1樓：自省
周易是對世間萬物的解析，即談世間萬物，何來無我？
國學周易真的是有用的嗎？
2樓：匿名使用者
這是國學的一種，國家並不反對並且也不是封建迷信，迦藍道通過與現代技術的結合，已經有了相當大的資料庫，可以做精準分析。
傳統《國學經典——周易》的發展歷程
3樓：ぜ天機
易學發展歷程—易術、易德、易道
易學是以《易經》發其端緒的。《易經》是我國最早的一部經典，它是由符號系統與文字系統組成的一部完整體系，而符號系統應在文字系統之前形成，也就是說，在我國文字出現之前，就有了《易經》的符號系統。
《易經》產生於人之**行動吉凶的需求，而**吉凶是人之有目的活動的表現，人之行動有目的性是人區別於動物的標誌之一。也就是說，從人之所以為人開始，其行動都有目的性，即行動之前都要**其行動的吉凶。《易經》就是我國上古**吉凶實踐中形成的乙個**系統。
這一**系統是由陰陽兩個符號組成八卦，由八卦兩兩相重而成六十四卦，每卦六爻，計有三百八十四爻，構成乙個完整的符號系統。在長期的**實踐中，不斷總結筮佔的命中率而又形成卦辭、爻辭的文字系統。由符號系統與之相配的文字系統而形成的《易經》，不僅在中國，而是在世界上可以說也是獨一無二的。
《易經》原初是用以筮佔**吉凶的，所以朱熹《朱子語類》中說：「《易》乃卜筮之書，古者則藏於太史太卜以佔吉凶」。《周易》為筮佔之書，但其中包含著道德內容。
因此，孔子對《易》極為重視。他曾說：「加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣」（《論語·述而》）。
據最新考古發掘出帛書《易》中的《二三子問》、《易之義》、《要》等篇中，都記載了孔子與《易》的關係。帛書《要》中說：「夫子老而好《易》，居在席，行在囊」，這與《史記·孔子世家》「孔子晚而喜《易》」的說法是相同的。
當孔子的**對孔子老年喜《易》提出疑問：「夫子何以老而好之乎？」孔子在回答時指出：
「我觀其德義耳也」，說明孔子是從德義方面研究《易》的。相傳為孔子所作的《易傳》中道德思想是對易德的繼承與發展。
《周易》中不僅包含著道德內容，還蘊涵著深刻的哲學思想。道家創始人老子揭示了《周易》的哲學內涵，從易道方面對《周易》作了新發展。
由此可以看出，《周易》的發展歷程是由易術發展為易德、易道。
易經在國學中為何被尊為群經之首？
4樓：初音
《易經》是中華民族綿延五千多年的文化傳承，同時也是一部能夠充分反映出中國文化和東方智慧型的巨著，凝聚了上下2023年來歷代先賢們的智慧型結晶。
縱觀古今中外的歷史中，從來沒有哪本書會如《易經》這樣長期被無數的智者們關注；也沒有任何一本書能夠如《易經》這樣，對中華民族的文化產生如此重大的深遠影響。
從夏商周到春秋戰國，易經就已經逐步形成了完善的文化，從兩漢到魏晉，易經得到了廣泛的運用，從隋唐到宋元，易經的發展進入最鼎盛的時期，在中華文明的形成發展中，易經的文化思想一直發揮著重要的引導作用，成為各種學術思想的先驅。
易經的定義也被後世的學者們廣泛爭議：有人認為《周易》是一部占卜書，裡面有指導如何去**吉凶禍福，有人認為是一本哲學書，記載著齊家治國平天下的至理，有人是歷史書，見證了從上古到中古和近古以來的歷史變遷，還有人認為是科學書，包含了天文天象，地理山川和人事變化等自然宇宙的神奇奧妙??
