1樓：罓亼匞
人生價值
是指人生對於滿足社會、他人和自身需要具有的意義。它是人生觀的重要方面，也是價值觀的重要內容。人生的價值包括人生的社會價值和自我價值兩個方面。
任何價值都是表示客體滿足主體需要的意義，人的價值也是如此。不過在社會實踐中，人在價值關係中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機統一。乙個人，一方面是價值主體，他把他人和社會作為自己的價值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會的活動及其成果來滿足自身的需要，這就是我們通常所說的向社會的索取，或社會對個人的尊重和滿足。
這種滿足使個人得以存在和發展，從個人角度來說，這就是他的自我價值，換句話說，個人通過自身的活動從他人和社會那裡獲得必要的資料來滿足自身生存和發展的需要，這就是所謂人生的自我價值。另一方面，他又成為他人和社會的價值客體，以其活動及成果，來滿足他人和社會的需要，這就是他的人生的社會價值，也就是通常所說的個人對社會的責任和貢獻。人在價值關係中是主客體的統一，人生的價值也是人生社會價值和自我價值的統一。
我們要樹立科學的人生觀、價值觀，就必須端正人生座標，保持積極向上、樂觀開朗的人生態度。
1．要珍惜人生。是珍惜人生還是遊戲人生，這是人們經常會遇到的關於人生態度的一種選擇。諸如信奉和推崇金錢萬能的「拜金人生」；我行我素，不要約束的「瀟灑人生」；玩世不恭、及時行樂的「遊戲人生」；「留一半清醒留一半醉」的「糊塗人生」；不惜鋌而走險的「賭博人生」等。
這些都是很不負責任的人生態度。之所以會產生，歸根到底是一些人的人生價值取向發生了傾斜，步入了人生實踐的歧途。其實，人在社會生活中，總是有這樣那樣的責任和義務的，應該認真履行，不能遊戲；人生總是有許多寶貴的東西，值得我們去珍惜。
特別是革命軍人，對國家和人民負有神聖的使命，應該認真履行自己的責任和義務，盡心盡力地做好各項工作，這樣才能不辱使命。正如馬克思所說：「作為確定的人，現實的人，你就有規定，就有使命，就有任務。
至於你是否意識到達一點，那都是無所謂的。這個任務是由你的需要及其與現存世界的聯絡而產生的」(《馬克思恩格斯全集》第3卷，第329頁)。珍惜人生、熱愛生活、努力工作，都是履行使命和義務的具體表現。
當然，珍惜人生，並不否定勇於犧牲，二者是辯證統一的。勇於犧牲不等於不珍惜生命，珍惜人生也不等於苟活偷安。在革命軍人的人生觀中，勇於犧牲和珍惜人生統一在為祖國為人民無私奉獻的人生價值中。
當祖國和人民需要的時候，在生死攸關的緊急時刻，革命軍人可以毫不猶豫地赴湯蹈火甚至獻出生命，這是革命軍人人生價值的體現；在工作、訓練和日常生活中，革命軍人格盡職守，勤奮努力，百般珍惜人生，認真對待人生，這同樣是革命軍人人生價值的體現。
2．要選擇樂觀的人生。人生總會有酸甜苦辣，樂觀還是悲觀?這又是一種人生態度的選擇。
有人認為「人生如苦海」，「世事艱難」；有的人一遇挫折失敗，就煩惱苦悶，彷徨悲觀，甚至自甘沉淪，厭世輕生，這是悲觀主義的人生態度，是不可取的。唯物辯證法告訴我們，人生的道路曲折漫長而又充滿矛盾。成與敗，苦與樂，災禍與幸福，等等，常與人生相伴。
這是客觀事實，應該實事求是地對待它，正視它。同時，事物又是辯證的，生活中雖有假醜惡，但真善美總是主流；人生之路雖然坎坷崎嘔，但艱難中包含著順利，愁苦中孕育著歡樂，黑暗中透露著光明，「艱難困苦，玉汝於成」，這就是人生的辯證法。一些人之所以陷入悲觀主義，關鍵就在於他們不懂得這個辯證法。
我們革命軍人持樂觀人生態度，就是以這個辯證法為基礎，它指引我們笑對人生，正確地去承受生命歷程中任何挫折和不幸；同時，勇敢地去迎接一切挑戰，去解決各種矛盾和困難，並以此磨碩堅強意志和高尚品格，在不懈地追求奮鬥中，實現自己崇高的人生理想。偉大的**家貝多芬之所以能夠戰勝雙耳失聰的打擊，以百折不撓的毅力創作出《英雄》、《命運》等輝煌樂章，就在於他有熱愛生活、熱愛**的樂觀主義的人生態度和為神聖的**藝術事業而獻身的人生觀、價值觀。
3。要選擇拼搏進取的人生。在人生的旅途上，是拼搏進取，贏得成功，還是無所事事、碌碌無為?
