1樓：易書科技
這個國家的這些學習理論幾乎毫無例外都是以缺失性動機為基礎的，動機的目標物件通常都是外在有機體之外，學習也就是學習滿足需要的最好方法。由於這個原故，連同其他因素，我們的學習心理學知識是有限的，只在很小的生活領域中有用，其他「學習理論家」也只對其中很小一部分感興趣。
但是，類似這樣的學習理論在解決自我實現和成長的問題時卻徒勞無功，因此對從外部世界滿足缺失性動機的方法實在多此一舉。聯結學習和拓通學習已經更多地讓位給知覺學習、增進頓悟和理解、認識自我和人格的穩定成長，即增強協同、整合和內部一致性的學習了。變化不再是乙個接乙個地掌握習慣和聯想，更多地成了整個人的完整變化，即變成乙個新的人，而不是在同乙個人身上增添某些習慣，像增加一些物質財富那樣。
這種性格變化的學習，意味著改變很複雜的、高度整合的、作為整體的有機體，而這又從反面證明有大量的影響將不會再起到作用，原因在於這種影響將會受到由變化導致的堅強的人的抵制。
我們領悟的最多的是關於個人生活的經驗。例如，不幸、死亡、創傷、轉折和突然頓悟等迫使這個人在人生觀上發生了變化，從而在他所做的任何事情上也就發生了變化。當然，不幸和頓悟的所謂「工作」貫穿較長的時間，但是，這根本不是聯結學習的問題。
只要成長排除了阻礙和壓抑，使他回覆到自身，能夠似乎光芒四射地噴發出行為而不是重複動作，自我能按照他的內在本性表現自己時，自我實現者的行為就成為天然的、創造性的、釋放出的，而不是獲得的；成為表現自己的，而不是應付他人的了。
最終將證明人與人之間的所有差異中最重要的差異是缺失得到滿足的人與存在之間的緊密的聯絡。心理學家還未接受哲學家的模糊裁判。這方面的問題雖然還只有大體的輪廓，但卻可從事實中找出確鑿的根據。
通過研究自我實現的個體(這種研究對哲學家來說是古老的，但對我們來說則是新的)，各種基本的洞察就一目了然了，因此，這個領域現在成為可以接受的了。
我們如果能認真區分關心需要的知覺，不關心需要的知覺以及無欲求的知覺的話，就可以大大地改變和擴充套件我們對知覺和察覺的世界的理解。由於後一種知覺是更具體的和較少抽取與選擇的，所以這樣的人更有可能看到知覺以外的內在本性，他也能同時覺察對立面、二歧式、兩極性、矛盾和不相容的東西。發展不良的人好象生活在亞里斯多德的世界中，在這裡，各種類別和概念都有嚴格的界線，而且彼此排斥、互不相容。
例如，男性與女性；自私與無私；**與兒童；好與壞；仁慈與殘忍等等。
在亞里斯多德的邏輯中，a是a，而任何其他東西都是非a，而且二者永遠不會聚合。但是，被自我實現者看到的事實卻是a和非a相互滲透，而且是乙個事物；任何人既是好的又是壞的，既是男性的又是女性的、即是**又是兒童。我們很難把整個人置於乙個連續統一體中，只能看到乙個人被抽取出來的乙個方面，整體是不能比較的。
當我們被需要決定的方式知覺時，我們可能沒有意識到這一點，然而，當用這種方式觀察我們自己時，例如，只把我們看成是提供金錢者，**食品者，提供安全者，某種可以依賴的人，或者只把我們看作侍者，或別的普通的雇員，或某種達到目的的工具等等時，我們肯定能意識到這一點。當這樣的事情發生時，我們根本不喜歡。我們要求被看成是我們自己，看成是完全的和整個的個體，我們不希望被看作是有用的物件或工作，我們不喜歡「被利用」。
自我實現的人之所以對別人採取無所欲求的不評價、不判斷、不干預、不宣判的態度，是因為他們一般沒有必要從別人身上抽取滿足他的需要的品質，而且從不把別人當工具看待，從而能夠更清楚、更有洞察力地知覺和理解其他人的實際情況。這就是外科醫生和**者設法爭取的那種不糾纏、不捲入的超然知覺。對於這樣的知覺，自我實現者用不著爭取就能達到。
