1樓：
事前正確發心：也就是我們為什麼要做這件功德善事呢？最上等的發心是為了利益眾生，為一切如母眾生都能脫離痛苦，為了一切如母眾生都能證得正等正覺（即成佛）而做某件事情，其實我們自己也是屬於一切如母眾生中的一員，如果不放心，可以在發上等願之後，加上諸如為母親疾病痊癒，如在我們無量光齋菜館工作的員工或義工，可以發願今天過來吃飯應供的家人身體健康、家庭幸福等等，這樣都是可以的。
事中以清淨心去做任何事：就是我們在做任何功德善事的過程中，沒有雜心，不貪執於世間的財色名食睡，保持清淨的心。比如如果家人生病，我們為家人誦念地藏經，在誦經的過程中，不要記掛生病的家人，而是專
一、恭敬地誦經，我們誦經時專心，而在誦經前發心和誦經後回向時提到生病的家人就可以了。
事後要及時正確回向：我們完成任何功德善事之後，都要馬上回向，為什麼呢？因為我們自己因為信念不堅定，對很多事情無明，甚至是愚痴的，有時我們做了善事之後，會後悔，後悔之後再迴向，就不圓滿了。
那如何做回向呢？我們唸佛的人，通常將所做善事之功德迴向給盡虛空、遍法界無量無邊的眾生，願他們都能離苦得樂，都能早日脫離六道輪迴，早日往生西方極樂世界。象發心一樣，我們也可以在做完上面回向之後，再加上：
如家人生病，就回向給家人的冤親債主早日蒙佛得度，早生極樂等。做好迴向很重要。
2樓：
做好事這很好呀，像平時有時間的話可以多參加一下義工活動，這是非常有意義的事情，同時隨時隨地都可以去幫助一些有需要幫助的人
3樓：匿名使用者
有很多途徑阿,平常樂於助人,看到自己能幫忙的就幫,這是隨手做好事;也可以通過參加一些志願者協會,這會經常有志願活動可以參加;還可以無償獻血阿......這些都是做好事,甚至於最平常的孝順父母,愛家人等等也都是好事
4樓：哥哥和可靠
看到力所能及的就去幫一把，我覺得這件事沒必要刻意去做吧。
5樓：
有好多種方法。比如資助貧困學生或捐助貧困地區的兒童。
6樓：
1.從身邊的小事做起 2. 首先，做的事情應該是被幫助的人，即做好事的物件所欣然接受的。
道理淺顯易懂，但其實有些時候我們做一些所謂的好事，都是從自己的價值觀出發，甚至還有自我感動的成份，把心中認為的好事強加於對方，讓對方無所適從。
7樓：匿名使用者
開啟良知，良知可以知道
8樓：匿名使用者
有崇高的思想境界，以人活在世界上就是要為社會多作貢獻的精神，助人為樂學習雷鋒，為有需求的社會公益建設和需要幫助的人，做自己力所能及的事。
常說要多做好事多積德，到底該怎麼做
9樓：
淨空法師---修什麼樣的因才能得吉？佛教我們修十善。十善業歸納起來，就是四好：存好心、說好話、行好事、做好人。
淨空法師---十種行善積德的方法
【與人為善、愛敬存心、**之美、勸人為善、救人危急、興建大利、舍財作福、護持正法、敬重尊長、愛惜物命】
一、「與人為善」，這是講存心，要存乙個善心，以善心看待一切眾生。
二、「愛敬存心」，以真誠心愛一切眾生，愛一切人事物；「敬」是恭敬、謹慎、細心，對人、對事、對物，愛敬存心。
三、「**之美」，人家有好事，我們要幫助他、成全他，不能破壞。此人是惡人，但是他做的事是好事，即「偏中正」，我們也要幫助他。不能對人要對事，此事對社會有好處，對大眾有好處，就應當幫助。
人雖然不善，我們要常常輔導他，盡心盡力去幫助他，使他的善行能成就。
四、「勸人為善」，特別勸導有能力、有機會的人，他們有能力、有機會行善，錯過非常可惜。沒有機會去創造機會，比較困難；創造機會也必須有創造機會的條件，否則也是做不到。所以認識機會，掌握機會，這是真正的智慧型。
五、「救人危急」，人在有急難、危險之時，不論他是好人、惡人，是恩人、冤家，不能見死不救，一定要救援。
六、「興建大利」，所謂大利，利益社會、利益眾生的就是大利。自己有能力，自己乙個人做；沒有能力，就集合大眾的能力來做。利益社會大眾的事情太多，什麼是真正的大利，真實的大利無過於教育，教育是根本。
今天 人心不安，災難頻繁，其原因就是教育的失敗。現前最大的利益，就是宗教教育的落實。現在的學校教育，要回到中國古老的教學宗旨很難；換句話說，縱然他明了，也無法改正過來。
