1樓：
如果是遇到佛法，大概**的機會很多，「欲」沒有斷，欲界天。欲要是控制住了，不起作用了，慾望的根有，但是不起作用，生色界天。
末法時期證果就是往生。真正唸佛往生，末法時期就是證果，證果等於正法。生到極樂世界，極樂世界是正法，佛住世，很容易親近，親近一尊阿彌陀佛；同時可以親近遍法界虛空界一切諸佛如來，這個機緣到**去找？！
我們發心護持正法，再表現正法，這是為報佛恩。「上報四重恩，下濟三途苦」，是為這個做的。做得要認真，做得要很像，這個功德可以幫助我們往生。
品位的提公升，現前的功夫要注意，「練心於法」，這句重要！在世出世間法裡頭，清清楚楚、明明白白，這是智慧型，沒有情執，沒有分別，這叫功夫。也就是說，你的心絕不為它所染汙。
無論世法佛法都不染汙，永遠保持你的清淨心、平等心。怎麼個保持法？淨宗有個絕妙的方法，就是把阿彌陀佛的名號放在心上，除這一句名號之外，心裡頭什麼都沒有，這叫精進。
蕅益大師說：「往生之後的品位，全在持名功夫的淺深」。我們的心清淨，沒有妄想，沒有雜念，這就叫功夫深；有了妄想，這功夫淺；有了雜念就更淺。
這一聲佛號貴在沒有懷疑、沒有妄想、沒有雜念，就是這一句佛號念念相續，這是真正的彌陀**。所以「精心務達」，務必要達到，達到極樂世界，達到往生的目的，這叫「進」。
2樓：8萬4千法門
1 佛在《大集經》裡面說得明明白白，正法時期，戒律成就；像法時期，禪定成就；末法時期，淨土成就，那是等於給我們大眾普遍授記。
2 生在末法時期，去學戒律、去學禪，已經就違背佛陀的教誡，這是佛說的，不是不好，過了時候！
3 在今天這個時代修學，障礙很多，不容易成就，為什麼不能夠依教奉行，而去好高騖遠？實在講「高」，哪乙個法門比《彌陀經》更高？
4 無知的人不曉得，把《彌陀經》從頭到尾翻一翻，這沒什麼，像神話一樣，看不出裡頭有門道，沒瞧在眼裡，那是什麼？他業障太重，他太膚淺了。
5 我學佛三十多年，講經二十五年，《彌陀經》這個經的好處，才看出來。《華嚴》、《法華》比不上，差太遠了！
6 《華嚴經》最後，普賢菩薩十大願王導歸極樂，歸到這個經。《華嚴經》稱為經中之王，《阿彌陀經》是王中之王，有幾個人能認識？沒人認識，真可惜！
所謂是難信之法。無怪乎十方諸佛都來讚嘆，都來勸修。
7 搞其他的經論，都是對於真正的寶貝還不認識，不識貨。如果這些寶統統認識，你在裡頭才會選擇最好的，最有價值的，最寶貴的。你沒有擇法眼，看這個也不錯，那個也很好，無所適從。
8 佛說那麼多經典，可以說他的用意，都是為彌陀這個法門鋪路，教我們一一比較，才真正發覺到、真正認識到這個法門的不可思議。所以，佛為我們說《華嚴》、《法華》，那是恩德；給我們說彌陀法門，那是特殊的恩德。
9 淨宗是最殊勝的法門，不但是釋迦牟尼佛出現於世，一切諸佛出現於世，你要問他，你到這個世間來幹什麼的？度眾生成佛道的。你用什麼方法？
沒有乙個不是用唸佛方法，都是用這方法，所以這是第一法門。
10 佛為什麼說那麼多經典？那是眾生的善根沒成熟，對於這個法門不能接受，這才講其他的法門來培養他的根性，誘他回歸到唸佛法門來，這是如來的苦口婆心的設施，諸位如果深入經藏，你就能夠看出來。
11 一切諸佛度眾生成佛道，都是勸眾生念阿彌陀佛，求生淨土，生到西方極樂世界就不退成佛了，所以諸佛成就一切眾生圓滿菩提的法門，只有這乙個。
12 這個法門叫難信之法，前面都說明了，那一些眾生不能接受，不肯相信，所以才勞累諸佛如來說了許許多多法門，去接引那些不相信這個法門的眾生。