這一知覺上的差異，特別是在人與物具有複雜結構難以捉摸和模糊時顯得最為重要。尤其是這種時候，即察看者必須尊重客體的本性時，知覺必須成為從容的、非強加的、不要求的和能順從地適應事物本性的，像水緩緩地滲進裂縫中去那樣的知覺。它不就當是那種由需要激發的知覺，這樣的知覺會以威逼的、凌駕於上的、開採式的、有目的的方式，以屠夫肢解動物的方式來塑造事物。
盡量少加入觀察者的主觀因素、本性，而盡量由被觀察者的內在結構決定，被動多於主動，這是察覺世界內在本性最有效的方法。對於具體事物中一切同時存在的方面，這種超然的、道家的、受動的、不干預的知覺，大量存在於一些美感體驗和神秘體驗的描述中。在這裡強調的重點是一樣的。
我們是看真實的、具體的世界呢？還是看我們投射到世界上的我們自己的成規、動機、預期和抽象體系呢？或者更直截了當地說，我們是察看呢？
還是蒙上自己的眼睛呢？
怎麼實現自己的人生價值
2樓：匿名使用者
實現人生價值， 是乙個人的最高需要。首先要有乙個明確的人生追求，即明確目標，這個目標一定是自己熱愛的，所謂敬業和樂業是人生的不二法門。即只有自己熱愛的職業才能真正快樂的實現價值。
第二，要不斷地充實自己，不斷地加強學習，同時注意資源的積累。包括各種資格證書及能力的積累。
第三，要注意積累人脈資源，要用真心，真情，真誠。結交各類朋友，這些朋友及社會關係將來是你實現價值最有效的資源。
第四，要堅持不懈，勝非為難，持之為難。一件事情成功並不難，困難的是堅持到底，只要能堅持到底，就沒有實現不了價值。所謂成功是一種選擇，而不是一種結果 。
第五，要注意方式方法。要在戰略上舉重若輕，在方法上舉輕若重。這樣才能真正實現人生價值。
祝您早日實現人生價值。
3樓：小虎乖寶貝兒
1、實現人生價值需要有頑強拼搏的、自強不息的精神.
2、需要有努力發展自己的才能,全面提高個人素質.
3、需要有堅定的信念,有正確的價值觀作為指引。
在實現自己的人生價值過程中,會遇到很多的自己意想不到的麻煩和困難.這就需要你在砥礪自我中堅持實現自己的價值,並走向成功.
4樓：匿名使用者
在勞動和奉獻中創造價值，在個人和社會的統一中實現價值，在砥礪自我中走向成功。要有正確價值觀的指引。既要充分發揮主觀能動性，又要尊重客觀規律，按規律辦事。
5樓：媚影芭比
一、了解自己並接受自己。自卑
的人看不起自己，自戀的人太看重自己，自狂的人不能正視自己，自滿的人忽視潛在的自己，惟我獨尊的人迷失了自己，自甘墮落的人拋棄了自己，自殺的人接受不了自己，這一切都是不能正確認識自我和接受自我。
要想實現自我人生價值，首先要開展內心對話，自己向自己敞開心扉，傾聽自己內在的衝動的聲音，了解真實的自己：我是什麼樣的人，我有什麼樣的情緒傾向，我要向何處去，我的人生使命和責任是什麼，我有什麼優點和缺點等等。把自己看清楚弄明白，發現在這個世界上獨一無二的你，無條件的接受屬於你自己的一切，你才能夠找到你的人生價值，然後再去實現你的人生價值。
二、接受他人和生存環境。乙個努力實現自我人生價值的人，必然尋求與周圍的人際關係和生存環境相協調，既不被外部因素所左右，同時又努力把一切外部因素轉化為有利自身成長的因素。
乙個憤世嫉俗的人感到處處碰壁，沒有乙個風向對他是順風，因為他把自己放在了環境的對立面。乙個處處看著別人不順眼的人，凡事都是他對別人錯，即使滿口的正直善良你也不要相信他，因為他蒙蔽了自己的雙眼。在職場，能夠接受他人的人，以同理心處事，心胸開闊，人際關係良好，善於吸納別人的優點和長處，很容易被領導賞識和得以提公升。
