1樓：匿名使用者
皈依佛門後，可以閱讀一些佛法入門書籍，開始學佛呀。（書籍寺廟裡有請，新華書店也有售，網上也有請，很全）
僅僅經歷乙個皈依儀式，並不一定能馬上化解掉世間種種苦痛，不順，佛門之中的離痛苦，得幸福如意之道，菩薩的幫助，只是一方面，另一方面，在於你能去學習佛法，實踐佛法。
在這裡，我先回答乙個問題，為什麼佛菩薩大慈大悲，世間仍有這麼多災禍苦痛，為什麼燒香拜佛皈依後，佛菩薩不馬上免掉我的不順呢？
這是因為，佛菩薩的神通之力，在因果面前，在世間的惡業面前，不一定能起決定作用，舉個例子，乙個人的前世，有偷盜行為，害得人家家破人亡，這樣的人，此生就不能在財運方面如意，時機一到，就要破財，就要受打擊，他去乙個有名的寺廟，燒個高香，就洗去過去的罪惡了？不可能的。佛菩薩不能，也不應該祝福他。
所以，佛菩薩濟世渡人，以神通力護佑只是一方面，更主要的一面，還是在於教化萬民，教導我們，要諸惡莫作，眾善奉行，自己救自己哪！
那麼，如果往昔有惡業，此生此時受到惡報，有沒有解決之道呢？佛法告訴我們，有的！命運有天定的一面，也有後天改變的一面，方法還是上面那八個字：
諸惡莫作，眾善奉行，佛菩薩，上蒼都是祝福善人的，你能多多行善積德，善業之果成熟後，你就能得到不錯的福氣，運氣。
在諸惡莫作，眾善奉行上，有一大惡，一大善，很能決定我們將來的福氣，運氣
此一大惡，是我們容易忽視的，即是殺生，上天有好生之德，而生靈最為愛惜的，就是自己的性命，我們殺生奪命，生靈的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告訴我們，殺生是大惡行，是有惡報的，我們求福求運，此一條不可不戒之。
另外，有一種極大之善行，也是我們容易忽視的，就是孝順父母，百善孝為先，孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，（朋友你回想一下，是不是這樣？），所以我們欲行孝道，首先就要做到對父母講話輕聲細語，語氣不要兇。
最後，朋友你要請一些佛學入門書籍來看下，我們信佛，學佛，不僅僅是去名山古寺燒個香，磕個頭，做個皈依就了事了，我們的福氣，運氣，一方面可以靠菩薩保佑，更重要的，是靠自己去學習佛法，實踐佛法（比如誦經，吃素，放生），去行善積德修來的。
佛學書籍寺廟裡有請，新華書店也有售。學佛好處多多，像命運的形成，禍福的根源，人生的歸宿，離苦痛得幸福如意之道，這些問題，在佛法中，都為我們作了明確的開示。
（佛法中談到的人生的歸宿，我們現在是人，那有沒有來世呢，來世會變成什麼？有沒有永恆的生命？另外，來世能幸福嗎？
還是痛苦？有沒有既讓自己幸福，又讓所有的眾生能感到幸福的辦法呢？這一點，佛法有詳細的談論）
回答一下這個問題：生活中有這樣的情況，好人沒好報，壞人卻順風順水，這是什麼原因呢？
這是因為，佛法中的因果規律，是通三世的，（前世，今生，來世），好人前世積了惡，惡果在此生此時成熟，故要先受報，惡人前世積了善，善果在此時成熟，故也要先受報。
補充一點，有的時候，行善積德卻遇到一些災難，這裡有兩個原因，一是大災化小，二是災難的**是往昔（包括前世）的惡業。往昔（包括前世）的惡業在此時成熟，故要先受報。
2樓：鯨娛文化
皈是迴轉，或是皈投；依是依靠，或是信賴。意思為皈向或依靠之意，根據佛法說，眾生在三界六道中輪迴，在生日苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐，但唯有受到三寶的加持。
皈依佛門後有什麼禁忌，詳細分析？
3樓：齋冰
我覺得如果你選擇恢復一門信仰的話，那麼我覺得你要注意的是有這麼一些，就是你要注意自己是不是真正的想要一輩子都信仰這個，然後呢，你是不是願意為了這個放棄自己其他的生活。人活一輩子，就活一顆心，心好了，一切就都好了，心強大了，一切問題，都不是問題。
人的心，雖然只有拳頭般大小，當它強大的時候，其力量是無窮無盡的，可以戰勝一切，當它脆弱的時候，特別容易受傷，容易多愁善感。
心，是我們的根，是我們的本，我們要努力修煉自己的心，讓它變得越來越強大，因為只有內心強大，方可**一切。
沒有強大的敵人，只有不夠強大的自己