13 他要肯相信，那又何必麻煩釋迦牟尼佛說法四十九年，講得那麼辛苦！沒有必要了，所以其他一切法門、一切經論是為不相信的人說的。
14 那些人修學其他法門，到修行有了相當成就，有了相當功夫，他對這個法門相信了，乙個個就都回頭，還是唸佛去見阿彌陀佛。
15 你要是稍微留意一下，你就明白了，所有一切法門的修行，到最後都是到華藏世界，都是到毗盧遮那佛那個地方，叫一真法界。
16 到了華藏世界見到文殊、普賢，文殊、普賢再為他說法，勸他念阿彌陀佛到西方極樂世界去。你看，拐好大的彎才到西方世界。
17 我們今天能信的人，這是大善根大福德，我們已經很早就到西方極樂世界等待他們，等到無量劫才看他們來，「當時我們同在一起修行，你看，我現在已經成佛了，你們才來」，確實有這個味道。
18 在無量無邊法門裡面，確實唸佛法門不可思議！諸位如果是深入經藏，你才能夠體會得到，你才能夠證實。
幾十人在我家唸佛算不算宗教活動
3樓：潛川
這個已基本上屬於宗教活動。看周邊的街坊鄰居是否接受和當地公安機關的處理方式了。一般是「民不告，官不究」，若有人舉報，勢必取締甚或拘留。
不過我們所謂的《宗教法》其實應該是《宗教管理條例》的近稱，並沒有對宗教活動做出準確的定義，所以在判定這一類活動，不同地區的對應部門理解程度是不一樣的。一般來說，信仰宗教的公民按照宗教教義、教規和習慣、拜佛、誦經、經懺、齋醮、受戒、禮拜、齋戒、彌撒、講經、佈道、禱告、受洗、終傅、追思、過宗教節日等，都屬於宗教活動。
至於當今出現的在公共場所跳**教讚美操、阿彌陀佛拍手歌等不同形式的活動，總體來看是以強身健體為表面的目的，這是許可的；至於骨子裡面其實是借助是借助這樣的方式擴大影響，用現代營銷的話就是「市場拓展」、「蓄客」或「展業（拓展業務）」的行為，但並沒有直接兜售產品，也就是傳播教義，沒有違反《宗教管理條例》裡有關「信教公民的集體宗教活動，一般應在經登記的宗教活動場所內進行，有宗教活動場所或者宗教團體組織，有宗教教職人員或者符合本宗教規定的其他人員主持，按照教義教規進行」 的內容。
簡而言之，無論採取什麼樣的形式，只要不是傳播教義、不是宗教儀式，基本上都不屬於宗教活動的。集體唸佛已經處於上述的邊緣地帶，要謹慎從事，不要造成擾民。
4樓：匿名使用者
他們唸佛他們得，南無阿彌陀佛
5樓：苦海碼頭雲真子
唸佛就是宗教活動之一。
出家人成立唸佛堂作為宗教活動場所需要辦理哪些手續
佛教既然是無神論的宗教，為什麼他們認為普通人做不到的事唸佛就可以做到
6樓：匿名使用者
佛教寺院裡的各種神像，其實是表法。他們是乙個眾生從學佛到成佛所經歷的不同階段。
近門第乙個是代表包容的彌勒佛，他的背面是韋陀菩薩，韋陀菩薩曾經發願眾生都成佛了，他才成佛，所以學佛第二步是發下菩提心，利益一切眾生的決心。然後，是大雄寶殿，是按照釋迦牟尼佛的教誨，努力學習，依教奉行，並且要象觀世音菩薩一樣護念眾生，慈悲喜捨。最後，大多寺院是供養西方三聖殿的，表示得到極樂淨土的無量無邊的清淨，平等，覺悟的境界，就是成佛，並成就佛土。
佛教是承認有神的，可是佛教的神不是最後的成就，眾神是善的化身，可是他們還是眾生，還會墮落，所以還要再努力，要覺悟。
而且佛教也沒有主宰我們生命的神存在，一切是我們自己努力的結果。你行善就往天界等的世界去，為惡就向地獄等的世界進軍。關鍵是你的覺悟。
7樓：匿名使用者
是無神阿,但是它崇拜的是佛...
