1樓:膠囊lt乭
教� 有特定的� 業 要求,並不是社會 上什麼人都可以做教� 。漢 代� � 在《� � 外� 》中� 得好:“智如泉湧,行可以� 表儀 者,人� 也。
”也就是� ,教� � 德才兼備 ,智慧如泉水� 湧,道德、言行可以作� 人的榜樣 。� 代教育家夏丐尊� 到著名教育家、藝 � 家李叔同� � 樣 � :“李先生教� 畫 、音� ,學 生� � 畫 、音� 看得比國 文、� 學 等更重。
� 是有人格作背景的� 故。因� 他教� 畫 、音� ,而他所懂得的不� 是� 畫 、音� ;他的� 文比國 文先生的更好,他的� 法比� 字先生的更好,他的英文比英文先生的更好……� 好比一尊佛像,有後光,故能令人敬仰。”� 裡所� 的“人格”,是指人的性格、氣� 、能力等特徵的總 和,李叔同先生具有人格魅力。
一一一一、、、、教� 的人格魅力在教育事業 中具有重要作用教� 的人格魅力在教育事業 中具有重要作用教� 的人格魅力在教育事業 中具有重要作用教� 的人格魅力在教育事業 中具有重要作用
人格是以人的素� � 基� ,通� 與自然� 境和社會 � 境的相互作用� 生出� 的。教� 在教學 生的事業 中,形成� 特的� 明的人格。教� 人格是思想、道德、行� 、� 止、氣� 、風 度、知� 、能力等� 多因素的� 合。
教� 人格高尚、完美,就� 學 生有感染力、� 射力,教育效果就良好。
** 教育家� 申斯基� :“在教育工作中,一切都� 以教� 的人格� 依據。因� 教育力量只能從 人格的活的源泉中� 生出� ,任何� 章制度,任何人� 的機� ,無 � 設 想得如何巧妙,都不能代替教育事業 中教� 人格的作用。
”確實 如此,凡是成功的教� ,無 � 他是大學 、中學 、小學 的教� ,無 不以人格之光� 照學 生的心靈 ,潛 移默化地影響 著 學 生的人格。� 迅先生是� 人,他在教學 生方面也是我� 傑出的榜樣 。� 迅在北平� 範大學 � � ,� 聽� 的人越� 越多,禮 堂容� 不下,只好� � 挪到大操� 上去。
他站在一� 方桌上,處 於人群� 中。他滔滔不� 地� ,鼓� 青年� � 北洋� � 統 治的黑暗,走自己的路。在秋風 � 瑟中,� 有� 音器,也� 有� 聲 喇叭,但聽者� 心致志,激動 感� ;聽得一清二楚。
何以有如此震撼人心的力量?是� 迅先生人格的力量。� 種人格魅力� 自於品德崇高、學 � 淵 博。
� 樣 的教� � 我� 以高山仰止的感� ,是我� 學 � 的典範。我� � 管與他� 的學 � 、文化、人格有天壤之� ,但千里之行,始於足下,只要� 著追求,也是能取得長 足� 步的。教育學 生是個 � 程,不管教� 自� 不自� ,� 學 生都在起作用,� 生影響 。
不是正面作用,就是� 面作用,� 學 生的影響 不可能是“零”。做幾年班主任,有些學 生走路、� � 、� 字都有班主任的影子,� 就是“隨 風 潛 入夜,� 物� 無 聲 ”的� 果。教� 的一言一行影響 學 生成長 、**、成才,言教重要,身教更重要。
《� � ·子路》中� ,“其身正,不令而行;其身不正,� 令不行”。故而,教� 修煉 自身素� ,完善自身人格至� 重要。教� 的人格力量是實 施素� 教育的重要保� 。
二二二二、、、、教� 人格的自我塑造教� 人格的自我塑造教� 人格的自我塑造教� 人格的自我塑造 法國 文學 家� 曼·� � � � ,“要播灑陽 光到� 人心中,總 得自己心中有陽 光”。教� 要把學 生培� 成� 有理想、有道德有文化、有� 律的一代新人,教� 自己就要自學 地� 極地自我塑,使自己成� 胸懷理想、充� 激情,學 � 功底厚實 ,� � 學 生,� 學 生真� 、公正、民主的人。教� 人格完美,� 學 生的心靈 就有感召作用。
