怎樣讚揚楚國的文化

1樓：時尚de芭比

民間文化是中華民族燦爛文化中的一朵絢麗奇葩，是先進文化的精神資源和民族根基。當前，我國正處於經濟發展的重要轉型期，許多民間藝術正處於青黃不接的境地. 武穴地處吳頭楚尾，乃鄂東重鎮，民風淳樸，是多元文化的交匯之地，民間文化歷史悠久，源遠流長。

吳楚民間文化來自於人民群眾，凝結著人民群眾的智慧型和情感，具有鮮明的吳楚地域風格和地方特色。

（一）我們所講的巴楚文化，既有考古學文化——主要是秦漢以前的，也有歷史性文化兼地域性文化——主要是魏晉以後的。總而言之，它是從古到今存在於巴楚交錯地段的人類學文化，泛稱人類學，當然是把體質人類學、考古人類學、語言類學和文化人類學或社會人類學囊括無遺。

（二）就考古學文化來說，巴文化是巴文化，楚文化是楚文化，彼此的內涵和外延都不相同，無疑是兩種文化。而且，巴文化是蠻夷文化的一支，楚文化是華夏文化的一支，彼此屬於不同的文化體系。在考古學範疇內，對巴楚文化可以理解為在某個時空框架中既有巴文化、也有楚文化。

無論巴文化和楚文化，都不能上溯到新石器時代，更不應上溯到舊石器時代。

無論城背溪型別文化、大溪文化、屈家嶺文化、石家河文化和窨井溝型別文化，都不是巴文化的前身或楚文化的前身。

從語言係屬上看，巴人是藏緬語族先民的一支或數支。他們來自漢水上游至黃河上游，輾轉流徙，遷至長江上游的東部和長江中游的西部。清江流域只是廩君蠻的發祥地，不是包括廩君蠻在內的巴人的發源地。

至於楚人，則有芊姓與雜姓之別，前者是來自中原的祝融遺裔，後者是長江中游土著三苗的後人。

清江流域有早期巴文化遺存，但早期巴文化遺存不限於清江流域。正像沮漳河流域有早期楚文化遺存，但早期楚文化遺存並不限於沮漳河流域。

（三）巴民族與楚民族的交往，以及巴文化與楚文化的交流，歷史悠久，影響深遠。因此，無論民族和文化，都是楚中有巴而巴中有楚。

最遲從楚君熊渠在位時起，巴與楚就有文化交流關係了。

最遲從楚武王在位時起，巴與楚就有通使行聘關係了。

最遲從楚共王在位時起，巴公族就與楚公族通婚了。

巴地有楚國的移民和戍兵，移民如夔國的公族，戍兵即駐守巴郡（巫郡）的楚軍戰士。楚地則有巴人與楚人錯居雜處，江陵陀江寺曾發現東周時期的巴人聚落，荊門車橋曾發現與楚墓同地的巴墓。

巴墓中偶或有楚器出土，而楚墓中也偶或有巴器出土。

可以斷言，巴文化與楚文化的關係不是板塊結構，而且不是雙魚形太極圖結構。它們交錯、交纏、互滲、互補，難解難分。

（四）巴文化和楚文化都是多源的文化，本來就賦有融合遺傳的優勢。彼此交流，容易產生非此非彼、亦此亦彼的文化事象，融合遺傳的優勢就更加明顯了。

（五）作為歷史性文化兼地域性文化，巴楚文化從來是巴楚二元復合的文化實體。復合，始則耦合，繼而融合。

竹枝詞就是巴楚文化融合遺傳的產物，有雅俗共賞的優勢。

近代和現代鄂西南的民間歌舞也是巴楚文化融合遺傳的產物，有古樸與奇巧兼備的優勢。

（六）「巴楚文化」這個術語，不僅涵蓋了歷史和現實，而且顯示出相容幷包的恢巨集氣度和開放精神。

希望我的回答對你有幫助。

2樓：匿名使用者

楚國在戰國時期，其與趙國都是比較特殊的兩個大國。

楚國文化對中原以南影響深遠。