這也是人們經常遇到的人生態度的選擇。有入覺得「人生苦短」，「當及時行樂」，拼搏進取，難得成功，苦了自己苦家人，不值得，這實際上是一種得過且過、無所作為的人生態度。我們作為革命軍人當然不能持這種人生態度，為了實現自己的人生價值，為了使自己的人生更有意義，應該選擇拼搏進取的人生態度。
古往今來，一切閃光的人生，有價值的人生，都是在頑強拼搏和不懈進取中獲得的。被譽為我軍「槍榴彈之父」和「中國的保爾·柯察金」的著名兵工專家吳運擇，為了徹底改變八路軍、新四軍**裝備陳舊落後的面貌，冒著生命危險研製**彈藥，儘管九死一生仍矢志不渝，繼續拖著傷殘之軀銳意進取，為我軍兵工生產奠定了堅實基礎，為我軍以較小的代價奪取重大勝利立下了汗馬功勞，他的一生，就是為我軍兵工事業拼搏進取的一生。所以，沒有拼搏進取的精神，就難以克服人生路上的乙個個困難；沒有拼搏進取的精神，就不能成就任何事業；沒有拼搏進取的精神，就不能實現我們的巨集偉戰略目標和遠大理想……在拼搏進取中，乙個個閃光的足跡，顯示著珍貴的人生價值。
2樓：瘋小蒙
其一，要以創造巨大社會價值，為大眾謀福利，為大眾創造大量快樂為人生目標。如成為乙個造福大眾的企業家，成為一位發明家，成為一位為民謀幸福的政治家，等等。這些都是正確的人生目標。
而只想發財，手腕黑厚、不擇手段、謀求私利，這樣的人生目標和價值觀則不利於實現人生價值。
其二，要有為大眾創造快樂的能力。乙個空喊口號，毫無能力的人，無論如何都沒有價值。身無寸技，毫無長處，這樣的人只不過是廢物。不要說給別人創造快樂，連自己的快樂都難以獲得。
其三，自己要學會為自己創造快樂，才能為別人帶來快樂。乙個人如果連自己都不快樂，沒有能力為自己創造快樂，又怎麼能為社會帶來快樂？乙個整天憂心忡忡，心態消極，壓抑仇視社會的人，這樣的人注定是沒有價值的。
而乙個心態積極，努力工作，勤奮學習，富有公益心，心繫大眾的人最有可能成長為有巨大價值的人。
學會快樂，才能創造快樂
其四，要學會得到社會的肯定。人人心中有桿秤。乙個真心為社會謀福利的人，往往會得到大眾的肯定。
但是，有的人只知道做，卻不懂得宣傳，明明為社會做了很多，但社會評價卻很低。這樣的人雖然有價值，卻彷彿金埋深山無人識，價值難以得到實現。要實現價值，就要得到社會肯定。
所以，對於個人來說，不僅要為大眾創造快樂，還要懂得自我宣傳。做好事不留名，為社會謀福利卻深藏功與名，雖然境界高尚，卻並不是實現自我價值的途徑。從國家層面來說，應該更多地宣傳那些好人好事，那些勤勤懇懇、為民付出的工作者，廣泛樹立典型，弘揚正能量，加大表彰力度，這樣才能湧現更多富有價值的人。
其五，如果出發點是為了給社會創造更多的快樂，實現人生理想，必要時，在法律的框架下，運用一些手段也是可以理解和鼓勵的。比如，用一些手段擠掉那些阻礙前進的對手，在職場競爭中獲得更高職位，用厚**段做正確的事情，等等。
其六，面對人生選擇，要以實現最大快樂為主要參照。我們每天都要面對人生選擇，可以說人生就是由各種各樣的選擇構成的，不會選擇的人注定迷茫。那麼哪些選擇是正確的呢？
這往往最考驗人生智慧型。比如，面對學習還是玩遊戲的選擇；面對上大學還是工作的選擇；面對乙個自己喜歡的工作，另乙個是高薪工作的選擇。你要考慮的是哪個選擇更有利於讓自己獲得最大快樂？
能在未來為社會創造最大快樂？
學習當然能培養更大能力，未來能更多地創造快樂。而玩遊戲，只是一時自己快樂，玩過了什麼都沒有了，對未來沒有任何益處。當然是選擇學習。
學習多了，偶爾遊戲兩把那是勞逸結合。上大學當然能獲得更強能力，更高平台，而高中畢業去工作，往往只能出賣體力。顯然，前者更容易在未來獲得更多快樂。