教� 人格是� 在的,但� 在的人格光� 總 會 向外� 露出� ,� 生非凡的魅力。教� 的人格魅力通常展� 在以下一些方面:
1、德行。在教� 人格中起靈 魂作用,用教� 不� � � 的� � 力的源泉。教� 的活兒是良心的活兒,肩上挑著 祖國 未� 、人民的希望,教� � 具有高度的事業 心、使命感、� 任感,忠� � � ,� � 學 生,與學 生心心相印。
小學 特� 教� 陶淑範曾� 樣 � :“我把一生獻 � 孩子� ,我深感其� 無 � ,很有價值。在小學 教育的田野耕耘收� ,� 了我一生的充實 。
”優秀教� 無 不把教育事業 看作是自己的生命、才學 。教� 要有育人的真本� ,教� 不是操作工,依教參 畫 � ,要� 立思考,追求真知,力求業 務 精湛。� 知:
“教� ”不等於“教會 ”,每個 教� 都能做到“教� ”,而要“教會 ”學 生學 會 學 � ,使學 生真正受益,教� 就� 好學 不倦,苦� 基本功,研究學 生,因材施教。� 立思考,善於發 � 。� 代的教� 千萬不能人云亦云,� � 模仿。
知� 和技� 的發 展更新,要求教� 重新� 視 自己的學 生� 、教學 � 、教材� ,� 所從 事的教育教學 工作有自己的看法與見 解。� 成思考、探索、研究的� � ,看� � 就能深入底裡,有� 見 卓� 。
2、能力。學 � 水平不等於� 位水平。教育教學 能力是在� 位上自� � 煉 出� 的。
教� 要有很強 的� 合能力,� 班� 也好,教� 也好,� 行教學 研究也好,� 善於� 察、敏於� 合,力求做到判� 推理,� 付自如。
三三三三、、、、教� 塑造完美的人格教� 塑造完美的人格教� 塑造完美的人格教� 塑造完美的人格,,,,在德在德在德在德、、、、才才才才、、、、� � � � 、、、、能� 多方面均� 自� � 煉 能� 多方面均� 自� � 煉 能� 多方面均� 自� � 煉 能� 多方面均� 自� � 煉 ,,,,不不不不� 提高� 提高� 提高� 提高,,,,不� 完善不� 完善不� 完善不� 完善。。。。要取得良好效果要取得良好效果要取得良好效果要取得良好效果,,,,� 做到� 做到� 做到� 做到::::1.自我� �
� 是人格塑造的必要前提。人� 有自知之明,人要能清醒地� � 自己,正確地� 價自己,是件十分不容易的事,“� ”也就“� ”在� 裡。缺少自信,� 以成� 好教� ,而自我感� 太好,就會 視 而不見 、聽而不� ,再好的意見 、經 � ,都會 從 眼皮底下溜走,以致自己裹足不前。
教� 的字典裡� 有一個 “夠 ”字,尤其在� 今社會 ,新知� 、新資訊如潮水般湧� ,學 生處 在� 樣 的社會 中,� 取知� 、資訊的渠道� 多,教� 在� 方面不可能是� � 的“� 威”,因而,教育教學 中捉襟見 肘的事� 見 不� 。“知之� 知之,不知� 不知”,教� 不是萬能博士,搪塞、矇混,不� 有� 於� 德,而且會 � 學 生以極其不良的影響 。正因� 如此,教� 要清醒地� � 自己,自強 不息。
教� 要善於用兩 把尺子,一把尺子量� 人的優點 ,一把尺子量自己的不足。以己之短比他人之長 ,越比心� 越好,越能� � ;如果以己之長 比人之短,不� 不會 長 � ,而且會 失去人生的追求。德國 教育家第斯多惠曾� � ,要使教育教學 工作勃勃有生氣,教� 必� 找到自身最強 烈的刺激,那就是“自我教育”。
