1樓：巴巴拉小白兔
沒區別。根據我國佛典記載，佛教在印度分了部派後，各部派衣色便有了區別，有的是赤色，有的是黃色，有的是青黑木蘭色。但據六世紀印度來華高僧真諦法師說，各部派衣色實際都是赤色，所謂青黑木蘭僅是些微小的差別。
佛教傳入中國以後，漢、魏時穿赤色衣（被赤衣），後來又有黑衣（緇衣）、青衣、褐色衣。唐宋以後，朝廷常賜高僧紫衣、緋衣。
明朝佛教分禪（禪宗）、講（天台、華嚴、法相宗）、教（又稱律，從事喪儀、法事儀式）三種類別，規定禪僧穿茶褐色衣和青儐玉色袈裟，講僧穿玉色衣和綠儐淺紅色袈裟，教僧穿皂衣和黑儐淺紅色袈裟，然後來一般皆著黑衣。
和尚的衣著變化
和尚們的衣服也是在不斷變化的。僅「和尚」這個稱呼，本名「和上」，指的是修為深厚的僧人才能稱「和尚」，而佛教裡按修為層次分為沙彌（非正式僧人）、比丘（正式僧人）。僧人別稱為「沙門」、「緇衣」等。
早期印度原始佛教時，是不允許用純色的，必須打一塊補丁，以此來區別出家人和在家人。
佛制定三衣五色，按佛教戒律避免用青黃赤白黑等五正色和緋紅紫綠碧五間色， 只用若青（銅鏽色）、若黑（淤泥色）、若木蘭（赤中帶黑色）等「三如法色」。從色取名，叫作「袈裟」。
文殊師利白佛言︰世尊，菩薩有幾種色衣？佛告文殊師利︰不大赤色、不大黃、不大黑、不大白，清淨如法色，三法服及以余衣皆如是色。
《舍利弗問經》載，曇無德部穿赤衣，摩訶僧祇部穿黃衣，彌沙塞部穿青衣，薩婆多部穿皂衣，迦葉部穿木蘭衣。
佛教從西漢末年傳入漢土以後，東漢、西晉年間都穿赤色僧袍。漢未牟融的《理惑論》說：「今沙門被赤布，日一食，閉六情，自畢於世。
五胡之石趙年間開始：黑色緇衣，特殊僧侶，披紫袈裟。
《法苑珠林》雲：「僧崖奴牟氏滅後，郫縣人於郫江邊空中見有油絡，輦崖在其上，身服斑衲、黃偏衫、紫被，捉錫杖。」
《考工記》雲：問：「緇衣者色何狀貌？答：紫而淺黑，非正色也。」
此後黑色的緇衣卻風行，劉宋時孔凱稱沙門（僧人）慧琳為黑衣宰相，緇衣就成為沙門（僧人）的專稱了。
直到南北朝時北周武帝改僧侶黑色緇衣為黃色納衣。《北史》：初術氏言：
亡高者黑衣，由是自神武後每出門不欲見桑門，為黑衣故也。周武帝因為這個讖語，禁止沙門服緇．令改服黃色（見《僧史略》）。
此後黃色成為僧人們的主流僧衣，但是在唐末宋初時，北方幷州、等地幽州還保持續衣之舊而尚黑色。
唐宋時代，一直都以賜紫衣為沙門的榮譽，因而引起忽視戒律的規定。隨意選用袈裟的顏色。特別是隨著常服的顏色而任意改變，如常服有緇、黃、褐、灰等色，袈裟也有著許多顏色。
從北朝周武帝開始，僧人們基本上保留以下的僧服顏色。普通僧人灰色、黃色納衣，中級僧人黃色方袍，高階僧人黃色方袍＋紫紅色袈裟。
2樓：小螞蟻爬爬賽
袈裟的顏色一般代表不同的工作類別，袈裟之顏色在諸律中各有異說，多數以青、泥（皂、黑）、茜（木蘭色）三種為袈裟之如法色，然大比丘三千威儀捲下、舍利弗問經等不同，而以青（化地部）、黃（大眾部）、赤（法藏部）、黑（說一切有部）、木蘭（飲光部）五種為如法色。
3樓：匿名使用者
佛教的僧衣，特別是三衣，在使用顏色方面有兩項主要規定：一不許用上色或純色，如純青、黃、赤、白、黑和黃藍、鬱金、落沙、青黛等顏色；二在衣服上，尤其在新制的衣服上，必須點上一塊別的顏色，稱為「壞色」。
