1樓：松篆先生
聖帝君關聖帝君，三國時代蜀漢的大將關羽，字雲長，美須髯，武勇絕倫，與劉備、張飛結義於桃園，即所謂桃園三結義。平定西蜀，督師荊州，曾經大破曹軍，他的忠義大節，永垂青史。
民間宗教信仰自漢朝以來，漸漸融合儒、釋、道三教而為一的民間信仰。然而民間所信仰的神明，大多數可分出其所屬的系統，如媽祖屬於道教，孔子屬於儒教，觀音屬於佛教，神明的界限相當清楚。但是，關帝聖君乃儒、釋、道三教均尊其為神靈者，在儒家中稱為關聖帝君外，另有文衡帝君之尊稱，佛教以其忠義足可**，並傳說他曾顯聖玉泉山，皈依佛門。
因此，尊他為**伽藍神、蓋天古佛，於道家中，由於歷代封號不同，有協天大帝、翔漢天神、武聖帝君、關帝爺、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爺、關壯繆、文衡聖帝、崇富兵君等，民間則俗稱恩主公。
東漢延熹三年（ 160 ）農曆六月廿四，關羽降生於直隸校尉部河東郡解縣下馮村（現今運城常平鄉常平村），後解縣公升為州，亦稱關羽為解州人。
據史書記載，關羽十七歲結婚，十八歲生兒子關平。二十九歲時，因當地鹽商欺壓百姓，被關羽鋌身赴險殺死，出逃到河北涿州，結識張飛，再遇劉備，三人恩若兄弟，金蘭結盟，從而跟隨劉備，為匡復漢室南征北戰，四十歲時被封為壽亭侯，四十九歲封為襄陽太守、蕩寇將軍，五十四歲封為董督荊州事。五十九歲公元 219 年時，在湖北當陽捨生壯別人世。
傳說關羽身長九尺六寸、須長一尺六寸，面如重棗，唇若抹朱，丹鳳眼，臥蠶眉，與其忠義之氣概正好互為表裡，是以贊曰：「精忠衝日月，義氣貫乾坤，面赤心尤赤，須長義更長。」
據「三國演義」所述，關羽被吳國大將呂蒙於麥城所殺，其子關平及部下周倉皆亡。他的魂魄飄盪至荊洲當陽玉泉山，得普靜法師點悟，常於玉泉山顯靈護民，因此當地人為其立廟。關聖帝君生平義氣貫乾坤，以「仁、義、禮、智、信」著稱，千里尋兄為「仁」、華陽放曹為「義」、秉燭達旦為「禮」、水淹七軍為「智」、單刀赴會為「信」。
《關聖帝君明聖真經》雲：「孝悌忠信人之本，禮義廉恥人之根。」八德乃人道根本，《南天文衡聖帝傳略》於是根據八德，恭述關恩主的一生。
當三峽壩建成，此廟將被江水淹沒。
「頭枕洛陽、身臥當陽、魂歸故里。」河北省當陽，河南省洛陽，山西省運城，三地均建有大型關帝廟。
話說關公又曾上呂蒙身，結果呂蒙七孔流血而死，吳國將關公首級移禍魏國，曹操開啟盛匣，關公竟瞪目開口，嚇得滿座失驚。因此曹操為他大設祭禮。
關公不但被佛、儒、道三家稱為神，更被歷代皇帝加封二十三次之多，由「候」加封至「聖」。
漢後主（260年）追諡關公為「壯繆侯」；
北宋徽宗崇寧元年（2023年）追封關公為「忠惠公」；
徽宗崇寧三年（2023年）進封關公為「崇寧真君」；
大觀二年（2023年）復封關公為「武安王」；
宣和五年（2023年）再封關公為「義勇武安王」；
南宋高宗建炎二年（2023年）封關公為「壯繆義勇武安王」；
南宗孝宗淳熙十四年（1187）封關公為「壯繆義勇武安英濟王」；
元文宗天曆元年（2023年）封關公為「顯靈義勇武安英濟王」；
明太祖朱元璋明令拜關公，並於洪武廿七年敕建南京關公廟；
明憲宗敕令重建關公廟；
明神宗萬曆十年（2023年）封關公為「協天護國忠義帝」；
後敕賜解州關帝廟為「英烈廟」；
明神宗萬曆四十二年（1614）加封關公為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」又敕令京都正陽關帝廟為關公金身加衣飾，任陸秀夫、張世杰為關公左右丞相，岳飛為元帥，尉遲恭為伽藍，封關公夫人為九靈懿德武肅英皇后，關公長子關平為竭忠王，次子關興為顯忠王，周倉為威靈惠勇公；
清世祖順治元年（2023年）封關公為「忠義神武關聖大帝」；
清雍正元年，加封「靈佑」；