所以，今天唯一的辦法，就是宗教教育。
宗教教育要看我們自己怎樣去推動。說到佛教教育，今天無法推動佛教教育的原因何在？沒有師資，沒有講經說法的人。
出家人雖然不少，但出家人沒有忘記自己，沒有放棄自私自利，想推動佛陀教育根本不可能。要想推動佛陀教育，最低限度要將自私自利的念頭捨棄，這就難了。所以當前最大的利益是辦學，培養師資，然後才有一批人來推動，來教化眾生，幫助眾生斷惡修善、積功累德。
這個世間孤兒很多，這些小孩從小就失去母愛，失去家庭，他們需要真正有愛心的人來照顧、教導。要如何教導，這都是社會大利之一。現今的社會，年老之人退休後，兒女不孝養，老人的晚年非常孤單、寂寞。
我們要如何照顧、教導他們，讓他們回頭，讓他們懺悔，認真學習，使來生比這一生過得更殊勝，這是教育。當然最殊勝的，是幫助他作佛、作菩薩。此目標若達不到，也應當幫助他生天，幫助他來生得到人間富貴，這都是屬於大利。
七、「舍財作福」，世間人不知道財是罪業，你能夠捨財，你就修福了。積財就是罪業，很多人缺乏財用，你把財留在身邊，讓一些人受苦受難，這就是造業。何況財積在身邊，增長貪嗔痴；換句話說，增長你將來墮三惡道的機會。
所以財一定要捨，要捨得乾乾淨淨。世間人不肯捨財，就是有顧慮，擔心舍了之後生活沒著落，這是他不懂因果的道理。命裡有的決定有，舍都舍不掉；命裡沒有的，求也求不來。
可是財來的時候，還要趕快舍。
中國從前供的財神是范蠡，很有道理。范蠡非常懂得處理財務，他幫助越王勾踐打敗吳國之後，就退隱去做生意，沒多久就發財了。發財之後就布施，布施完了，再從小生意做起；沒多久又發財了，發了之後又散，三聚三散。
所以他懂得散財，懂得布施，愈施愈多，愈多愈要散，決定不積財，這是修大福報。不但他這一生當中，財用決定不會匱乏，來生的福報無比殊勝。
八、「護持正法」，世間正法、出世間正法都要維護。今天護持正法以新加坡的李木源居士為榜樣，值得我們學習。他毫無私心，真正是念念為佛法、念念為眾生。
但是**首先要有智慧型、有能力，認識正法。特別在現前時代，《楞嚴經》雲∶「邪師說法，如恆河沙」，也就是說仿冒的佛法太多了。所以首先要有能力認識正法，然後才發心去護持正法。
我們一生全心全力做這樁事情，但是每個人緣分不同，有人很想學佛，很想親近善知識，但是遇不到。真正遇到善知識是大幸，遇到善知識要真正肯學，發心學習弘揚、護持，這是無比的福報。
九、「敬重尊長」，佛教導我們要孝親尊師，要做到。現在世間人不重視孝道、師道，我們要為社會大眾做好榜樣，念念不忘父母師長的恩德，這是存心厚道。不但不忘，還要有行為表現，對父母、師長要盡到孝養的責任。
生命得之於父母，慧命得之於老師，對父母、老師之恩怎麼能忘記？我小學的老師已經找不到了，中學時代的老師，現在還有一位。每當逢年過節，我都會送乙份供養給老師，禮雖然很微薄，但老師感到很溫暖，學生沒有把老師忘記。
老師對我們有厚恩，如何報答？表揚老師的德行。我跟***學佛十年，***往生之後，我向臺中蓮社建議，在老師的故鄉山東濟南，建立乙個紀念堂。
韓館長對我有**之恩，念念不忘。我在她的故鄉買了一棟七層的大樓，做為韓瑛館長的紀念堂，這是不忘本。我還有乙個中學校長－周邦道先生， 我在貴州念書，他是我的校長。
我們有緣分跟李炳南老居士學佛。他往生了，我在貴州建立乙個中學紀念校長。校長的別號慶光，所以學校名稱為慶光中學。
我母親往生了，我用華藏獎學金來紀念她。在大陸有五十個學校，設立這個獎學金。孝親尊師，我們要有行動去表現，要真正做到。
這是提倡孝道、師道，提倡知恩報恩，人不能忘本，這是教育的作用。
十、「愛惜物命」，佛家提倡素食，素食是不殺生。戒律裡，將「不殺生」列為第一條戒。殺生是大惡，我們要學習愛護一切眾生的生命。
【善行無窮，由此推廣，萬德可備。】
善行真的無量無邊，了凡居士在此地，為我們列出這十條，我們能做到，然後將這十條推廣，才真正是積善、行善。我們這一生有幸遇到佛法，遇到好老師，我們才明白這個道理，才知道這一生應該如何做人，真正依教奉行，這一生過得很充實、很美滿。