在生活中，善於接納別人的人，能建立更適意的社會關係和私人關係，在生活中獲得深刻的幸福感。
馬斯洛做過乙個很形象的比喻：兒童是睜大了眼睛，用毫不挑剔和天真無邪的眼光來看待世界的，他們只注意和觀察事實是什麼，對他並無爭論或者要求，自我實現者也是以同樣方式看待自己和他人的人性的。試想，如果我們能夠以兒童毫不挑剔的眼光看待他人和世界，我們的生活中會避免多少指責、怨恨、不滿、敵視等消極情緒！
三、行為的自然流露。乙個虛偽、裝腔作勢、玩弄花招的人，他已經找不到真實的自己，又何談實現自我呢？所以，追求實現自我價值的人，在他的行為風格上必然坦率、純真、自然，毫不做作和偽裝。
有一句名言：「乙個人如果能夠在力量上顯示自己時，就決不會在技巧上做文章。」，如果你敢於面對真實的自我，如果你的內心力量夠強大，你就沒有必要刻意裝扮自己。
越是小官僚越會擺官架子，真正的領導者都是平和自然的；越是內心自卑的人越偽裝得很傲氣，越是沒錢的人越充闊佬，他怕別人瞧不起自己。大海不言不語，誰會懷疑它的深沉浩瀚呢，泰山挺拔屹立毫不在乎別人的感受，誰又敢和它叫真呢？做真實的自己，敢於面對自己人性的優點和弱點，坦誠面對人生，才是實現自我的必由之路。
四、對現實生活具有敏銳的洞察力、欣賞力和創造力。熱愛生命，熱愛這個世界，熱愛你身邊的人，熱愛你的工作，並保持欣賞的時時常新，洞察到平凡生活的意義，才能體驗到人生蘊涵的價值。人生價值是由乙個個階段性的成果體現的，乙個階段的成果又會成為實現下乙個成果的過程，人生價值是結果和過程的綜合。
每個人都要戀愛，又不免失戀；每個人都要結婚，又不免會離婚；每個人都想活得很精彩，但是沒有乙個人會逃脫生命的必然結局。你說結果重要還是過程重要呢？如果只重過程不要結果，就像戀愛的人永遠不結婚，終究是愛情無花果。
如果只重結果忽視過程，就失去了對生命過程的精彩體驗，永遠不會有幸福感。所以，人生的價值既在於過程的精彩，又在於結果的實現，是對自己原始生命的再創造。
五、明確的目標、責任和使命。沒有明確的價值取向和人生目標，實現自我人生價值就無從談起。關於人生目標和責任的論述很多，我只想強調一點：
人生價值就是人生目標，就是人生責任。每承擔一次責任，就是一次人生價值的實現，自我人生價值是通過一點一滴的生命積累實現的。
六、超然獨立的特性和離群獨處的需要。現代人面臨的最大心理問題是越來越失去了獨立思考的能力。資訊充斥了生活的方方面面，網路世界又成為越來越普及的生活方式，現代人很少有時間安靜的坐下來想想自己的心事了。
有些人的心理已經變得很脆弱，忍受不了一刻獨處的時光。很多人迷上了上網，偶爾隔絕了與網路世界的聯絡便手足無措；有些人的習慣是下班回家第一件事就是開啟電視，期待一生都看不完的連續劇，如果哪天偶爾停了電，就像熱鍋上的螞蟻煩躁不安；過去人們出差習慣帶幾本書或者日記本，現在出差就問旅館能不能上網、喝咖啡或者聊天。很多人在繁華豐富的生活方式中已經越來越找不到自己了。
雖然他們往往也經常呼喚自我，但他們往往是在別人的參照系裡尋找自己的定位，而不是內視自己的心靈去發現潛在的自我。乙個迷失自我的人就不會思考和發現自己的人生價值之所在，又如何去實現自我價值？
獨立思考能力是實現自我人生價值最重要的個人品質。能夠在享樂年華而不隨波逐流，耐得住一點寂寞，享受偶爾的孤獨，以深入自我的方式思考，修身養性，時時自省，就會點亮心路上的一盞明燈，激發出自身無限的潛能和價值。
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