清康熙時封「伏魔大帝」；
2023年康熙親臨關公故鄉解州拜靈題匾；
清乾隆五十三年，加封「忠義神武靈佑關聖大帝」；
清世宗雍正三年（2023年）追封關公曾祖父為「光昭公」， 祖父為「裕昌公」，父親為「成忠公」。
清仁宗嘉慶十八年（2023年）前後、清高宗、清宣宗、清文宗多有加封題字匾，道光八年，加封「威顯」二字，咸豐年間，再加封「精誠」二字，旋又加上「綏靖」二字，亞御書「萬世人極」匾額，同治加封「翊贊」二字，光緒加封「宣德」二字。直至清德宗光緒五年（2023年），關公全部長達26字封號為：「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」。
並勒全國府縣建廟，春秋虔誠致祭。
中國民間宗教自漢以來，漸漸融合儒、釋、道三教而為一的民間信仰。然而民間所信仰的神明，大多數可分出其所屬的系統，但是，關聖帝君卻是儒釋道三教共同的神靈，具有如此重要的地位和成就的神明，在中國民間信仰中並不太多。
儒教尊關公為五文昌之一，尊他為「文衛聖帝」，或稱「山西夫子」，或尊他為亞聖或亞賢，說：「山東一人作春秋，山西一人看春秋」。
道教則奉關公為玉皇大帝的近侍，尊他為「翊漢天尊」，「協天大帝」或「武安尊王」。
佛教也以其忠義足可**，並傳說他曾顯聖玉泉山，皈依佛門，因此，尊他為「蓋天古佛」、「**伽藍」
民間祭祀關公，經過一千七百年的演變，關公早已脫離《三國志》裡的關羽，而成為具有多元化的神明：
商界守護神：
據說，關公年輕的時候，在家鄉從商，以販賣布匹為業。生前精於理財之道，最擅長算數記賬，曾設簿記法，並發明日清簿，這是一種清楚的記賬法，即為現今一般商人所使用的流水賬。關公所用的青龍偃月刀，十分鋒「利」，與生意上求「利」同音，求之獲「利」。
一般合夥做生意，最重義氣和信用，關羽信義俱全，因此被後世商人尊為商業守護神，及視他為保佑人們發財的武財神。
醫藥神：
民間相信，人們所以生病或遭不幸，多起因於鬼怪魔神作祟所致。關公尊嵩伏魔大帝，民間多前往祈求關公驅魔治病。因此，在關帝廟常設有藥籤，關公又成為醫藥之神。
戰神：關公是曠世大將，其勇武為世所稀有，習武者奉為武聖。因此，歷代尊為武聖祭祀，民間亦為尚武之人的保護神。關公亦為戰神，為軍人的保護神。
民間役男前往軍中服役時，亦多前往關帝廟求香火或靈符以護身。
英雄死後成為神，受到人們的敬拜，是中國民間宗教的特色。但是，古今多少英雄，能像關公一樣流傳民同，世世代代為萬民所祭祀，歷久不衰且有不斷擴充套件的趨勢者，並不多見。這是因為關公在民眾的心目中是一位最受崇敬與信賴的英雄神。
讀書人視為文昌，與文昌、朱衣、魁星、呂仙合稱為「五文昌帝君」。
佛教認為關公的正氣足以**，特奉為**神，列為「伽藍**」。
一般做為商業神供奉的關公神像為坐看春秋，而警界或習武者所供奉的關公像為手拿關刀或騎馬。香港的警署幾乎都奉祀關公。奉祀關帝的廟宇也稱關帝廟、協天宮、武廟或文武廟並稱。
本齋供奉關帝日期：農曆五月十三日、農曆六月廿四日、農曆十二月十六日。
供一關公足矣，供兩個有衝突
2樓：
現在已經供了關公,就不要再供其它了!趙公明、關聖帝君稱為武財神，福、祿、壽三星為文財神，文、武都是正財神。
3樓：匿名使用者
您可以供奉文財神比干啊！
但文武財神擺放的神位是有講究的。
武財神，要臉衝著門口。
文財神，要看著家裡面，不能衝門口的！
4樓：匿名使用者
我現在已經供了關公，請問大師我還用請趙公嗎？有說趙公是正財神，所以請指教下--
-----------不可！
5樓：影子青巖葬花
文武財神不能同時一起供奉
6樓：湛藍的
一般有乙個就夠了。如果供兩個，可以乙個文財神，乙個武財神。
7樓：人說飛龍在天
供兩個，讓他們進聘上崗。。。
8樓：太好雲
供兩個行的,有多保佑總是好的
9樓：wad生物
關公乙個就好了不可以放倆個的
