1樓：sunny柔石
"立身以立學為先，立學以讀書為本"的意思：修養品行從學習開始，學習以讀書為根本。
通俗的講就是：讀書來修身，應該以學習為最首要的任務；而如果要教授學問，則應該以書本上的知識為根本。
出自：北宋詩人、文學家、政治家歐陽修的作品集《歐陽文忠公文集》。
歐陽修在中國文學史上有著重要的地位。他繼承了韓愈古文運動的精神。作為宋代詩文革新運動的領袖人物，他的文論和創作實績，對當時以及後代都有很大影響。
2樓：匿名使用者
意思就是：應該以學習為最首要的任務，而如果要教授學問，則應該以書本上的知識為根本
3樓：在滕王閣耕種的梅花
北宋歐陽修的話,讀書來修身，應該以學習為最首要的任務，而如果要教授學問，則應該以書本上的知識為根本。
北宋歐陽修《歐陽文忠公文集》
4樓：狸不開桃不掉囧
讀書來修身，應該以學習為最首要的任務，而如果要教授學問，則應該以書本上的知識為根本。
5樓：
修身要以學習為首先，學習要以讀書為根本。
6樓：
立身以立學為本，立學以讀書為本。——歐陽修
這句話意思是：讀書來修身，應該以學習為最首要的任務，而如果要教授學問，則應該以書本上的知識為根本。乙個人想在社會上有立身之地，必須要學習，但學習還要讀書，如果不讀書就做不了乙個有學問的人。
「立」在此句中為生存，意為在茫茫人海中有你的一席說話之地或存在之必要。「立學」除了是讀書，更多的意思為學習，包含讀書但不僅僅讀書，還需要學做人，學做事。
立身以立學為先，立學以讀書為本的意思
7樓：
意思是應該從學習和讀書為主要任務。
出自：北宋歐陽修的《歐陽文忠公文集》
原文：立身以立學為先，立學以讀書為本。
譯文：安身立命之前應該以學習為主要的，在學習之前應該以讀書為主要的根本。
8樓：簞蓴de感覺
修養品行從學習開始，學習以讀書為根本.
不好的話就用下面這個：
讀書來修身，應該以學習為最首要的任務，而如果要教授學問，則應該以書本上的知識為根本。
9樓：匿名使用者
修養品行從學習開始，學習以讀書為根本。
10樓：呂櫟璇
品行從學習開始以讀書為根本.
11樓：
立身以立學為本，立學以讀書為本。——歐陽修
這句話意思是：讀書來修身，應該以學習為最首要的任務，而如果要教授學問，則應該以書本上的知識為根本。乙個人想在社會上有立身之地，必須要學習，但學習還要讀書，如果不讀書就做不了乙個有學問的人。
「立」在此句中為生存，意為在茫茫人海中有你的一席說話之地或存在之必要。「立學」除了是讀書，更多的意思為學習，包含讀書但不僅僅讀書，還需要學做人，學做事。
立身以立學為先，立學以讀書為本是什麼意思
12樓：聰明機靈小不懂
「立身以立學為先，立學以讀書為本」意思是：
讀書來修身,應該以學習為最首要的任務，而如果要教授學問，則應該以書本上的知識為根本。通俗的說，即為：修養品行從學習開始，學習以讀書為根本。
出自出自北宋詩人歐陽修的《歐陽文忠公文集》。
《歐陽文忠公文集》簡介：
歐陽文忠公集，因歐陽修死後諡號為「文忠」，故名。共153卷，附錄5卷。其中《居士集》、《易童子集》、《外制集》、《內製集》、《表奏書啟四六集》、《奏議集》等一百十四卷，《歸田録》、《詩話》、《長短句》等十九卷，《集中錄跋尾》十卷，書簡十卷。
前附年譜，後附行狀、墓誌、傳文等五卷。書中《居士集》為作者晚年自己編定，其餘都是南宋周必大編定的。
北宋歐陽修《歐陽文忠公集》153卷，是南宋周必大（1126--1204）等編纂的。現在中國及台灣所藏的南宋本《歐陽文忠公集》都是殘本。唯有日本天理大學附屬圖書館所藏的南宋本《歐陽文忠公集》153卷大抵與南宋時代保留的原形同。
擴充套件資料
作者簡介：
歐陽修(1007～2023年)，北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。字永叔，號醉翁、六一居士，吉州永豐（今屬江西）人，自稱廬陵人，因吉州原屬廬陵郡。天聖進士。
仁宗時，累擢知制誥、翰林學士；英宗，官至樞密副使、參知政事；
神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒諡文忠。其於政治和文學方面都主張革新，既是范仲淹慶曆新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。
又喜獎掖後進，蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。創作實績亦燦然可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。
散文說理暢達，抒情委婉，為「唐宋八大家」之一；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風。曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》。
有《歐陽文忠公文集》。詩歌《踏莎行》
歐陽修死後葬於開封新鄭（今河南新鄭），新鄭市辛店鎮歐陽詩村現有歐陽修陵園，是國家級文物保護單位。
13樓：一線口語
修養品行從學習開始,學習以讀書為根本（ 通俗點說：以讀書來修身,應該以學習為最首要的任務；而如果要教授學問,則應該以書本上的知識為根本 ）
14樓：柴茗
這個的意思就是你如果想立身，必須先以學業為主，如果要是學習的話，必須要以讀書為根本
15樓：工地文學
就是說要學會做人就要先學會學習，要學會學習就要學會讀書
立身以立學為先,立學以讀書為本的作者和出處 10
16樓：
這句話意思是：讀書來修身，應該以學習為最首要的任務，而如果要教授學問，則應該以書本上的知識為根本。想在社會上有立身之地，必須要學習，但學習還要讀書，如果不讀書就做不了乙個有學問的人。
立」在此句中為生存！意為在茫茫人海中有你的一席說話之地或存在之必要！立學除了是讀書更多的意思為學習！
包含讀書但不僅僅讀書，還需要學做人，學做事。
17樓：霜降水痕
北宋歐陽修的話,讀書來修身，應該以學習為最首要的任務，而如果要教授學問，則應該以書本上的知識為根本。
北宋歐陽修《歐陽文忠公文集》
18樓：殘雨後的落葉
立身以立學為先,立學以讀書為本出自北宋歐陽修的《歐陽文忠公文集》。 歐陽修（2023年－2023年），字永叔，號醉翁、六一居士，諡號文忠，綿州（今四川省綿陽市）人，漢族江右民系。北宋法家人物，且在政治上負有盛名。
因吉州原屬廬陵郡，以「廬陵歐陽修」自居。官至翰林學士、樞密副使、兵部尚書、參知政事世稱歐陽文忠公。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱「千古文章四大家」。
與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為「唐宋散文八大家」。為唐宋八大家之一。有作品《醉翁亭記》。
19樓：匿名使用者
歐陽修,出自《歐陽文忠公文集》
教育學最早以什麼誕生的教育學以什麼為標誌
英國學者培根在 論科學的價值和發展 1623 一文中，首次把 教育學 作為一門獨立的科學提出。獨立的條件與標誌 1.教育學獨立的條件 主要有 歷史上前教育學時期教育知識的豐富積澱 17 19世紀教育實踐，特別是師範教育發展的客觀需要 近代以來科學分門別類發展的總趨勢和一般科學方法的奠定 近代一些著名...
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