1樓：攸雲破月
這個都沒流行，鳩摩羅什的看下
2樓：hello吉蒂
我們看到的《心經》的通行版本就是玄奘法師翻譯的哦。
玄奘法師當年去印度求法，就是靠《心經》的加持度過一個又一個難關。
鳩摩羅什大師翻譯的其他**都很完美，但是《心經》是玄奘法師的版本為主。
《般若波羅蜜多心經》 唐三藏法師玄奘譯
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
佛教問題。漢文是般若波羅蜜多心經。梵文是般若波羅蜜多心？兩者區別
3樓：aaa**王
《般若經》共有九部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《勝天般若》、《勝天王般若》、《文殊問般若》、《金剛般若》、《大品般若》、《小品般若》。 按學者黃家樹（2000）的說法，《般若心經》及諸部般若，為佛陀在二轉無相~法~輪~時所宣說，乃大乘佛法中之深法。
在藏傳的經論中經常提到：「佛說八萬四千法門中，般若法門最為殊勝。」《般若經》的內涵以空性為主，透過對空性的瞭解能斷除煩惱障而得到小乘的涅盤，即聲聞及獨覺的菩提果位；也能夠透過對空性的認識，再加上福德資糧的圓滿，能徹底斷除所知障而獲得大乘的涅盤，即無上的菩提果位。
《般若波羅蜜多心經》即是《大般若經》的心髓，全部般若的精義皆設於此經，故名為《心經》。此經由淺入深地全部概括了《大品般若》的義理精要。 可謂言簡而義豐， 詞寡而旨深。
古來認為讀此經可以瞭解般若經類的基本精神。該經曾有過七種漢譯本。 較為有名的是後秦鳩摩羅什所譯的《摩訶般若波羅蜜大明咒經》和唐朝玄奘所譯的《般若波羅蜜多心經》。
4樓：海印放光
《心經》是從《大般若經》摘錄出來的一段**。在玄奘法師翻譯的《大般若經》第五百五十七卷。
《大般若經》600卷，都是玄奘法師翻譯的。也許在玄奘法師去印度之前，古印度就已經有人把《心經》從梵文版《大般若經》摘錄出來流通了，而且在玄奘大師之前就已經傳入中國。《大唐西域記》記載，玄奘法師在取經路上，每次遇到危險，都會默誦《心經》，這就證明，《心經》單行本早就傳入中國了。
5樓：
心經 的 全名 是 大慈大悲觀照世音心經 相傳 是 由 觀音菩薩 所 首創。完。
般若菠蘿蜜多心經屬於大乘佛法嗎?
6樓：匿名使用者
心經復好像有就個譯本，
制電子大正藏裡
bai查到五個。現在最
du通行的是玄奘的本子。
zhi竊以為確實他dao譯得最符合中國人的習慣。當然，佛家大德我都敬佩的。
有句話說：大正藏的濃縮是金剛經，金剛經再濃縮是心經。當然，有慧根的人才能讀懂。
大乘內部也有偏重不同的。比如空宗又叫法性宗，鳩摩羅什比較喜歡的，他說的雅好大乘就是這個。後來覺賢就是有宗的。
有宗還有分法相宗和唯識宗。玄奘去那爛陀寺學法，翻譯了很多經書。不過他自己弄出來的唯識宗在國內只傳了兩代吧，四十年左右就衰了。
那一套東西太複雜，不符合中國人的思辨習慣。在大眾內沒有市場。當然，那套東西實在是太天才了。
7樓：匿名使用者
般來若菠蘿蜜多心經屬源於大乘佛法。
bai《般若波羅蜜多du心經》也稱zhi為《摩訶般若波羅蜜多心dao經》，簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。現以唐代三藏法師玄奘譯本為最流行。
8樓：熾燃的燈
是大乘佛法，不是一般人可以理解的。這靠的是根性和悟性，更重要的沒有數世修行的大功德，是無法明悟的。
唸經不求甚解，是最好的，能增長功德善心啊。
9樓：古風
是大乘佛法,般若菠蘿蜜多心經是玄奘翻譯.是漢武帝最早請人去印度請法師的.