人生，是一場自己和自己的較量，說到底，是自己與心的較量。如果你能夠開啟自己的內心，積極樂觀的去生活，你會發現，生活並沒有想象的那麼糟糕。
面對不容易的生活，我們要不斷強大自己的內心，沒人扶的時候，一定要靠自己站穩了，只要你站穩了，生活就無法將你撂倒。
人活著要明白，這個世界，沒有強大的敵人，只有不夠強大的自己，如果你對現在的生活不滿意，千萬別抱怨，努力強大自己的內心，才是我們唯一的出路。
只要你內心足夠強大，人生就沒有過不去的坎
人生路上，坎坎坷坷，磕磕絆絆，如果你內心不夠強大，那這些坎坎坷坷，磕磕絆絆，都會成為你人生路上，一道道過不去的坎，你會走得異常艱難。
人生的坎，不好過，特別是心坎，最
4樓：十全小秀才
你是不是常看見新聞說，某位名人皈依佛門了。看到這樣的訊息，完全不必吃驚。皈依佛門不是人們想象的剃度出家，皈依是宣告正式成為佛**，作為乙個在家居士的身份修學佛法，並不影響正常的工作和生活。
從走進寺院禮佛上香，或是看書讀經、參加講座，大家都是通過各種途徑了解佛法，進而認同佛經中的文字、法師所講的內容。但是，你是否確定將佛教作為自己真正的信仰，願意將你所認同的佛法付諸於實踐，真正地走上修行的菩提之路呢？
如果你願意，皈依就是這條菩提之路的起點，是正式「註冊」成為佛**的儀式。如果只是對佛學感興趣，或僅僅相信佛法所說的道理，是遠遠不夠的。如果乙個人還不能生起懇切的皈依之心，說明他對佛法的信受還沒有多大的力量，更談何日後的知行合一。
皈依不是出家，因而不需要剃髮，也不論性別年齡，不論是否已經結婚，都可以皈依。決定皈依後，可以到寺院的客堂提出求受皈依的請求，各寺院依據自身情況每年會舉行數次皈依法會，由德高望重的法師作為皈依師來主持法會，授予三皈依。
皈依後，你就成為一名佛教的在家居士了，皈依師會為你起乙個法名。法名，象徵著學佛路上乙個新的開始，寓意著一次新生，提醒我們人生更重要的一層意義。的確，皈依是人生的重要決定，可以說是一件大喜事，因而皈依法會結束時，很多居士都會感到法喜充滿。
大部分寺院，還會為皈依居士頒發「皈依證」。
大家都很關心，皈依之後會不會對日常的工作和生活有些不一樣的約束？出家人的確要遵守很多的戒律，但具體持守到哪個程度，也要自己去發願、去受戒。在家居士亦是如此，皈依後可以根據自己的意願，選擇是否受戒，受何種程度的戒。
例如，最普遍的五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語和不飲酒。
即使暫時未受戒，皈依居士在日常的工作和生活中，也應該把學到的佛法、理念、方法落實到自己的行動上。例如：慈悲，從慈悲弱小到慈悲身邊所有的人；精進，從唸佛精進到工作上精進負責。
皈依不是拜師儀式，皈依是皈依佛法僧三寶。皈依佛，覺而不迷；皈依法，正而不邪；皈依僧，淨而不染。總體來講，皈依對於正常的工作和生活並沒有什麼額外的約束，大部分佛**也都是在家修行，但應該時刻提醒自己保持正念、從事正業，諸善奉行，諸惡莫作，做好乙個佛**的本分。
南無阿彌陀佛。
5樓：最v終o幻v想
通常戒：殺、盜、淫、妄、酒，」《增一阿含經》中有四句偈言：」諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。「，總括一切佛教，大小乘八萬四千法藏，自此一偈流出。
皈依之後需要注意什麼嗎 皈依佛門後的注意事項
皈依佛門後需要做些什麼？
6樓：藍藍藍
皈依佛門後需要做到如下事項：
一、持五戒
皈依的人，有的僅僅是為了皈依三寶；有的還盼望求授五戒。但不管想不想受戒，作為乙個佛**，持五戒都是至關重要的。
因為嚴持五戒是做人的基本，儒家倡導仁、義、禮、智、信五常，仁是博愛；義是遵循道德規範；禮是不做不合法的事；智是要有智慧型，維持甦醒的腦子；
信是要有信譽，這和五戒所說的不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒極其類似，所以說，五戒是我們所應遵循的根本道德規範。
五戒的第一條為不殺生，包含一切有情藏、思惟、記憶、知道冷熱苦樂的生命體。當然，殺生有重罪和輕罪之分。
重罪重要是指殺人，而殺牛馬豬羊乃螞蟻蚊子則屬於輕罪。重罪是不可懺悔的，犯下之後就失去了優婆塞或優婆夷戒；
