的東南角塌陷了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：
積水。水潦，這裡泛指大地上的江河。塵埃：
塵土，這裡指泥沙。歸：歸向，這裡指流向）。
【神話傳說】∶
據傳說，顓頊是黃帝的孫子，號高陽氏，居於帝五（今河南濮陽附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統治的地盤也很大、很多，北到現在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統治的區城。
古代歷史書上描寫說，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。
但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這麼一條律令就是他規定的：規定婦女在路上與男子相遇，必須先避讓一旁；如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。
這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個時期，由於生產方式的變化，男子成了氏族中的主導力量，婦女的地位已經低於男子，父系氏族社會過取代了母系氏族社會，男子在社會上的權威已經確立。與顓頊同時期，有個部落領袖，叫做共工氏。傳說他是二人首蛇身，長著滿頭的赤髮，他的坐騎是兩條龍。
據說共工氏姓姜，是炎帝的後代。他的部落在現在今天的河南北部。他對農耕很重視，尤其對水利工作更是重視，發明了築堤蓄水的辦法。
那個時候，人類主要從事農業生產，水的利用是至關重要的。共工氏是神農氏以後，又乙個為發展農業生產做出過貢獻的人。
共工有個兒子叫后土，對農業也很精通。他們為了發展農業生產，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發現有的地方地勢太高，田地澆水很費力;有的地方地勢太低，容易被淹。由於這些原因，非常不利於農業生產。
因此共工氏制訂了乙個計畫，把土地高處的土運去墊高低地，認為平整墊高窪地可以擴大耕種面積，高地去平，利於水利灌溉，對發展農業生產大有好處。
顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認為，在部族中至高無上的權威是自己，整個部族應當只聽從他乙個人的號令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會讓上天發怒為理由，反對共工氏實行他的計畫。
於是，顓頊與共工氏之間發生了一場十分激烈的鬥爭，表面上是對治土、治水的爭論，實際上是對部族領導權的爭奪。
要說這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強:論機智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。
當時的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當，認為共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災難，因此顓頊得到了多數民眾的支援。
共工氏不能得到民眾的理解和支援，但他堅信自己的計畫是正確的，堅決不肯妥協。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業。他來到不周山(今崑崙山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。
共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霎時間，一聲震天巨響，只見不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個山體轟隆隆地崩塌下來。天地之間發生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動，河川變流。
原來這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得繫著大地的繩子也崩斷了，只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因為天空向西北方向傾倒，日月星辰就每天都從東邊公升起，向西邊降落;因為大地向東南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海浬去了。
共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死後，人們奉他為水師 (司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，後來人們發誓時說「蒼天后土在上」，就談的是他，由此可見人們對他們的敬重。
關於共工氏和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經流傳了兩千多年。前邊講的兒個神話，說明在那時我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現象，不了解和掌握自然規律，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之於神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。
2樓：匿名使用者
據傳說，顓頊是黃帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，他統治的地盤很大，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時，有個部落領袖，叫做共工氏。據說共工氏姓姜，是炎帝的後代。
他對農耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發明了築堤蓄水的辦法。顓頊不贊成共工氏的做法。認為共工氏是不能自作主張的。
於是，顓頊與共工氏要說這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強；論機智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當時的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當，共工氏不能得到民眾的理解和支援，但堅信自己的計畫是正確的，堅決不肯妥協。