說白了就是神
居士林向唸佛堂一樣需要宗教辦正件才可以唸佛嗎
8樓：aaa**王
最好辦理一下 合法唄！！民政局就管 很簡單！！
9樓：普願普元
佛法學習，人生還是需要些智慧型的，點我名字，點空間，點他的空間，三慧禪房的鏈結
宗教局對五個佛法怎麼處理的？
10樓：棉言麻語
「保護合法、制止非法、遏制極端、抵禦滲透、打擊犯罪」。
堅決貫徹黨的宗教工作方針，要把握宗教問題的「五句話」基本原則。即「保護合法、制止非法、遏制極端、抵禦滲透、打擊犯罪」。「五句話」基本原則是相輔相成的有機整體，相互作用、步步推進、缺一不可。
以虔誠恭敬之心唸佛，知道這句佛號這麼寶貴，知道唸佛已得救度，知道唸佛即是無上功德，知道唸佛時阿彌陀佛住頂放光，自然公升起虔誠恭敬之心。另外可用十念記數法，做到三個清楚：唸得清楚、聽得清楚、計數清楚，就容易攝心。
有妄想雜念不影響往生極樂淨土，不影響你消除業障。念南無阿彌陀佛的道理：從妄念中所念出的佛號，如蓮花出淤泥而不染——淤泥雖然很髒，但從淤泥生出來的蓮花照樣潔白無瑕，唸佛的道理也是這樣，每聲佛號都消除八十億劫生死重罪，每聲佛號都功德圓滿，每一聲佛號都具足往生的功德。
常如此思維，就會喜歡唸佛：唸佛，不是靠自己修功德；唸佛，也不要追趕數量和速度；唸佛，是領受阿彌陀佛的全部功德；唸佛，是接受阿彌陀佛的慈悲救度。我是專稱彌陀佛名的唸佛人，彌陀的光明照護我身，彌陀的功德納入我心，我在彌陀光明裡，彌陀入我身心中，我與彌陀一體不離，常如此思維，唸佛就不會乾巴巴，而是很喜歡唸佛，也不會再換法門。
部分人群流傳的「五個佛法」是否可信？
一、裡面介紹的「信願行」，是從自力角度的信願行，沒有體現出要「信受彌陀救度」的信，而僅僅停留在信有極樂世界，這還是最淺層的信。
二、「五個佛法」勸導眾生往生極樂世界成佛，又說「唯心淨土，自性彌陀」、「十法界都是我們的心變現的」，這仍然是通途法門的教理甚至是錯誤的說法。
三、關於萬緣放下，這對所有在家學佛的人都是矛盾的，因為在家學佛要兼顧家庭和工作，強調萬緣放下必然引起家庭矛盾。
所以，凡是強調靠自力唸佛往生的人，心裡都是矛盾的，甚至是悲苦的，因為心裡沒有依靠阿彌陀佛的救度，猶如在茫茫大海要靠自己遊上岸。
11樓：匿名使用者
宗教局屬於國家行政機構，只要不是邪教組織，不違反國家法律，只屬於對**義理理解認知的差別的話，宗教局是不會干涉的。對於其所宣講的內容是否符合佛法原義，一般是由國家佛教協會來發表宣告。
12樓：守望者馨緣
這是乙個概念錯誤，佛教是佛陀的教育，只有一法，沒有五法之說。
宗教問題 收嚇著的人 不讓嚇著的人唸佛怎麼回事
13樓：匿名使用者
因為他不懂這句佛號的威力，不管在任何時候，從來不會不讓人唸佛的。
14樓：法藏
以上，這是迷信說法！，，要知道：一切眾生都可以唸佛，，受到驚嚇，越發要唸佛！，求佛力加持，保平安！
末法時期如何護持出家修行人，現在末法時代，外境的誘惑非常強烈，作為修行人，你該怎樣護持自己的道心？請舉例說明。
都末法了還啥出家在家的，你護持的也許是魔！做個好人發善心孝心行好事做好自己比啥都強！別崇拜出家人，出家人裡面也有修邪術害人的！佛法算是讓這些壞人給糟蹋了！現在末法時代，外境的 非常強烈，作為修行人，你該怎樣護持自己的道心？請舉例說明。大乘法就是在紅塵裡離汙染，在五欲六塵裡離五欲六塵，在熱鬧裡離熱鬧。...
為什麼末法時代修行的人很多，成就的人很少
佛法bai只要修行就會有成就 du，只是每個人的善根福zhi德因緣dao不盡相同，所回 以所取得的成就大小也不一樣答。大成就不是憑空而來的，是累生累世的修行成就積累來的，只要修行人一心修行，精進不退，就會積少成多，最終成就無上菩提。未法時代正是建廟宇積大功德 大福報時代！錯過這個時間段建廟宇得功德時...
末法時代眾生修行難的主要原因是什麼
主要有三個原因 一，善知識難遇，這是最重要的原因。佛經上講 人生難得，中土難生，佛法難遇，善知識難逢。我們很幸運 人生難得，今已得 中土難生，今已生 佛法難遇，今已遇。最後一個善知識難逢，可能還沒有遇到！沒有遇到善知識，還是不能成就。而且在這個時代，涅槃經 上講 實是佛說，謗為魔說。實是魔說，以為佛...