1樓：2088善心
具體 科學是哲學的基礎!
哲學和具體科學又是密切聯絡的.
首先,哲學以具體科學為基礎.哲學並不是建立在對世界的直接觀察基礎之上,而是建立在具體科學的研究成果之上.因此,具體科學是哲學的基礎.
這個基礎發生了變化,哲學也會隨之變化.與古代科學技術相適應產生的是古希臘樸素的唯物主義哲學,與近代牛頓力學的成熟相適應產生的是機械唯物主義,與現代三大科學發現相適應產生的是辯證唯物主義,與當代科學技術相適應的又有最新的哲學研究成果.但是,把哲學凌駕於具體科學之上,認為哲學是“科學的科學”的觀點也是錯誤的.
其次,哲學為具體科學提供世界觀和方**的指導.科學家進行具體科學的研究都是在某種世界觀和方**的指導下進行的,缺乏正確的世界觀和方**的指導,科學研究就會失去正確的方向,甚至陷入混亂和失敗.
哲學和具體科學是有區別的.
從哲學和具體科學的研究物件來看,具體科學的研究物件是物質世界某一特殊的領域和方面,它揭示的是這些領域和方面的特殊本質和規律.這些領域十分廣泛,大致分為自然科學領域、社會科學領域和思維科學領域.具體科學一般有比較明確的分工,每個學科都有自己所分屬的領地.
它們直接面對世界,**世界中隱藏的各種奧祕和規律.哲學的研究物件與具體科學相比具有一般性、概括性和抽象性,是“自然、人類社會和思維的運動和發展的普遍規律”,是“外部世界和人類思維運動的一般規律”.正因為哲學是**這種普遍的、一般的規律,所以哲學往往是建立在具體科學基礎之上的,是建立在對具體科學的總結、概括、抽象的基礎之上的.
從這個角度來看,哲學具有“反思”的特性,是對具體知識的“再認識”、“再反思”.因此,黑格爾把哲學比喻成貓頭鷹,貓頭鷹的特點是夜晚才起飛,比喻哲學的“反思”特性.由於哲學命題具有概括性、一般性、抽象性,許多人把哲學和具體科學的關係說成是一般和個別的關係.
準確地說,這種說法不夠準確.例如,哲學和物理學,常有人說它們是一般和個別的關係.作為並列的學科,它們並不是一般和個別的關係,哲學和西方哲學、中國哲學可以說是一般和個別的關係.
應該說,哲學的“研究物件”與物理學的“研究物件”是一般和個別的關係.
2樓：amber阿瑜
指導人們生活得更好的藝術，一門給人智慧使人聰明的學問
3樓：幻雲追夢
社會意識形態之一，是關於世界觀的學說。是理論化、系統化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結，是世界觀和方**的統一。是社會意識的具體存在和表現形式，是以追求世界的本源、本質、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以認識、改造世界的方**為研究內容的科學。
即會思能辨！
初學哲學應該看什麼書？
4樓：波士商學教育
哲學入門書：國外比較好的有《蘇菲的世界》，杜蘭特的《哲學的故事》，羅伯特·所羅門的《大問題——簡明哲學導論》等;國內的比較好的有：湖南人民的袁衛的《哲學家的故事》，吉林出版集團的文聘元的《你不可不讀的西方哲學故事》等。
進階：開始系統地讀哲學史的著作。西方哲學先讀張志偉老師的《西方哲學十五講》、張汝倫老師的《現代西方哲學十五講》，再讀鳳凰與江蘇人民合出的《西方哲學史·學術版》。
中國哲學先看馮友蘭先生的兩卷本《中國哲學史》，再看中山大學與武漢大學合編的《新編中國哲學史》、復旦大學的《中國古代哲學史》，看哲學史的時候，可以結合地看原著選編《西方哲學原著選讀》、《中國哲學原著選讀》。
深入：研讀各位哲學家的原著，西方哲學：柏拉圖：
《理想國》。亞里士多德：《形而上學》，《尼各馬可倫理學》。
奧古斯都：《懺悔錄》。笛卡爾：
《第一哲學沉思錄》。洛克：《人類理解論》、《論》。
斯賓諾莎：《人類理智新論》。孟德斯鳩：
《論法的精神》。盧梭：《社會契約論》、《論人類不平等的起源》。
密爾：《論自由》。體謨：
《人性論》、《人類理解研究》。康德：《未來形而上學導論》、《純粹理性批判》、《道德形而上學原理》。
黑格爾：《精神現象學》。尼采：
《悲劇的誕生》、《權力意志——重估一切價值的嘗試》。胡塞爾：《邏輯研究》、《現象學的觀念》。
海德格爾：《存在與時間》。維特根斯坦
：《邏輯哲學論》、《哲學研究》、伽達默爾：《真理與方法》。
薩特：《存在主義是一種人道主義》，福柯：《詞與物》、《知識考古學》。
波普爾：《歷史決定論的貧困》。約翰?
