1樓：若水映月
您好！古人說：「應時而生，順理而死」。
生死本來就沒有本質的區別，都是一種形態。從物理的角度看「沒有無緣無故的創生，也沒有無緣無故消亡，只是從一種形態轉化為另一種那個形態而已」。人們之所以貪生惡死，是因為一時執念。
執著於自己的認知，認為只有「生」才是真實和本質，才是有意義。這就好像「盲人摸象」「管中窺豹」所見不過是「道」的一面而已。然陰陽一體，生死同一才是事物的本質。
2樓：吾道以一貫之
生者死之徒，死者生之徒。
昨日之死，今日之生；今日之生，明日之死。
生生死死，死死生生；不樂己生，不悲己死。
忘生離死，去死無生；生死化一，一分生死。
3樓：匿名使用者
人究竟為何而生？---------這要問你自己，因為每個人的答案都不一樣，也沒有乙個是標準答案，所以這個真需要你自己來思考、來下結論。
所謂生，道化之境，所謂死，還道於天----我不知道這是誰說的，前半句我同意，後半句我沒理解意思。
如你想用哲學的方法來討論的話，你應該知道生死是對立的，是不可能單獨存在的，有生才會有死，有死才會有生，離開了死亡，生就不再有意義。本來如此，所謂長命百歲只不過是自欺欺人罷了。
況且，你說的神也是有生死的，只不過他們的生命比這個世界的眾生要長，壽數盡的時候，一樣會死去，死去後的神識也一樣會趣入六道的。哦，對了，你好像看了這麼多書，就是沒讀過佛經，或者看了也不能令你生信，是這樣嗎？
你的問題，其實佛經裡全部給你解答了，你可以去看看。
4樓：自學**的流程
★★★★★
既然有神就有天 有天就有命。
你說這麼多想這麼多 說明你還是怕死。
無論生還是死都是大自然的規律 我認為老天給我們的命運就象樹幹沒乙個決定都會影響命運是往那邊的樹叉走還是另一邊的樹叉 也就是善和惡人的生死 只是大自然的規律 大自然的食物鏈 你想的太多了。 下面的說學佛 學佛的肯定不會想你想的那些。 因為他們四大皆空 生死由天命 時刻認為自己會在下一秒會死 等到真要死時肯定不會害怕
5樓：醉人啲歌
為「死」而生，為「生」而死。尋找意義，或者賦予任何事物意義，本身就是一件無意義的事。就像古人在不知道地球是圓形的時候，認為天圓地方，一直在尋找天涯海角一樣，都是徒勞。
在你尋找人生的意義之前，你首先應該考慮人為什麼要尋找或者非要賦予事物某些意義？尋找意義的意義又是什麼呢？
我認為死亡並不是終結，只是換一種形式的「存在」。死去的人在眾人的眼裡是他離開了這個世界，那麼在死去的人的角度也許只是換了乙個世界而已。世界萬物的生滅都是因緣和合而成，緣聚則生，緣散則滅，但是生並不等於「有」，滅也不代表「無」。
就像是水遇冷變成冰，遇熱變成水蒸氣一樣。本質都是一樣的，只是「存在」的形式不同。最後一句話，我覺得道就是宇宙或者世間所有一切的本質，境就像佛教講的相一樣，凡所有相，皆是虛妄。
都不是真實的。天是自然，所謂自然而然。真正真實的東西不會有生滅。
那麼什麼是真正真實的呢？我覺得是道。「死」相對於「生」在本質上可能更傾向於道。
6樓：匿名使用者
個人覺得生死的本質在於靈魂鍛造。人生下來就是一張白紙，說難聽點，就是一副臭皮囊。唯物論說，靈魂（精神）在起初是不存在的，是人腦在社會實踐中慢慢形成。
死，是另一種形式的永生，肉體超越時間的存在是不可能的，唯有人的靈魂，會在下一代繼承。上帝給予人類生的權利，同時也要求人類以死的義務來儲存靈魂。現代社會的道德，知識等等都是前人靈魂得以儲存的證明。
lz的生死理解屬於唯心主義，但並不是說唯心主義是錯的，每個人有自己的看法，希望lz不要介意。
7樓：匿名使用者
生就是生，死就是死，這還用得著嗎？？？？？
說什麼參悟生死，只不過是想找個理由來克服對死亡的恐懼罷了，有必要嗎？活著的時候好好珍惜生命，珍惜生活，珍惜你愛和愛你的人，那麼到死的時候遺憾就自然少點，也如此而已。 回答者：
迷糊小道人 頂該回答.人生的最終結局就是死.沒有例外.
有時間參悟,還不如想想怎樣能活得更好.不如討論下怎樣活才算有意義.還有就是,別說你不怕死.
不信!!!!!!!!!!!!
8樓：迷糊小道人
生就是生，死就是死，這還用得著參悟嗎？？？？？
說什麼參悟生死，只不過是想找個理由來克服對死亡的恐懼罷了，有必要嗎？活著的時候好好珍惜生命，珍惜生活，珍惜你愛和愛你的人，那麼到死的時候遺憾就自然少點，也如此而已。
9樓：手機使用者
死亡的只是身體，就像房子舊了要換乙個樣，等我們的身體老舊了我們就會換個新身體，而死亡受苦的只是心身，本性是不受苦的，就是那個真我，心身受輪迴的業力牽引，真我也會一起輪迴。
道化之境，所謂死，還道於天。意思就是說外在的一切萬事萬物都是由道顯化出來的，道就是自然規律，如船和飛機有航道，人要走行人路，車要走車道，每個人都有道，只不過現在沉迷於物質當中而忘了道的存在，而死亡只不過是色身的死亡，我們含有道的靈性會回歸無極理天，就是我們靈性出生的地方。
10樓：匿名使用者
生死一世輪迴，該生的生，該死的時候死，這就是輪迴，只有生沒有死怎麼輪迴，沒有了輪迴有怎麼有生，
太深奧了，參悟不出佛經的真意是什麼意思
如果佛經那麼容易參悟，歷史上就不會有那麼多出家人終生不得解脫了。這是因為這些出家人沒有找到大開悟的和尚拜師，多半自己琢磨。沒有人給他們傳授正確的方法，也沒有人給他們及時解惑所致。所以佛家有說 諸佛難遇 佛法難聞 就是這個道理。佛法，不但包含佛經，而且包含實修的具體方法。佛教講究入門先要三皈依，是要你...
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