家裡可以供奉三個財神爺嗎？二個武財神乙個文財神，如果不可以一起供奉，可不可以三位財神爺單獨供奉。
10樓：依戀古法
可以一抄
起供奉，兩個武財神應該襲是關公、趙公明，文財神應該是財帛星君李詭
祖，三位都是正神，也是重要天神，平級供奉為最，所以就不要分前後、上下、左右了，但對於信奉財神的你，首先要明白他們的成神經歷，其實他們的共同點是剛正忠義、救苦救難，富有不是為己而是為人，他們的正直是成為掌管天下財寶的根本，他們的仁慈則是天下百姓富裕平安的保證，而他們的威望才是紅塵眾生香火不斷的源泉，佛教、道教、**教、天主教、伊斯蘭教等等宗教，都有你能學到的東西，最一致的在於行善，但是冥冥之中已經注定你和佛、神的緣分，那就隨心而行，隨願而做，你有一顆要真誠供養財神的心，而且提出這一問題也是怕供奉不好，有這麼乙個善良和真誠的心在，會受到財神的保佑與幫助，切忌乙個觀點「發財了，神佛顯靈；出事了，神佛不靈」，宗教是教育，他告訴你如何掙錢，如何行善，如何平安。他們給你更多的是信心和希望，這才是你能得到的財富。
11樓：彼方の鳥人
當然可以一起供，難道還怕他們打架不成？就算打了也是神仙內部矛盾跟你沒關係，你想管也管不了，如果給你造成了損失，可以向天庭有關部門反映...
佛教皈依後能供財神嗎?
12樓：匿名使用者
從事相上看，bai佛與財神
du的關係，是教授與乙個
zhi值得尊重的普通的社會dao人士版的關係。
請問，你是願意親權近乙個教授呢，還是願意親近乙個值得尊重的普通的社會人士呢？
事實上，佛與財神並沒有什麼本質的區別。
那麼，佛與財神到底是有區別，還是沒區別呢？有，當然有。
佛與財神的區別又在**呢？
佛與財神的區別，主要集中表現在，佛與財神各自的心願、心量以及其所達到的境界。
但對乙個供奉者來說，佛與財神的區別並不重要，重要的還是供奉者的思想和心態。供奉者，心善，則一切都善；心惡，則一切都惡。
13樓：海印放光
能供的bai。
最好是供武財du神，就是關公。關公是佛教zhi的**。還有財寶天dao王也很好。另外還內
有藏傳容佛教的黃財神，黑財神，紅財神等，都是佛教中的財神。
即使民間財神，也是可以與佛菩薩一起供的。放置在佛菩薩旁邊就可以。
14樓：匿名使用者
人一生中能bai得到的財富是由前世du作業的形成zhi的「命」和今生作業dao
所形成的回的「運」決定的答
，即由前世的福報和今生所積福德決定的，捨此求財神也是沒有用的。所以供不供財神是一樣的。佛陀住世時就告誡**們不要迷信，說的就是這個道理。況且財神也是六道眾生。
財神能不供嗎？
普賢得願品 諸供養中，法供養最 供養最重要的不是燒香，而是修法，諸惡莫作，眾善奉行，財神就高興了。一。供養神最重要的是什麼？供養最重要的是心，真誠心 恭敬心 清淨心，這三個心不可少。1。真誠心 每天燒香，做不到就初一十五燒，這樣就可以體現你的真誠心了。2。恭敬心 擺放的位置對了就體現了恭敬心。3。清...
供財神是先供水還是先上香？謝謝,供財神是先供水還是先上香？謝謝
親祖是祭祀，神佛叫供奉。其實也不是分得太清，比如古人常供天地君親師，有親，還是供著。財神爺上香應該上幾根？需要注意點嗎？供奉財神也的上香儀軌？1 上香前先要求上香者必須用清水洗淨雙手，以表對神的尊敬。2 平心靜氣，敬對財神。手持三炷香，在財神左邊的蠟燭點著。如果香頭有火苗，則不可用口吹滅，而是水平持...
家裡供財神擺在什麼地方合適，家裡供財神擺在什麼地方合適？
易學至崇 財神入財鄉 何謂財鄉？即通常我們所說的明財位與暗財位，那我們了解財位喜忌後，你的問題就迎刃而解了 1 明財位就是我們入門斜對角線的位置，即兩邊有牆角落 而暗財位則要用羅盤測量，取宅運當旺向星位置，這個比較專業複雜，非三言兩語能概述。2 無論明財位或暗財位都喜藏風納氣 忌空調 風扇在此方位，...