1樓：
沒有公平的法律，強者認為，弱肉強食就是公平，弱者認為平均主義就是公平。
2樓：
這個問題是有根源的，首先，中國的統治者是以意識形態來統治人民。特別是鄧公上臺之前，蔑視法治提昌人治，那時中國已淪為一個沒有人權的新封建國度！後經鄧公下大力撥亂反正後，人民的生活和國家的威望才得以提高！
法制才得以尊重！所以雖然建國50多年，但法制還不完善，當然有不公平之處了！
3樓：
如果你知道相對論就不會提這個問題了，什麼事情都是兩面性，你覺得對你不公平但你有想過對你公平了對其他人也一樣公平嗎？
4樓：4歲就流浪
因為我們是社會主義社會，很平常的。即使在資本主義社會也有很多的不公平的事情發生~正常
5樓：匿名使用者
法律是牌坊法官最貞潔！你要說那不是表字嗎就有警察如狼似虎的跳出來/你眼瞎拉沒見寫的？
6樓：wfj左右逢源
水清則無魚。
同樣的道理，法律的公平與不公平是相對的而不是絕對的。立法的根本是要考慮到大多數，所以不公平也會隨之而來，人民內部的矛盾是不可少的，就想一個人的成長總少不了磕磕絆絆一樣，那只是一種成長的經歷而已，想開一點！！！
7樓：中修然
如果什麼都要公平的話就不成世界了
8樓：隨欲而發
少數服從多數,必然就有部分人感覺不公平.
9樓：匿名使用者
絕對公平就是最大的不公平
10樓：
一個高智商 和一個低智商/國家留那個呀 暈
11樓：匿名使用者
小偷本來就該抓去坐牢，一般小偷都是手腳利索的年輕人，誰叫他偷的，有本事去偷大的，偷的都是老百姓看病過日子的錢，我覺得坐那麼幾天牢都是便宜他們了。
至於倒賣古玩的，既然決定要倒賣，就該知道這東西有風險，沒有鑑別的本事，沒錢，就別去。也是自己的決定，怨不得別人。再說倒古玩的有幾個是老百姓，基本都是吃穿不愁的有錢人。
不過我還是不覺得社會的法制健全，尤其是黨內，領導階級，**的，某私利的，比比皆是，就是沒人管，也沒人管得了。md，反正社會底層的人就別琢磨了，儘量努力，雖然基本都改變不了什麼。。。但是沒有辦法，越想越痛苦。
12樓：
是因為 法制 不健全.很多領域被人鑽了空子.
但是, 應該承認,期待的是,統治階級都希望歌舞昇平,大家"開開心心過日子",不"瞎起勁."
所以這只是一個過程,百姓的生活水平逐步提高，這就是成績啊.
路遙知馬力,日久見人心.
平等是 相對的.就象價值規律,上下波動才能 維持動態的平衡，有句話,道歉有用,要警察幹嗎?
在 不平等和平等中, 我們堅持正義,打擊**,謀求和平,摟主,你認為呢?!