為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業。之間發生了一場十分激烈的鬥爭。 共工與顓頊爭做部落首領，（共工在大戰中慘敗）用頭憤怒地撞擊不周山，支撐著天的柱子折斷了，拴系著地的大繩子也斷了。
（結果）天向西北方向傾斜，所以日、月、星辰都向西北方向移動；地向東南方向下塌，所以江湖流水和泥沙都向東南方向匯集。他堅信自己的計畫是正確的，堅決不肯妥協。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業。
之間發生了一場十分激烈的鬥爭。
3樓：洪書文
給你點提醒，共工是誰？→祝融是誰？→怒觸不周山的起因→怒觸不周山的過程→誰來幫忙引出女媧補天→後來共工和祝融受到了什麼處罰！
共工怒觸不周山擴寫
4樓：百度文庫精選
內容來自使用者:專家吳巧雲
《共工怒觸不周山》擴寫600字
最近學的，有很多不足之處，望指出。共工抬頭看了看蒼茫的夜色，迷茫的搖了搖頭。緩緩的，一口烈酒入喉，好似一腔煙霞烈火，瀰漫上了雙眸。
縱然功成。可是，他的夢想還沒有達到：他希望有一天他可以在各部落首領的認可、注視下，登上那夢寐已久的帝位！
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他不甘心：我共工哪點不如你顓頊？難道就是因為血統的不同嗎？
我也是帝之血統！我的祖先炎帝難道不如你的祖先黃帝？不！
沒有祖先炎帝的幫助，你的祖先黃帝怎麼可能打敗蚩尤！我不服！我必須打敗你，獲得帝位！
他站了起來，轉身俯視部落子民。以一種堅定不移的語氣沉聲說道：「明日正午之時，就是我共工打敗顓頊之時！
後日破曉之時，就是我共工登上帝位之時！現在，全軍備戰！」共工捏碎了手中的酒器。
眾人正處於驚訝之中，看到此舉。知道此事不是開玩笑的：炎帝後裔共工將向黃帝後裔顓頊挑戰！
眾人立刻摩拳擦掌，打磨兵器。次日；不周山之下；「顓頊，我來了，來繼承帝位了。你可以走了！
」「哦？是嗎？」「我共工那點不如你？
就是因為血統嗎？血統再好，也是先人的！不是自己的！
」共工怒吼道，一揮手，來自四面八方的將士朝著顓頊圍去。「你很想知道？」共工點了點頭。
「那我告訴你，和血統的關係不大。最重要的是，你過於浮躁了。你繼承帝位，部落十有**會沒落！」
5樓：晨光眠夏
《共工怒觸不周山》文章擴寫：
顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認為，在部族中至高無上的權威是自己，整個部族應當只聽從他乙個人的號令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會讓上天發怒為理由，反對共工氏實行他的計畫。
於是，顓頊與共工氏之間發生了一場十分激烈的鬥爭，表面上是對治土、治水的爭論，實際上是對部族領導權的爭奪。
要說這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強：論機智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。
當時的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當，認為共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災難，因此顓頊得到了多數民眾的支援。 共工氏不能得到民眾的理解和支援，但他堅信自己的計畫是正確的，堅決不肯妥協。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業。
他來到不周山(今崑崙山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。
共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霎時間，一聲震天巨響，只見不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個山體轟隆隆地崩塌下來。
天地之間發生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動，河川變流。原來這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得繫著大地的繩子也崩斷了，只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。
因為天空向西北方向傾倒，日月星辰就每天都從東邊公升起，向西邊降落;因為大地向東南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海浬去了。
共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死後，人們奉他為水師(司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，後來人們發誓時說「蒼天后土在上」，就談的是他，由此可見人們對他們的敬重。
6樓：匿名使用者
【原注】
《淮南子天文訓》∶"昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉;地不 滿東南，故水潦塵埃歸焉。"
【譯文】
從前，共工與顓頊爭為帝王（共工：傳說中的部落首領。顓頊：
傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），（共工）發怒撞不周之山（觸：碰，撞。不周山：
傳說中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），繫掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動（焉：代詞兼語氣詞，與「於是」或「於此」相當）；大地的東南角塌陷了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：
積水。水潦，這裡泛指大地上的江河。塵埃：
塵土，這裡指泥沙。歸：歸向，這裡指流向）。
【神話傳說】∶