� 自己的� � 越清醒,自我教育的動 力就越大,越能塑造完美的人格,業 � 越能長 盛不衰。2.自我� 整
� 是人格塑造的基本途� 。“教然後知困”,從 事教育實 � 後方深切體會 到“困”,體會 到其中的� � 。� 個 “困”不� 是知� 方面的,� 包括能力、思想、情操、視 野、胸懷、見 � 等教� 整體素� 的方方面面。
要塑造完美的人格,� 努力自我� 整。自我� 整有兩 根支柱,一是學 � ,二是實 � ,二者聚焦在反思上。
教� 一是要學 而不� ,有豐富的智力生活。要向� 本學 � ,重要的理� 反覆學 。例如,� 小平同志的“教育要面向� 代化,面向世界,面向未� ”的教� ,就要反覆學 � ,深入� 會 。
教育要立足於� 代化,要� 社會 主義 建設 培� 有用之才;世界� 爭 � 烈,經 濟 之爭 就是科技之爭 ,� 到底就是人才之爭 ;今日的學 生就是明日的建設 者,教在今天,要想到明天,要以明日建設 者的要求� 指� 、衡量今日的教育教學 工作。理� 學 � 聯 系實 際 ,就常學 常新,� � 立� 代教育� 念
起� 極的推動 作用。要� 扣一點 深入學 ,� 扣教材中有� 知� 查� � 料,**� 龍 去脈 ,弄清背景材料,� � 發 展� 跡 ,力求知其然,又知其所以然。比如教學 生� � 李白的� ,自己就要查查李白生活的社會 � 況 ,� 作� 首� 的背景,弄清他的� 歌的主要特點 與他思想發 展的� 跡 ,� 中景、� 中物、� 中人、� 中情與杜甫的有何異同,等等。
心中有底,� 言就豐富,教� 就能遊刃有餘。� 要拓� 視 野廣 泛學 。作� � 今的� 文教� ,不� 要有人文學 科方面的底子,� 要� 注科技方面的動 � ,� � 一些科技� 物,有科學 知� 的底子。
教� 的教育教學 ,如果知� 水平、能力水平、智力水平與學 生在同一個 平面上移動 ,學 生不� 不能� 得有效的培� ,更� 可怕的是會 抑制學 生的求知慾,使學 生� 生� 學 情� 。教� 要有拼命學 � 的精神,� 如� 根,把根� 伸展到泥土裡,吸取氮、磷、� ,乃至微量元素。學 � 是一條 � 辛的路,有� 要披� � 棘,需要的是求知若渴的心� 。
� 而不捨的精神。教� 豐富的智力生活,知� 如長 流水,才可能引� 學 生在知� 的海洋中� 帆� 航。
二是要努力實 � 。� � 真真� 行教育教學 實 � ,就會 深刻感悟到自己很多方面力不從 心。有知� � 乏� � ,有思� 的廣 度、深度、靈 敏度的� � ,有目光短視 、缺乏� 見 的� � ,有情� 急躁、缺乏修� 的� � ,等等。
實 � 出真知,實 � 也是� � 教� 整體素� 的� 準。從 實 � 中看到自己的不足,就會 � 發 � 強 。
學 � 也好,實 � 也好,都要聚焦在反思上,不� 地總 � 經 � 教� ,提升思想,� 化感情,努力塑造人格的魅力。比如� 待學 生,要教好部分學 生不是很� ,而要全面� 徹 教育方� ,教好每個 學 生,使他� 在原有的基� 上有明� 提高,就� 非易事。教� 不� 要� 力,而且要� 心,要把心撲在每一個 學 生身上。
學 生是有個 性有差異的,而教育無 � � 性,無 � 怎樣 的學 生都要受到良好的教育,� 是每一個 學 生的� 利。� 此,教� 在自我� 整的� 程中,� 努力加強 修� ,完善自己的德、才、� 、能,努力做到教� 生涯中最大的事,就是一個 心眼兒� 學 生。3.自我超越 � 是追求人格塑造的理想境界。