13樓：wasshjd愛
很簡單：
公平是相對的，
不公平是絕對的。
14樓：匿名使用者
世上沒有絕對的公平
公平了世界就滅亡了
15樓：扈宛白
呵呵那是法律不健全啊
其實公平是什麼誰也不知道啊
法律指什麼
16樓：你是我的幸運飛
法律就是國家按照統治階級的利益和意志制定或認可、並由國家強制力保證其實施的行為規範的總和，包括憲法、法律、行政法規、條例、規章、判例、習慣法等各種成文法和不成文法。法屬於上層建築範疇，決定於經濟基礎，併為經濟基礎服務。法的目的在於維護有利於統治階級的社會關係和社會秩序，是統治階級實現其統治的一項重要工具。
所以，法是階級社會特有的社會現象，它隨著階級、階級鬥爭的產生、發展而產生和發展，並將隨著階級、階級鬥爭的消滅而自行消亡。
因為“法律”是一個抽象的概念，它的內涵會因為不同民族、不同文化、不同經歷甚至不同職業而變得不同，而且隨著社會的發展，這一概念還在不斷進化。
而對“法律”的定義，集中反映著一個民族、一個社會的基本價值觀念，反映著當時人們對於自然、社會和人與人關係的價值判斷與行為方式。
一“法律”的詞源
“法”這個字在古**作“灋”，最早見於金文。字形由“氵（水）”“廌（zhì）”“去”三部分組成，“水”代表執法公平如水；“廌”就是獬豸，是古代傳說中一種能明辨善惡是非的神獸，楊孚《異物志》記載：“東北荒中，有獸名獬，一角，性忠，見人鬥，則觸不直者；聞人論，則咋不正者。
”在古代司法、監察衙門和**身上，獬豸是必須的裝飾品。現在很多法院門口，也有獬豸的塑像或屏風。
東漢許慎寫的《說文解字》對“法”的解釋是：“灋，刑也，平之如水，從水，灋，所以觸不直者去之，從去。”可見在中國古代，“法”與“刑”是通用的，並具有公平、正直的意義。
“律”按《說文解字》的說法，是“均布”之意，說明法律具有規範人的行為的作用。
秦漢時期，“法”與“律”已經同義，商鞅變法，改“法”為“律”。商鞅說，“法者，憲令著於官府，刑罰必於民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也。”韓非也說，“法者，編著於圖籍，設定於官府，而布之於百姓也。
”也就是說，此二人為代表的“法家”將法律作為權力或強制的表現，是一種統治手段，也是一種統治工具。
直到現在，我們還會經常說“拿起法律的**保護自己”，這都是把法律作為工具。
以後直到清代，中國古代法律一般稱作“律”。
“法”與“律”用做合成詞，是在清末由日本輸入。因此“法律”一詞，在我國是近現代的用法。
在我們中學的政治課本上，“法律”的定義如下：
法律，是國家的產物，是統治階級（泛指政治、經濟、意識形態上佔支配地位的階級），為了實現統治並管理國家的目的，經過一定立法程式，所頒佈的基本法律和普通法律。法律是統治階級意志的體現，國家的統治工具。
這個概念是不是法學界公認的概念呢？
當然不是。
對於法學家來說，這個概念只是一家之言，即馬克思的“法律階級論”。
對於馬克思的學說本身，很多人就持有不同意見，更別說基於階級分析學說給法律下的定義了。
二歷史演變中的“法律”
“法律”這一概念隨著人類對世界認知的不同，其定義也在不斷髮生變化。
在宗教作為基本統治手段的古代，人們認為法是神的意志，由神來制定。典型如《聖經》的“十誡”。
在君主**的時代，法律則被認為是君主的意志，國家的命令。東方的商鞅、韓非，西方的霍布斯、奧斯丁，都持此種觀點。霍布斯說，法律對於每一個臣民說來，就是國家以語言、文字或其他充分的意志表示命令他用來區別是非的法規。
到了君主**解體，民主觀念崛起的時代，法律則被認為是民眾的公共意志。盧梭認為，法律是社會契約的產物，在簽訂社會契約時，人們讓渡全部自然權利，交給主權者群體。而人民主權就意味著執行公意，公意的所有表現形式是經由多數決策的方式達成。
而到了工業革命之後貧富分化，勞資嚴重對立的時代，法律則被認為是資產階級壓榨無產階級的統治工具。這一概念先影響了蘇聯，後來影響了整個社會主義陣營。