據傳說，顓頊是黃帝的孫子，號高陽氏，居於帝五（今河南濮陽附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統治的地盤也很大、很多，北到現在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統治的區城。
古代歷史書上描寫說，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。
但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這麼一條律令就是他規定的：規定婦女在路上與男子相遇，必須先避讓一旁；如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。
這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個時期，由於生產方式的變化，男子成了氏族中的主導力量，婦女的地位已經低於男子，父系氏族社會過取代了母系氏族社會，男子在社會上的權威已經確立。與顓頊同時期，有個部落領袖，叫做共工氏。傳說他是二人首蛇身，長著滿頭的赤髮，他的坐騎是兩條龍。
據說共工氏姓姜，是炎帝的後代。他的部落在現在今天的河南北部。他對農耕很重視，尤其對水利工作更是重視，發明了築堤蓄水的辦法。
那個時候，人類主要從事農業生產，水的利用是至關重要的。共工氏是神農氏以後，又乙個為發展農業生產做出過貢獻的人。
共工有個兒子叫后土，對農業也很精通。他們為了發展農業生產，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發現有的地方地勢太高，田地澆水很費力;有的地方地勢太低，容易被淹。由於這些原因，非常不利於農業生產。
因此共工氏制訂了乙個計畫，把土地高處的土運去墊高低地，認為平整墊高窪地可以擴大耕種面積，高地去平，利於水利灌溉，對發展農業生產大有好處。
顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認為，在部族中至高無上的權威是自己，整個部族應當只聽從他乙個人的號令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會讓上天發怒為理由，反對共工氏實行他的計畫。
於是，顓頊與共工氏之間發生了一場十分激烈的鬥爭，表面上是對治土、治水的爭論，實際上是對部族領導權的爭奪。
要說這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強:論機智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。
當時的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當，認為共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災難，因此顓頊得到了多數民眾的支援。
共工氏不能得到民眾的理解和支援，但他堅信自己的計畫是正確的，堅決不肯妥協。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業。他來到不周山(今崑崙山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。
共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霎時間，一聲震天巨響，只見不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個山體轟隆隆地崩塌下來。天地之間發生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動，河川變流。
原來這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得繫著大地的繩子也崩斷了，只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因為天空向西北方向傾倒，日月星辰就每天都從東邊公升起，向西邊降落;因為大地向東南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海浬去了。
共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死後，人們奉他為水師 (司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，後來人們發誓時說「蒼天后土在上」，就談的是他，由此可見人們對他們的敬重。
關於共工氏和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經流傳了兩千多年。前邊講的兒個神話，說明在那時我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現象，不了解和掌握自然規律，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之於神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。
《共工怒觸不周山》中的怒字表現共工怎樣的性格特點
怒 字表現了共工的豪氣 勇敢 也反映出他性格的暴躁 剛烈.共工怒觸不周山 中的 怒 字表現了共工怎樣的性格特點？求解啊 怒 字表現了共工的豪氣 勇敢 也反映出他性格的暴躁 剛烈。共工怒觸不周山中的怒字表現了共公怎樣的性格 怒而觸不周之山 中的 怒 字表現了共工怎樣的性格特點?怒 字表現了共工的豪氣 ...
《夸父逐日》選自共工怒觸不周山》選自
夸父追日選自山海經，共工怒觸不周山選自淮南子 淮南子又名淮南鴻烈，是西漢淮南王劉安組織編撰 的一部哲學著作，他們都是神話。山海經 淮南子 神話 山海經 海外北經 淮南子集釋 神話 夸父逐日 選自 夸父是 共工怒觸不周山 選自 是 山海經 海外北經 古代神話人物 淮南子 西漢 夸父逐日 選自 是一篇 ...
《夸父逐日》和《共工怒觸不周山》從內容上的異同
為你解答，請你參考 一 相同點 1,他們都是神話傳說中的華夏民族英雄 2 夸父和共工都很勇敢,堅強.夸父敢於與太陽賽跑 共工敢於與顓頊爭帝。二 不同 夸父和共工願意犧牲自己來改造山河,夸父死後 棄其杖,化為鄧林.共工為了廣大人民的利益,興修水道,發展農耕,不惜犧牲自己的生命。夸父逐日與共工怒觸不周山...