自我� 整� � 穿於教� 人格塑造的整個 � 程,而在� 整個 � 程中,教� 從 自己的實 際 情況 出發 ,又可以制� 出若干個 小目� ,每個 � 段有每個 � 段的� 鬥目� ,明確努力的方向。“欲� 千里目,更上一� � ”,教� 要不� 自我挑� ,自我超越,一步步地攀登,達 到理想境界。比如� ,作� 一名� 文教� ,必� 做到“胸中有� ,目中有人”。
教材要� 熟於心,如出自己之口、自己之心,� � 句篇章、思想� 涵、有� 知� 均有� 特的� 悟;要研究學 生,� 學 生生理、心理、知� 、能力等方面的共性要研究,� 要研究學 生的個 性、學 生之間 的差異,有� � 性地� � 教育教學 策略。大而化之,無 � � 性,實 效性就差。學 生是個 “變 � ”,有� � 性地教,充分發 � 各類 學 生的潛 能,就能形成學 � 上你追我趕、後� 居上的友好局面。
拿著 參 考� 上� ,離� 參 考� 就無 法� 步,就成不了一名合格的教� 。� � 在於自己自主學 � ,� 立思考,勇於克服一個 個 � � 。如果基本做到了“胸中有� ,目中有人”,就可再提出新的� 鬥目� 。
� 文教� 能否在理解和運 用祖國 � 言文字方面也做學 生的榜樣 ?比如努力做到“出口成章,下筆 成文”,那就要� 真� 煉 自己的� 言,使教學 用� 不但� 範,而且生動 、流� ,有文化含量,� 學 生以美感;� 真� � 自己的思� ,條 分� 析,� � 性強 ;經 常動 筆 � � � 心得、總 � 教學 中的得與失,體會 � 作的甘苦,體會 用筆 的奧 祕。� 持不懈地� 累、� � 、感悟� 言,運 用� 言的能力就會 大大提高。
在� 方面取得一些自由後,可再上一個 臺� 。� 前,尤其要研究�
堂裡怎樣 � 學 生真正做學 � 的主人。教� 不可能代替學 生學 � ,施教之功在於啟 發 � � 、點 � 、� � ,� 此,要充分� 動 學 生自主學 � 的� 極性。比如,研究如何� 設 和� 的學 � � 文的情境和氣氛。
如何激� 學 生生疑、� 疑,並� 極� 動 � 筋解析疑� ,如何尊重學 生的自主� 利,平等相待,� 生互動 ,如何重視 學 生的多元智慧;因材施教,發 展潛 能,等等,其中可探索的� 容很多,逐一從 理� 和實 � � 合的高度� � � ,� 反思,就能在德行、才學 、� 見 、能力� 多方面� 得提高。
教� 教學 生涯中最令人悲哀的是原地踏步,裹足不前,五年、十年一個 模樣 ,� 此,教� 自己一定要悉心� 找不� 前� 的突破口,哪怕處 在教學 中的“高原”,也要克服“高原� 象”,有新的� 展。教� 身上要有� 代的年輪 ,跟隨 著 � 代� 力前� 。
學 高� � 學 高� � 學 高� � 學 高� � ,,,,身正� 範身正� 範身正� 範身正� 範,,,,教� 的生命融入事業 之中教� 的生命融入事業 之中教� 的生命融入事業 之中教� 的生命融入事業 之中,,,,生命和使命同行生命和使命同行生命和使命同行生命和使命同行,,,,人格就能� 發 出耀眼的光� 人格就能� 發 出耀眼的光� 人格就能� 發 出耀眼的光� 人格就能� 發 出耀眼的光�
前蘇 聯 教育家� 申斯基� � :“在教育中,一切都以教育者的人格� 基� ,
因�,只有從 教� 人格活的源泉中才能湧� 出教育的力量。”學 生生存坐� 的� � ,是在“外塑”與“� 化”的共同作用下形成的。德育要在市� 經 濟 巨大魔力面前塑造一代新人,除靠真理外,更重要的是人格力量。