般若菠蘿蜜多心經的譯文很多種.玄奘翻譯的般若菠蘿蜜多心經最合國人口味.所以傳的最廣.
10樓：匿名使用者
般若波羅蜜多心經，是大乘經，而且是般若部的精髓。
翻譯有很多歌版本，玄奘是其中一個。
11樓：冀中閒客
心經是大小乘都信奉誦讀的經典。
12樓：匿名使用者
是的。心經有很多版本，除了玄奘譯的，還有鳩摩羅什 菩提流支般若利言、法月、智慧輪、施護的六個版本。 三國時代，西域僧人就帶回過來了
13樓：匿名使用者
百家講壇……
老大，cctv是不太可能讓人宣傳宗教的吧……所以你覺得可信度有多高？
14樓：匿名使用者
看下這 也許對
你有幫助!
般若波羅蜜多心經全文
15樓：淳于冰嵐禚家
【無苦集滅道。】
苦集滅道叫做
［四諦］
。［諦］
是真實不顛倒之義。
人生是苦，真實不虛，就稱為
［苦諦］
。一切可以招引苦果的種種惡因，例如無明，愛見等煩惱叫做
［集諦］
。一切苦惱永遠的消滅叫
［滅諦］
。一切能滅除苦惱的聖道（道即道路與方法）叫做
［道諦］
。小乘佛教認為人生八苦交煎，苦惱無邊，所以首先是［知苦］，那麼我們應該怎麼辦呢？我們要消掉苦的因，所以要［斷集］。
希望苦惱永滅，這就是［滅諦］。為此修習三無漏學，六波羅蜜，八正道等等聖道，即［修道］。
大乘菩薩了知根本無無明，也就沒有煩惱，也就沒有苦，都是事相的顯現，都若夢中物事，醒來之後就消失。當體全空，本來無苦無集，無道可修。故曰：「無苦集滅道」。
【無智亦無得，以無所得故。】
［智］指
［四智］
。菩薩修行成佛，就是把八識轉成四智。前五識轉「成所作智」，第六識意識成為「妙觀察智」，如鏡照物，觀察得很清楚，但是沒有受影響，沒有分別，沒有痕跡。
第七是執我，變為「平等性智」。執我有自、有他就不平等。自他都一樣，一切都同體，就轉為平等性智。
第八識變為「大圓鏡智」，這也是個比喻，鏡子無所不照，一個又大又圓的鏡子。我們的鏡子是平面的，只照一方，如果鏡子是大的圓球，就無所不照。這個智慧無所不照，稱為大圓鏡智，成佛的智慧，所以佛就是把八識轉成四智。
這為什麼說「無智」？就是說，轉識成智還是在你沒有成佛之前的事。真正到釋迦牟尼佛成佛的時候是什麼呢？
就是這句話：一切眾生本具如來智慧德相。不是還要你轉，你本來就具一切如來智慧。
成所作智、平等性智、妙觀察智、大圓鏡智，本自具足，不是你修持轉而得的。所以「無智」。
希望對您有所幫助
16樓：匿名使用者
心經題目:
般若: 是梵語，是指大智慧，是指可以通過現象看到本質的智慧，是指可以從此岸覺悟後到達彼岸的智慧，是指通過色（物質世界）觀到空性（精神世界）的智慧！
空: 是看不見的意識能量形態，即為空！
生死為此岸，涅槃為彼岸，煩惱是中流，般若是船筏。
波羅蜜是彼岸，彼岸是在n維，是道德經中的道（道生一，一生二，二生三，三生萬物），
是那個如如不動的一，是本體，是如來藏的如，是源頭，是萬物的本源！
而我們所在的世界，是此岸，是生死此岸，是三維世界，是可以感受到長寬高有空間的立體世界！
一維世界是直線，
二維時間是長和寬的世界，是平面（螞蟻只能感受到長和寬，螞蟻生存在二維世界）
三維世界，是有長寬高存在的立體世界，是我們所在的世界
17樓：韓琦
波若波羅蜜多心經全文，我的個天吶，我在這兒就是說上一天都說不完這一個問題。
18樓：匿名使用者
金剛經入駐品相，紅豆乾枝竟爆芽（心經冊頁新品）
19樓：匿名使用者
佛經不需解，多念自有感應，除去心中凡塵瑣事，念此心經，可使身心舒坦，只要心中有佛，可謂佛自有感應。
20樓：成代芙宿琰
《心經》略說
而《心經》正是一大藏教的核心，所以直截了當稱為《心經》。大師又說：「實相般若達此現前一念即實相。」「觀照般若照此現前一念即實相。」「文