羅爾斯《正義論》。等等。
中國哲學：《周易正義》、《論語集註》、《孟子正義》、《大學》、《中庸》、《老子道德經注校釋》、《莊子集釋》、《荀子校釋》、《韓非子集解》、《淮南子集釋》、《春秋繁露》、《王弼集校注》、《原道》、《周敦頣集》、《張子正蒙注》、《二程集》、《四書集註》、《朱子語類》、《傳習錄》、《宋元學案》、《明儒學案》、《周山全書》等等。
5樓：兔少棒
1844哲學經濟學手稿。資本論。。另外讀一讀馬爾庫塞的理論，以及後現代馬克思主義理論著作。
馬克思主義哲學的精髓是批判的精髓，否定一切，推翻一切。還有對機器的批判，機器對的“異化”，正是因為馬克思理論，在工業革命時期完成了工會的建立，8小時工作制的建立，員工福利的建立。所以，請大家也不要一味地否定它。
6樓：民間聖人
我是研究哲學的，有一點點體會介紹給你分享：
學習哲學是非常好的愛好，不必專業學習，也可以專業學習，都好。其實人一輩子都在學習，特別是哲學，時刻都不能離開我們的生活，所以學習哲學很重要。
根據你的情況，還是需要拿出一點時間來攻讀一下，才會自然而然的往前走。現代人大多數人靜不下來，說是沒有時間讀書，但是會有大量時間上網、玩遊戲。我認為你是會擠出時間完成以下專著的學習，一天30分鐘-2小時即可，半年時間就可以掌握很多哲學門派了。
給你建議的書是：
《近代西方哲學史》上下冊，內容包括了西方各個流派的哲學觀點，中國哲學就是讀一讀《道德經》、《論語》，這兩本書需要精讀、讀懂。這就是老莊哲學和孔孟哲學的根。再往上的根就是《易經》了，但是很難讀懂，粗淺掌握一下就行。
由以上四本書入手，你就會基本掌握東方和西方文化的主脈絡，屆時，你的境界將會提升很多。
以上四套書內的各個哲學流派，按照自己的喜好，在分門別類的專研，定會收穫不菲。
祝你成功！
7樓：匿名使用者
.哲學史 如果不是為了考試，一般來說哲學史是最適合於初學者的，學習哲學史，同時可以參照《哲學導論》之類的書，但記住哲學家不等於哲學史家，研究完了哲學史，對整個哲學有了一個大致的瞭解後，必須深入鑽研原著。 西方哲學的話，先看《蘇菲的世界》，**性質的哲學史，可讀性強，比較容易接受。
如果嫌簡單的話再看羅素的《西方哲學史》，這本書文筆很美，但觀點不一定客觀（本書在歷史學、社會學與文學上也有自己的地位），最好只是讀了對於對哲學有個大概印象。 北大老教授趙敦華寫的《西方哲學簡史》也不錯。 所羅門的《大問題》是08年新出的，文筆不錯，容易讓人讀進去。
中華書局出的鄧曉芒搞得《西方哲學史》比較新。 希爾貝克的《西方哲學史》上海譯文，也比較新，有時能從新視角來看問題。 敦尼克的《哲學史》，三聯，體驗一下那個時期“批判”的激情。
梯利、文德爾班的哲學史比較枯燥但經典。 黑格爾的《哲學史講演錄》就比較難了，一般看它的話是研究黑格爾本身多於研究哲學史
8樓：匿名使用者
你好！我認為初學者應先看些哲學史。
1.羅素《西方哲學史》（有文采，又有極高的學術性，可讀性。強烈推薦！）；
2.《蘇菲的世界》（適合初學者，因其通俗易懂，曾經風靡全球，也是我比較推薦的。）；
3.黑格爾《邏輯學》（把哲學學到一定程度是，可以看它，屬於高難度的一本艱深哲學著作）。
希望我的回答對您有所幫助！謝謝！
9樓：逄遠禽劍
康德有三部分。純粹理性批判、實踐理性批判和判斷力批判。我不知道你都看過沒有
因此，如果要完善一下的話，你可以先看看柏拉圖的，另外貝克萊的和尼莫的你也可以瞭解點。之後，你就可以沿著哲學線路走了。首先是黑格爾的。
在此時，弗洛伊德的精神分析學你也可以稍微落腳一下，有助於你的哲學思考。然後就是海德格爾的存在主義哲學。此時，薩特的也是個不錯的選擇。
基本上，這些書就可以使你達到哲學的自解了。也就是說使你能夠得到思想的深刻性。
追問:我是說如果我要擁有看得懂康德的書的能力的話，第一步應該看什麼書?(我是個哲學白痴)