高薪的工作雖然能給自己帶來物質享受，容易得到快樂，但是自己不喜歡這個工作，就抵消了物質享受帶來的快樂。而且，喜歡的工作容易培養出更強大能力，獲得更大成績，所以，盡量選擇喜歡的工作，而不是高薪的工作。
最後，我要說的是，樹立正確的快樂觀，就是樹立正確的人生價值觀。有了正確的人生價值觀，才能走上正確的人生道路，才能人生路上不迷茫。
人生價值的內涵
3樓：卡丁之神
是指人生對於滿足社會、他人和自身需要具有的意義。它是人生觀的重要方面，也是價值觀的重要內容。人生的價值包括人生的社會價值和自我價值兩個方面。
任何價值都是表示客體滿足主體需要的意義，人的價值也是如此。不過在社會實踐中，人在價值關係中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機統一。乙個人，一方面是價值主體，他把他人和社會作為自己的價值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會的活動及其成果來滿足自身的需要，這就是我們通常所說的向社會的索取，或社會對個人的尊重和滿足。
這種滿足使個人得以存在和發展，從個人角度來說，這就是他的自我價值，換句話說，個人通過自身的活動從他人和社會那裡獲得必要的資料來滿足自身生存和發展的需要，這就是所謂人生的自我價值。另一方面，他又成為他人和社會的價值客體，以其活動及成果，來滿足他人和社會的需要，這就是他的人生的社會價值，也就是通常所說的個人對社會的責任和貢獻。人在價值關係中是主客體的統一，人生的價值也是人生社會價值和自我價值的統一。
我們要樹立科學的人生觀、價值觀，就必須端正人生座標，保持積極向上、樂觀開朗的人生態度。
1．要珍惜人生。是珍惜人生還是遊戲人生，這是人們經常會遇到的關於人生態度的一種選擇。諸如信奉和推崇金錢萬能的「拜金人生」；我行我素，不要約束的「瀟灑人生」；玩世不恭、及時行樂的「遊戲人生」；「留一半清醒留一半醉」的「糊塗人生」；不惜鋌而走險的「賭博人生」等。
這些都是很不負責任的人生態度。之所以會產生，歸根到底是一些人的人生價值取向發生了傾斜，步入了人生實踐的歧途。其實，人在社會生活中，總是有這樣那樣的責任和義務的，應該認真履行，不能遊戲；人生總是有許多寶貴的東西，值得我們去珍惜。
特別是革命軍人，對國家和人民負有神聖的使命，應該認真履行自己的責任和義務，盡心盡力地做好各項工作，這樣才能不辱使命。正如馬克思所說：「作為確定的人，現實的人，你就有規定，就有使命，就有任務。
至於你是否意識到達一點，那都是無所謂的。這個任務是由你的需要及其與現存世界的聯絡而產生的」(《馬克思恩格斯全集》第3卷，第329頁)。珍惜人生、熱愛生活、努力工作，都是履行使命和義務的具體表現。
當然，珍惜人生，並不否定勇於犧牲，二者是辯證統一的。勇於犧牲不等於不珍惜生命，珍惜人生也不等於苟活偷安。在革命軍人的人生觀中，勇於犧牲和珍惜人生統一在為祖國為人民無私奉獻的人生價值中。
當祖國和人民需要的時候，在生死攸關的緊急時刻，革命軍人可以毫不猶豫地赴湯蹈火甚至獻出生命，這是革命軍人人生價值的體現；在工作、訓練和日常生活中，革命軍人格盡職守，勤奮努力，百般珍惜人生，認真對待人生，這同樣是革命軍人人生價值的體現。
2．要選擇樂觀的人生。人生總會有酸甜苦辣，樂觀還是悲觀?這又是一種人生態度的選擇。