10樓：匿名使用者
我們行善積德，首先一條，就是孝順父母。
百善孝為先。孝順父母是很大的善行，能積很大的德，這也是很容易被我們忽視的善行，一般人們對朋友，對妻子的好，都勝於對父母好，這是不對的。
孔子說過，孝順父母，最難的，是色難，就是難以對父母和顏悅色，（朋友你回想一下，是不是這樣？）所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要兇。
在家，能孝順父母，然後，可以在外面多做點好事。怎麼做好事要自己動腦筋想辦法 ，比如去養老院等等。
另外，在佛法中，關於行善積德的講究，有一點就是，不要殺生。上天有好生之德，而生靈最為看重的，就是自己的生命，並且，我們試想一下，平時我們打針都痛，動物被殺，要痛到死，是個什麼滋味！我們能不殺生，進而能放生，這是多麼大的善行啊。
我們能慈悲地對待動物朋友，那上天也會慈悲地對待我們的。這叫善有善報。
11樓：匿名使用者
就事相上來說，是很難說哪件事是絕對的好事的，關鍵還是要有「好心」。另外，還要有「智慧型」。
生活中的事都是錯綜複雜的，事態關係也是變化交錯的。很多時候自己認為的好事，有可能也是壞事。
有好心的人，所做的事未必就是表面上看上去的好事。相反，有壞心的人，也可能會做表面上看上去是好事的「假」好事。
另外，生活並不是簡單的，生活中的事並不是乙個面的，事與事之間關係也不是一種關係的。所以有好心很關鍵，還要有智慧型，沒有智慧型的好心也可能會做成壞事哦。
怎麼才能做好事和做好人呢？
12樓：2012咪犘厷
如果你抄曾經借給同學五元錢，可是由bai
於種種原因，du他最後卻沒zhi有還給你，你會怎麼想？ 如果你覺dao得人都是自私的，不可信的，那麼你會怎麼做？ 你可能帶著懷疑的眼光看任何人，並拒人於千里之外。
慢慢地，別人會感覺到你的冷漠和不信任，並走得遠遠的；慢慢地，你發現你一開始的猜測是多麼的有道理：人都是自私的，不值得信任！ 如果有人不小心把籃球扔到你的頭上，而且沒有向你道歉，你會怎麼想？
如果你覺得這些人故意與你作對，看你不爽，你會怎麼做？ 你可能大聲斥責他們，把他們罵得狗血噴頭，然後他們先動手打了你。 如果你覺得自己受到了欺負和傷害，你會怎麼辦？
第一種，遠離這些「惡棍」，免得自己受到傷害。結果你把人分成所謂的「好人」與「壞人」，只與「好人」交往，而且你會發現「好人」越來越少，於是你慢慢地變得沒有朋友；慢慢地你陷入自我哀憐和悲憤之中。 第二種，尋找「靠山」，與打架鬥毆的一幫為伍，從此你的人生可能會脫離正軌。
你不僅更偏執了，而且品行問題也更嚴重了。好人好事不是強迫的去做，而是在自然而然的環境下，你的第一反應是什麼那就是什麼
常說要多做好事多積德，到底該怎麼做
淨空法師 修什麼樣的因才能得吉？佛教我們修十善。十善業歸納起來，就是四好 存好心 說好話 行好事 做好人。淨空法師 十種行善積德的方法 與人為善 愛敬存心 之美 勸人為善 救人危急 興建大利 舍財作福 護持正法 敬重尊長 愛惜物命 一 與人為善 這是講存心，要存乙個善心，以善心看待一切眾生。二 愛敬...
形容人做好事的詞語,關於做好事，或讚美做好事的人的優美詞語。
功德無量 拾金不昧 大愛無疆 無私奉獻 力所能及 贊助 援助 愛心 奉獻 捨己救人 捐獻 募捐 助人為樂 尊老愛幼 幫助 大公無私 高風亮節 挺身而出 臨危不懼 捨生忘死 關於做好事，或讚美做好事的人的優美詞語。功德無量 拾金不昧 大愛無疆 無私奉獻 力所能及 贊助 援助 愛心 奉獻 捨己救人 捐獻...
形容做好事的詞語,關於做好事，或讚美做好事的人的優美詞語。
學好 喜事 諧好 憙事 止善 作美 做好事 揚善 陰功 與人為善 握鉛抱槧 為德不卒 為好成歉 善事 善.關於做好事，或讚美做好事的人的優美詞語。功德無量 拾金不昧 大愛無疆 無私奉獻 力所能及 贊助 援助 愛心 奉獻 捨己救人 捐獻 募捐 助人為樂 尊老愛幼 幫助 大公無私 高風亮節 挺身而出 臨...