真正的壞色衣，是佛陀教導**們用樹皮煮汁，或用汙泥漬汙；且在新衣之上，必定另外加舊衣的「貼淨」，就是用舊衣的舊布，在新衣上加貼一塊，以示壞「式」。還有一種壞色的方法，叫做「點淨」，就是在新衣的任一已染的顏色之上，另外用其他顏色將純一染色的新衣，點上一塊色漬。戒律中規定，比丘的衣服，允許有青、黑、木蘭（近似熟桑椹色或咖啡色）的三種顏色，仍非舊色，必須以本色之外的兩種顏色點淨之後，方始算是壞色，如果是青色衣，須以黑與木蘭色點淨；如果是木蘭色衣，須以青與黑點淨。
壞色在梵文中，音譯為「袈裟」，譯成「不正、壞、濁、染、雜」等等，所以凡是不正的、染壞的、都可以稱為袈裟。袈裟本意是一種草，引申為由這種草取汁染色而成的「赤褐色」，再進一步才引申出「不正色」。佛陀規定**們應該穿壞色衣，不得穿正色或者顯色衣，所以僧衣名為「袈裟」。
其實，加沙不但可以稱呼僧衣，也可以稱呼其他東西，如食物的五味道之外的雜味或壞味，便可稱為「袈裟」。可見，袈裟一詞，不光是佛教的僧衣所專用。
後來，不同部派便開始穿不同顏色的衣服，如《舍利弗問經》說，薩婆多部著皂色衣，摩訶僧袛僧著黃色衣，彌沙賽部著青色衣，曇無德部著赤衣，迦葉維部著木蘭衣。這是通過三衣的顏色不同，來表示自己的宗派。雖然五部的衣著不同，但原來的赤色袈裟在五部中通用。
4樓：匿名使用者
短褂 長褂 只是顏色不同 海清 黃色就比較尊貴了 一般是住持 首座 等穿著 但很多寺廟 上殿僧眾全穿黃海青的也有 只是住持搭祖衣 大眾搭七衣而已
灰色的僧衣和黃色的僧衣有什麼區別？
5樓：
一般情況，不同顏色僧服代表不同的身份。灰色衣服的是普通和尚，黃色的是少林和尚會打架的。
1、僧人穿的衣服，又名袈裟。師傅穿的僧衣種類很多，分春、冬季平時所穿的長衫、短衫、伽藍卦、披風（秋冬季所用）。
2、在各種法會時主要以海青主外加批衣。搭衣分為三衣、五衣、七衣、九衣、祖衣、千佛衣、千花衣、千壽衣。依各種不同場合與受戒情況而定。
各搭衣顏色各有不同也特定在某些場合所穿。僧服穿法與在家人穿法沒有不通只有搭衣和海青的顏色以及搭衣戒條上有區別。
和尚們不同顏色的僧衣都有什麼講究
6樓：匿名使用者
明代皇帝曾作過bai
規定du，修禪僧人常服為茶褐色，講經zhi僧人藍dao色，律宗僧人黑色。清代以後，內沒有什麼官方規定容，但律宗寺院自清初見月律師重興後，一般僧人常服均為橘黃色、灰色僧衣，與地位無關。比較正式的場合穿紫色，做法事或者出席非常正式的活動才會穿百衲衣、袈裟。
比丘衣服有大中小三件:一是用五條布縫成的小衣，我國俗稱為五衣，是打掃勞作時穿的;一是七條布縫成的中衣，我國俗稱七衣，是平時穿的;一是九條乃至二十五條布縫成的大衣，我國俗稱祖衣，是禮服，出門或見尊長時穿的。三衣總稱為袈裟。
袈裟本是一種顏色的名稱，因為佛制僧人必須穿染衣，避用青黃赤白黑五正色，而用一種雜色，即袈裟色。我國舊譯袈裟色是赤色，南方佛教典籍則說是一種橙黃色，可能是一種赤黃混合色。根據我國佛典記載，佛教在印度分了部派後，各部派衣色便有了區別，有的是赤色，有的是黃色，有的是青黑木蘭色。
不同的寺院，有的和尚穿藍灰色僧衣，有的穿黃色僧衣，都是禪宗，都是普通和尚，不是什麼職事方丈住持，為
7樓：匿名使用者
《舍利弗問經》中提到，薩婆多部著皂色衣，摩訶僧僧著黃色衣，彌沙賽部著青色衣，曇無德部著赤衣，迦葉維部著木蘭衣。這是通過三衣的顏色不同，來表示自己的宗派。雖然五部的衣著不同，但原來的赤色袈裟在五部中通用。
8樓：愛藝
藍灰色衣服的是普通和尚，黃色的是少林和尚，會打架的，跟下面那位差不多
去寺廟的時候遇見了一位著黃色僧衣的**，但是我看見也有穿灰色的，這當中有什麼區別嗎？