回答:基本上在你的那個假設下看我列的那些書就行了。不過康德哲學是有一定的門檻的。
什麼叫哲學
10樓：末你要
1、哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。
2、哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。
3、詞“哲”在華的起源很早，其歷史久遠。如“孔門十哲”，“古聖先哲”等詞，“哲”或“哲人”，專指那些善於思辨，學問精深者，即西方近似“哲學家”，“思想家”之謂。 一般認為中國哲學起源東周時期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表。
而實際上在之前的《易經》當中，已經開始討論哲學問題。
4、西學東漸哲學進入中國後，學界發生了中國本土文化中有無哲學的論爭。其認為中國有哲學的人把哲學定義為關於宇宙和人生的基本思想。胡適在他的《中國哲學史大綱》指出：
“凡研究人生切要的問題，從根本上著想，要尋一個根本的解決：這種學問，叫做哲學。"
5、哲學產生於社會生產力長足進步的古代奴隸制時期，當時社會經濟的發展推動了人們認識能力的較大提高，人們開始思索世界的本質等理論問題，人類早期的哲學思想出現了。在古代，哲學研究的物件是龐雜的，上至天文，下至地理。凡是能給人以智慧、使人聰明的各種問題，都是哲學的研究物件。
這時期的哲學研究物件，包含了具體科學的物件，哲學和科學渾然一體。
6、哲學是建立在物質基礎上的社會意識形態，它是人類研究世界的基本學科和手段。從歷史的角度看，哲學的產生具有必然性和合理性，哲學根本問題又稱哲學的基本問題、哲學的最高問題，它是指思維和存在、意識和物質的關係問題。
7、哲學基本問題的另一個方面是思維和存在的同一性問題，對這一方面的問題，絕大多數哲學家，包括唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家都做了肯定的回答。唯物主義和唯心主義對這個問題的解決在原則上是不同的。唯物主義是在承認物質世界及其規律的客觀存在，承認思維是存在於反映的基礎上，承認世界是可以認識的；唯心主義則把客觀世界看作思維、精神的產物，認為認識世界就是精神的自我認識。
8、中國哲學分為古代哲學和現代哲學。古代哲學主要指“春秋百家爭鳴”“漢唐儒道三玄”“宋代儒學的發展”“近代中西融合”四個階段。現代哲學主要指“對中國古代哲學的研究”和“對西方哲學的研究”可以說：
“道家的審美理論代表了中國藝術的真精神。
9、中國哲學分為古代哲學和現代哲學。古代哲學主要指“春秋百家爭鳴”“漢唐儒道三玄”“宋代儒學的發展”“近代中西融合”四個階段。現代哲學主要指“對中國古代哲學的研究”和“對西方哲學的研究”。
10、西方哲學是擁有相同歷史傳統和統一概念體系的統一的哲學體系，西方哲學的定義是模糊的。在美國哲學家梯利的《西方哲學史》中雖然提到了馬克思以前的社會主義哲學家像歐文，對馬克思卻隻字未提（梯利的《西方哲學史》寫的是從古希臘哲學到美國實證主義哲學其時間跨度包括馬克思）。
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什麼叫哲學，哲學是什麼？什麼是哲學？
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西方現代哲學的問題,西方現代哲學的概述
現代西方哲學流派 是指馬克思主義哲學產生以後西方流行的各種哲學派別，是近代西方哲學的繼續。現代西方流行的哲學流派雖形形色色，但大致分屬科學主義 實證主義 與人本主義 非理性主義 兩大思潮。現代西方的科學主義哲學思潮淵源於近代英國的經驗主義，強調歸納 實證 邏輯 實用，關注自然科學的哲學問題。科學主義...