字般若顯此現前一念即實相。」「是故此心即三般若，三般若是一心。此理常然，不可
2009-10-20-網頁快照-預覽
21樓：優雅玩美
初學佛教的話，推薦您看
“心的經典”這本書是臺灣聖嚴法師所著，是聖嚴法師3次講解心經的收錄。非常容易理解，很適合初學者學習。另外再給您推薦3本書：
“學佛入門” “正信的佛教” “學佛群疑”這3本書唄稱為“學佛三書”知識面很廣，又容易理解。不僅適合初學者，也適合學佛多年的佛教徒。我學佛23年了，看這3本書仍然獲益匪淺！
22樓：九小孩提
觀自在菩薩，行深般若 波羅蜜 多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。
菩提薩埵，依般若 波羅蜜 多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若 波羅蜜 多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若 波羅蜜 多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若 波羅蜜 多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
23樓：潛川
每天持誦一遍《般若波羅蜜多心經》（簡稱《心經》），可以增長智慧、累積福報、消除業障。注意：以下凡是括號裡的文字都不需要念：
（第一部分：開經偈）
無上甚深微妙法，
百千萬劫難遭遇。
我今見聞得受持，
願解如來真實意。
（合掌）南無本師釋迦牟尼佛（重複三遍）
（合掌）恭請大慈大悲觀世音菩薩慈悲護持（重複三遍）（第二部分：心經正文）
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。
無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。
能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：
揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
（第三部分：迴向）
（一、大回向三遍）：
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
（二、小回向三遍）：
**某某某，願以本次持誦《般若波羅蜜多心經》__部的功德迴向給某某某（您希望迴向者的姓名）、某某某（你順帶回向的親人、朋友等的姓名，迴向的人越多，功德越大）累生累世的冤親債主，願他們業障消除、離苦得樂，**某某某真心求懺悔！
般若波羅密多心經歌詞，般若波羅蜜多心經 歌詞
歌曲名 般若波 羅密多心經 歌手 古箏佛贊 心經 般若波羅密 陳曉東倩女幽魂專 心欲靜 紅塵偏在黑夜屬中舞蹈 想找到我夢裡的煩躁 該往哪跑 一路上 有愛深不 有情深煩惱 波耶波若 一聲聲纏繞 誰能明了 都知道逍遙後 欲忘卻忘不了 那花開花落知多少 都知道擁有後 心仍卻給不了 誰來打掃 都知道相聚後 ...
般若波羅蜜多心經全文
般若波羅蜜多心經全文是 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡，乃至無...
銀手鐲上般若波羅蜜多心經孩子可以帶嗎
可以。如果能每天給孩子唸心經，對孩子更好，能讓孩子聰明易成材。般若波羅蜜多心經可以佩戴嗎 戴不戴都只是對自己的一種提醒，其實心經要戴在心裡才有用。什麼是無上咒 無等等咒？能除一切苦，真實不虛。你要起了深信心，去求解勝義，就能無恐怖掛礙，那時候戴不戴都無所謂。答心經就能清靜了，要帶當然是整部，佛教來講...