9樓：匿名使用者
武僧服裝有四種顏色 灰色的是普通和尚穿的,橘黃色的是有點權利和職務的穿的,金黃色的羅漢服,是羅漢堂的高僧穿的,紅色一般是高階管理者穿的。不同顏色也就是區分職務的一種象徵吧。
10樓：匿名使用者
兩個人的輩分不同才會導致這樣
11樓：呵呵噠摩牛
灰色的就是普通的俗家**就是可以取老婆的
佛教僧人紅色的僧袍和黃色的僧袍有什麼區別沒？
12樓：手機使用者
佛教的僧衣，特別是三衣，在使用顏色方面有兩項主要規定：一不許用上色或純色，如純青、黃、赤、白、黑和黃藍、鬱金、落沙、青黛等顏色；二在衣服上，尤其在新制的衣服上，必須點上一塊別的顏色，稱為「壞色」。
真正的壞色衣，是佛陀教導**們用樹皮煮汁，或用汙泥漬汙；且在新衣之上，必定另外加舊衣的「貼淨」，就是用舊衣的舊布，在新衣上加貼一塊，以示壞「式」。還有一種壞色的方法，叫做「點淨」，就是在新衣的任一已染的顏色之上，另外用其他顏色將純一染色的新衣，點上一塊色漬。戒律中規定，比丘的衣服，允許有青、黑、木蘭（近似熟桑椹色或咖啡色）的三種顏色，仍非舊色，必須以本色之外的兩種顏色點淨之後，方始算是壞色，如果是青色衣，須以黑與木蘭色點淨；如果是木蘭色衣，須以青與黑點淨。
壞色在梵文中，音譯為「袈裟」，譯成「不正、壞、濁、染、雜」等等，所以凡是不正的、染壞的、都可以稱為袈裟。袈裟本意是一種草，引申為由這種草取汁染色而成的「赤褐色」，再進一步才引申出「不正色」。佛陀規定**們應該穿壞色衣，不得穿正色或者顯色衣，所以僧衣名為「袈裟」。
其實，加沙不但可以稱呼僧衣，也可以稱呼其他東西，如食物的五味道之外的雜味或壞味，便可稱為「袈裟」。可見，袈裟一詞，不光是佛教的僧衣所專用。
後來，不同部派便開始穿不同顏色的衣服，如《舍利弗問經》說，薩婆多部著皂色衣，摩訶僧僧著黃色衣，彌沙賽部著青色衣，曇無德部著赤衣，迦葉維部著木蘭衣。這是通過三衣的顏色不同，來表示自己的宗派。雖然五部的衣著不同，但原來的赤色袈裟在五部中通用。
13樓：土登希熱旺波
一般來說在藏傳佛教有區別，藏傳佛教有大的四種不同派別：紅教，黃教，白教，花教。是以僧袍區分的。
紅教僧人一般著紅色的僧袍；黃教僧人一般是黃色的僧袍；白教著白色的僧袍；花教僧袍則有好幾種顏色混在一起。
在漢傳佛教區別不大。一般漢傳都是黃色、青色僧袍。長老、方丈在大型法會著紅色袈裟。
14樓：雲停石聽
在藏傳佛教中有黃教和紅教之別，黃教就是格魯派，紅教就是寧瑪派，所謂紅黃教也是因為他們袈裟和帽子的顏色而有的俗稱。
在南傳佛教和漢傳佛教則沒有什麼差異，完全因為個人的原因。但是現在的漢傳佛教中雖然紅袈裟沒人都有，但是一般只有大型性法會中主法的和尚或寺院中主持才穿，其他人則穿黃或咖啡色居多了。
阿彌陀佛
15樓：過客流亡者
你指得應該是藏地的佛
教。一般來講紅色是普通僧人，而穿黃色的是活佛一類的高僧。藏地的佛教雖有五教， 但我知道得來說，一般小僧是不能穿顏色高貴的僧袍的。
比如黃教不是以僧袍的顏色說的，而是以僧冒的顏色而說的。
佛子衣服的顏色以低賤為出發點，在古印度黃色最低賤，為以**們都穿黃色。而來到中國後，黃色卻是尊貴的。所以換成漢地的灰色，藏地的紅色棕色。
16樓：法華三昧
紅色一般是**喇嘛的衣服，黃色是內地的，顏色不同而已。當然袈裟也有紅的
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