古人云:“染於� � � ,染於黃 � 黃 。”毫不誇� 地� ,一個 人格高尚,威信崇高的教� 本身就是令學 生信� � 戴的楷模,其言行� 止都會 � 學 生� 生深� 的影響 ,學 生往往確信其教育指� 的正確性,真實 性,從 而“� 其� 、信其言、效其行”。
教� 的� 動 特點 是� 動 者與� 動 工具的統 一,教� 的自身形象� 於學 生的發 展具有強 烈的外在的示範性與� 在的感染性。因此教� 必� 努力提高自身的思想品德修� ,以自己的人格力量� 學 生� 造一個 深� 次的育人� 境。 教� 的人格魅力� 源於健全的人格素� 。
擁 有� 樣 品� 的人,他才會 � � 敬業 ,大公無 私,他才會 以崇高的� 表風 範出� 在同事中、學 生中、工作中、生活中、學 � 中,他才會 自� 地用自己的健全的人格魅力去影響 和教育學 生,就會 得到的學 生的信任和尊敬,學 生在� 樣 的教� 的薰陶下才會 容易形成健全的人格。
教� 的人格魅力� 源於善良和慈� 。他� 會 在平等的基� 上善待每一個 學 生,不會 因� 學 � 成� 的好壞與家庭背景的不同而高看或歧視 某些學 生。他� 胸懷博大,能容的下性格各異與興 趣� 好各不相同的學 生,他� 不� 是學 生的良� ,也是學 生的長 者,� 是學 生的知心朋友。
他� 不� � 心學 生的學 � 成� ,也� 心學 生的思想品� 與良好的行� � � 的� 成,更會 把學 生的喜怒哀� 、寒� 冷暖放在心間 。如果� 教� 的人格力量是一種無 � 的榜樣 力量,那麼教� 的� 心是成功教育的原動 力。陶行知先生� 得好:
“捧著 一� 心� ,不� 半根草去。”� 正是教� 無 私奉獻 � 心的典範。所有學 生,無 � 是智商高的� 是智商低的,無 � 是家庭條 件好的� 是家庭條 件差的,無 � 是安� 聽� � 是� 皮� 蛋的,都十分需要老� 的� 。
老� 的� 與尊重是照亮學 生心靈 窗戶 的� � � 光。著名瑞士教育家裴斯泰洛奇� � � 樣 一段� ,我至今想起仍� � 感動 。他� :
“從 早到晚我一直生活在他� 中間 ,我的手� 著 他� 的手,我的眼睛注視 他� 的眼睛.我隨 著 他� 流淚 而流淚 ,我隨 著 他� 微笑而微笑。”美好的人生是� � 所� 起,並� 知� 所引� 的。從 � 一角度� ,美好人生的� 始掌握在我� 教� 手中。
如何提高人格魅力,怎麼提高個人人格魅力
在大多數人眼裡,人格魅力是最不可捉摸的神秘因子,是一種神秘得近乎神奇的事業推進劑。它是一種迷人的氣質和個性魅力,能讓別人支援並熱情洋溢地發揚光大你的遠景,人格魅力能讓你成為領導者。人格是乙個人整體精神面貌的表現,是乙個人的能力 氣質 性格及動機 興趣 理想等多方面的 綜合表現。它是從人出生時就有並一...
如何培養人格魅力如何培養自己的人格魅力?
具備以下六點 沉穩 細心 膽識 大度 誠信 最重要的一條 擔當 平時多看書,在為人處世方面要落落大方 內心時刻提醒自己是個做大事的人,是個有人格魅力的人,每天做件善事,日後,相信你定會是個很有仍魅力的人!首先要找到合適自己的穿衣風格 從小事注意自己的一舉一動 注意言行舉止 注意待人接物等等小事來從中...
如何培養人格魅力如何培養自己的人格魅力?
乙個人的人格魅力一定是由內而外散發出來的,如果要培養自己的人格魅力,首先一定要會講話,遇事冷靜。人格魅力,說白了也就是自己的一種氣質。我認為你可以多看些書,通過看書來填補自己內心,很多閱覽群書的人,都是由內而外散發著那種自信,要想時刻擁有這種自信,那就萬事都做好準備,有了把握,說出來的話才會有信心。...