到了當今世界，雖然基於社會契約論的“法律”概念成為主流社會的基本共識，但是在很多意識形態與西方不同的國家（如阿拉伯世界），對“法律”的定義與主流社會還是大相徑庭的。三
東西方視野中的“法律”
東西方文化中，對“法律”理解差異很大。
西方人理解的法律是“約法”，即約定之法，大家商量著來，法律條款都是大家商量出來的。商量不成咋辦？投票，少數服從多數。
法律定出來，大家就都得遵守，因為這是大家商量好的，誰也不能出爾反爾。
東方人理解的法律是“王法”，即王定之法，老大一人說了算，沒得商量。當然也不必徵求意見，更不需要投票表決。即使劉邦“約法三章”，也是沒有商量的。
君主是立法者，**是執法者，民眾則受制於法。
而這就造成了東西方文化的重大分野：
西方講“法治”，以法治國，王在法下，法是約法。
東方講“法制”，依法治國，王在法上，法是王法。
基於這種分野，二者在權力劃分和部門設定上就出現了一個重大不同：
東方古代有行政部門如三省六部，有監察部門如御史臺都察院，有司法部門如刑部和大理寺，但卻從來沒有西方議會這樣的立法機構。
因此，東方和西方走上了不同的發展道路。直到清末民初，中國才開始學習西方的制度和文化，而“法律”是其中最重要的課題之一。現在中國的法律理論和法律制度，基本是全盤西化了。
17樓：琪琪
法律的本質是什麼？。法律體現的是統治階級的意志，其本質是為統治階級服務的，也是維護統治階級根本利益的。因此任何一個國家法律都是有其階級性的，不同的階級就有不同階級的法律，法律也是一個階級壓迫另一個階級的工具，因此法律也是階級鬥爭的產物，這就是法律的本質。
中華人民共和國是以工人階級為領導，工農聯盟為基礎，人民民主**的國家。因此中國的法律體現的是工農大眾，勞動人民的意志，也是為廣大勞動人民利益服務的。中國的法律確保人民內部實行民主，而對任何反人民的階級或敵人實行**。
這就是中國法律的本質，
法律法律！！！！！！！！！！~~~
18樓：羽毛和翅膀
我國的法律有哪些種類?
我們的國家制定了許多法律、特別是近些年，立法速度加快，每年都有不少法 律、法規頒佈實行。對法律種類的劃分，可以從不同角度，有不同的劃分方法。如：
從法律的文字表現形式方面劃分，可分為成文法和不成文法；從法律的適用範圍方面劃分，可分為普通法和特別法；從法律制定的主體方面劃分，可分為國際法和國內法；從法律的內容方面劃分，可分為實體法和程式法；等等。
對於我們打官司的人來說，對法律可以這樣來劃分：
憲法，它是國家的根本**，是我國一切法律、法規的母法。其他法律、法規是憲法的子法。子法如與母法的內容相違背，子法則無效。
除了母法----憲法之外，我們可以把其餘一切法律、法規分為以下四大部門。即：（1）刑事；（2）民事；（3）經濟；（4）行政。
打官司的人可以根據自己所打的官司，側重學習其中的一個部門法律、法規。
（1）刑事方面。它又分兩類，一類是實體法，即規定哪些行為是犯罪的，犯了什麼罪，將要受到怎樣的處罰等。如：
刑法、懲法軍人違反職責罪暫行條例和全國人大常委會所作的有關決定、通知、補充規定等。另一類是程式法，即規定辦理刑事案件程式、步驟的法律。如刑事訴訟法和全國人大常委會所作的有關補充規定等。
（2）民事方面。它也分兩類，一類是實體法，如民法通則、婚姻法、繼承法、收養法、著作權法等等，以及有關的補充規定。另一類是程式法，如民事訴訟法、仲裁條例等，也包括各種有關的補充規定、暫行規定等。
（3）經濟方面。實體法主要有經濟合同法、技術合同法、稅法、產品質量法等。程式法與民事方面的程式法相同或基本相同。
（4）行政方面。實體法有食品衛生法、環境保**、勞動法、安全法、治安管理處罰條例等。程式法有行政訴訟法、行政複議條例和其他有關補充規定等。
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