輕罪可以通過懺悔來清除業障。受戒之後若有違犯，就會有戒罪和業罪兩重罪過，能懺悔是戒罪，但業罪依然仍是存在。
可能大家對比關切受戒後是不是必需吃素的問題，能吃素當然最好，如果一時還做不到，吃些三淨肉也不算犯戒，尤其是家庭主婦，要操持全家的飲食，免不了要接觸一些葷食，只要不違抗殺生的原則也是沒什麼陰礙的。
第二是不偷盜，在佛教裡，偷盜也叫做「不與取」，只要是屬於他人的東西，沒有經由主人贊成就據為己有的行動都屬於偷盜。
第三是不邪淫，所謂邪淫，是指合法夫妻關係以外的，不為社會道德所承認的男女關係。
第四是不妄語，凡是與事實真相相違抗的語言都屬於妄語。在佛教裡，又有大妄語和小妄語之分。如果你原先沒有道德，卻誘騙別人說有道德；
或是原先修行沒什麼境界，為騙取恭順和贍養而大肆吹噓，凡此種種，都屬於大妄語，屬不可悔罪，並會因之失去優婆塞及優婆夷戒。
如果在日常生活中，看到某事卻說沒看到，沒看到的又說看到了，則屬於小妄語，是可以懺除的。
還有一類為便利妄語，如到人家做客，為減少主人麻煩，原先沒吃飯卻說吃過了，屬於便利妄語，沒有什麼罪過。
第五是不喝酒。五戒的前四條屬於性戒的領域，就是本體是違理的，不僅戒律所不容許，和社會道德也是相違抗的。
而不喝酒是屬於遮戒，為什麼佛陀要制訂這一條戒律呢？因為乙個人飲酒後，會在失去理智的狀況下犯戒。
二、持六念
在家居士除了受戒而外，還要常存六念。
（1）唸佛：時時憶唸佛的功德，以佛作為學習的表率，以成佛作為人生目的。
（2）唸法：時時憶唸法的殊勝，以此鼓勵自己不斷探求真諦。
（3）念僧：時時憶念賢聖僧的清淨梵行，以此造就降生的心態。
（4）念戒：時時憶唸佛所制訂的戒律，以此對比自身的行動，反省自己的行動舉止及起心動念是否符合戒律的規範。
（5）念施：在生涯中隨時輔助他人，無論是財富仍是我們所學到的佛法，只要別人須要，都要設法予以滿意。
（6）念天：天人的福報由他們的善行而來，我們想有美妙的未來，就要多積福德。
三、護持佛法
皈依之後，就是佛的**了。既為佛子，當作佛事，我們都應以護持三寶為己任，使佛法在世間得到普遍的傳播，使更多的眾生能夠獲益。
在皈依三寶後，有些事是我們應作的，有些事是我們不應作的，這些稱為『皈依學處』。皈依學處分為三寶共同的學處及不共的學處。
共同學處是皈依三寶後該守的行持；不共的學處是指因為皈依了三寶中的某一寶而該作或該戒的事行。 在不共學處中，分為該戒除避免的事行及該奉持的事行兩種。該避免的事行稱為『遮止學處』 ；該奉持的事行稱為『成辦學處』。
真正皈依三寶的佛**，應當奉行八正道，及親近善知識，聽經聞法，以增長智慧型；禮佛敬僧，以培植福慧功德。
皈依後，要以佛法來規範身心，堅固信仰，變化氣質，把過去的貪心化為喜捨，把瞋恨化為慈悲、把懶惰懈怠化為勇猛精進，把消極悲觀化為積極樂觀，並進而求受在家五戒、八關齋戒等，來提公升自己的信仰層次，並植下趣向菩提的種子。
皈依佛門了的人有什麼禁忌，皈依之後需要注意什麼嗎 皈依佛門後的注意事項
皈依佛門了的人禁忌在飲食 個人生活 在家等等多個方面 1 佛教規定出家人飲食方面的禁忌很多，其中素食是最基本 最重要的一條。素食的概念包括不吃 葷 和 腥 葷 是指有惡臭和異味的蔬菜，如大蒜 大蔥 韭菜等。2 佛教在個人生活方面的禁忌主要有 不結婚，不蓄私財等。佛教認為出家僧眾擔負著住持佛法 續佛慧...
皈依佛門後都要守哪些戒律
給新進 初學導引 問 我對佛教還不認識，如何著手？答 請先於 上收看淨空法師講的 認識佛教 及 三皈傳授 的講演，此能幫忙您先對佛教有正確的認識，以及明白學佛之目的與意義，以提高學佛之興趣與信心，進而能深入學習。問 初學要如何修學？答 淨宗修學是以 淨業三福 為基礎。第一福 孝養父母，奉事師長 如何...
皈依佛門後，明天都給佛祖上香，都是皈依後總是夢見釋迦牟尼佛
就是提示你 該學習佛法了 每天念誦 看書 淨土五經 地藏經 藥師經 普門品等等，了解佛家 五戒 十善 菩薩六度萬行 淨土五經分別指 無量壽經 觀無量壽佛經 阿彌陀經 大勢至菩薩唸佛圓通章 普賢菩薩行願品 每天念誦心經 普門品為好 犯睏是一種加持力 是好事 自動調整身心疾病的 念誦 也有這樣反應 正常...