有人認為「人生如苦海」，「世事艱難」；有的人一遇挫折失敗，就煩惱苦悶，彷徨悲觀，甚至自甘沉淪，厭世輕生，這是悲觀主義的人生態度，是不可取的。唯物辯證法告訴我們，人生的道路曲折漫長而又充滿矛盾。成與敗，苦與樂，災禍與幸福，等等，常與人生相伴。
這是客觀事實，應該實事求是地對待它，正視它。同時，事物又是辯證的，生活中雖有假醜惡，但真善美總是主流；人生之路雖然坎坷崎嘔，但艱難中包含著順利，愁苦中孕育著歡樂，黑暗中透露著光明，「艱難困苦，玉汝於成」，這就是人生的辯證法。一些人之所以陷入悲觀主義，關鍵就在於他們不懂得這個辯證法。
我們革命軍人持樂觀人生態度，就是以這個辯證法為基礎，它指引我們笑對人生，正確地去承受生命歷程中任何挫折和不幸；同時，勇敢地去迎接一切挑戰，去解決各種矛盾和困難，並以此磨碩堅強意志和高尚品格，在不懈地追求奮鬥中，實現自己崇高的人生理想。偉大的**家貝多芬之所以能夠戰勝雙耳失聰的打擊，以百折不撓的毅力創作出《英雄》、《命運》等輝煌樂章，就在於他有熱愛生活、熱愛**的樂觀主義的人生態度和為神聖的**藝術事業而獻身的人生觀、價值觀。
3。要選擇拼搏進取的人生。在人生的旅途上，是拼搏進取，贏得成功，還是無所事事、碌碌無為?
這也是人們經常遇到的人生態度的選擇。有入覺得「人生苦短」，「當及時行樂」，拼搏進取，難得成功，苦了自己苦家人，不值得，這實際上是一種得過且過、無所作為的人生態度。我們作為革命軍人當然不能持這種人生態度，為了實現自己的人生價值，為了使自己的人生更有意義，應該選擇拼搏進取的人生態度。
古往今來，一切閃光的人生，有價值的人生，都是在頑強拼搏和不懈進取中獲得的。被譽為我軍「槍榴彈之父」和「中國的保爾·柯察金」的著名兵工專家吳運擇，為了徹底改變八路軍、新四軍**裝備陳舊落後的面貌，冒著生命危險研製**彈藥，儘管九死一生仍矢志不渝，繼續拖著傷殘之軀銳意進取，為我軍兵工生產奠定了堅實基礎，為我軍以較小的代價奪取重大勝利立下了汗馬功勞，他的一生，就是為我軍兵工事業拼搏進取的一生。所以，沒有拼搏進取的精神，就難以克服人生路上的乙個個困難；沒有拼搏進取的精神，就不能成就任何事業；沒有拼搏進取的精神，就不能實現我們的巨集偉戰略目標和遠大理想……在拼搏進取中，乙個個閃光的足跡，顯示著珍貴的人生價值。
人生價值的內涵是什麼？人生價值的評價必須堅持的四大原則是什麼
人生價值內在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生價值是人生觀體系中的乙個重要的範疇，價值 具體 在人生觀領域中表現。在一定意義上，人生的價值是人生的意義，評估人生 價值量 大小，可以理解人生的意義如何，理解人生意義的大小。人生受各種各樣的社會關係制約，在主觀上，人也許能夠按自己的意願去演化...
人生價值在於什么，人生價值在於什麼？
在於自我實現，如果你想可以自我成功，也可以自我墮落。但是社會上是提倡自我成功的。其實自我墮落也是很有魄力和勇氣的，要經歷著社會絕大多數人的指責和鄙視。這也不容易。人的價值在於創造價值，在於對社會的責任與貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會 他人以及自己的需要。在於存在的意義和貢獻，天生我才必有用...
人生的意義是什麼，人生價值意義是什麼？
人生的意義，不單是體驗，還需要了解，了解到多少風景，不單是體驗眼前，還要感悟內心，這世上不缺有錢人，也不缺窮人，要學會幫助自己，高溫多喝水，涼涼多吃。傷著嘴的人，當然也要管住嘴。作家楊大俠認為，人生就在折騰中昇華。人生就是乙個人生活的過程，幾年幾天也許幾十年但是都是人生，主要看當你不在的時候，後人有...