這些足以證明易經是一本包羅永珍的百科全書，易學是一門無邊無際的學問，可以從各種角度、各種層面對《易經》進行闡釋、理解和分析。
故《四庫全書》雲:易道廣大，旁及天文、地理、兵法、曆法、算學、醫學??????無所不包。
可惜的是易經中的連山易、歸藏易和周易之中，《連山》和《歸藏》均已失傳，唯《周易》尚傳於世。
易學始終離不開《易》的思想模式，離不開《易》的精髓――那就是道。易經之道其大無外，其小無內。在科學家的眼裡，易經是宇宙代數學，是開啟宇宙自然和生命奧妙的密鑰匙。
在哲學家和政治家的眼裡，可以從易經中汲取具有東方特色哲學理論和思維模式，學習順乎天應乎人的思想，從而用於定國安邦，治理社會、發展經濟的方法。
在歷代的道家、武術家、堪輿家和命理學家，周易**家乃至於中醫學家的眼裡，則將《易經》視之為一切數術的理論基礎，可以指導人們去探索未知的宇宙力量和人與自然之間的關係。
所謂術數，歷經之數謂之數，精於操作謂之術。但凡各種數術都是以陰陽五行之氣、生克制化之理來**宇宙之間的萬事萬物。
這就是易學中的相術派理論。其中包括了道術，武術，中藥藥理保健，八字命理，紫微斗數，天文天象，面相手相，堪輿風水，奇門遁甲，大六壬，周易**，梅花**等玄學五術。
例如八字命理學是專門論及人生命運，知其人生窮夭壽通、富貴貧賤的一門學問。孔子雲：達人知命，不知命無以為君子。這句經典的論語便來自易經。
除了春秋戰國時期的孔子，老子，莊子等諸子百家以外，歷史上的很多知名人物其實都是對易經研究學有所成的歷代先賢宗師，例如數術學醫學家孫思邈、張介賓，養生學家陳摶、張伯端，天文學家僧一行，數學家秦九鼎；
命理學家李虛中、徐子平，堪輿學家郭璞，楊筠松，還有政治與軍事家張良、曹操、諸葛亮、劉伯溫等等??????所以易經被儒家尊之為群經之首，被道家奉之為三玄之冠。
雖然易學文化進入明清進入近代和當代後，易**化隨著西方文化的傳入和衝擊而進入到衰落時期。但到了20世紀的末期，易經和易學的文化逐漸得到了世界各國的重視。
包括美國在內的一些國家也成立了易**化研究機構，科學們也在開始**易**化在科學中的應用，研究將易**化的東方智慧型結合現代科技文明，以此打破科學研究的瓶頸，提高易經的應用價值，從而造福於世界全人類。
有沒有專業做周易國學的公司呢？
5樓：匿名使用者
目前這樣的公司很多，但是水平很專業性參差不齊，包括很多xx易經學會，都是只要交錢就給發證註冊。
《周易》作為國學精粹，為何在今天淪為了算命工具？
6樓：妮可
這個道理，其實非常好理解，人性本自私。如果佛教，不給人以希望，善有善報惡有惡報，不給這個果實的話，這個世界上沒有人會行善的。一味的只是講人生短暫，一切皆為虛幻，色即是空，空即是色，一花一世界，一佛一如來，只講精妙的理論，很快便會式微，無法流傳下去的。
如果男女之事，無法從中獲得快感，生殖系統沒有獲得愉悅美妙的神經系統，而是感受到比疾病還痛苦十分的難受，整個人類將會無法繁衍下去的，給你乙個甜頭，然後讓你主動而又間接的完成了繁殖的目的。
如果《周易》只是教我們自強不息，厚德載物，君子終日終日乾乾，與時偕行，當如履薄冰，見善則遷，有過則改。只是**人生的準則和為人處世，自身的修養，品德積累，很快就湮滅在歷史的長河之中，也許在秦始皇焚書坑儒，就已經被燒毀了。正因為其具有占筮的功能，才在民間廣為流傳，並且在每一次的文化災難中得以倖免。
進而讓更有的仁人志士，去關注，發掘，研究它的卜筮意外的含義。
梅花易數多少關係大一點，那是因為梅花那是心易。學梅花好的，不用起卦，順嘴說說就行了。反正梅花起卦特別隨意，比如咱就說用「起卦」倆字起卦，你按照倆字的筆畫你也可以起卦，你按照倆字的發音也可以起卦，你說我就按照結構起卦也沒人說不行。
梅花算的準的人，一般都是智者，對事物分析能力特別強。天安門上揮手的，都是梅花高手。可能他們自己不知道。
其實現在大部分的算命都跟周易本身沒太大的關係。尤其現在軟體出來很多，連手工裝卦的人都少了，何況你指望他們懂得易經？易經作為一本為人處世的哲學經典，很多人都在勤奮學習。
但是真正領悟其中道理的人，都居廟堂憂其君呢，只有那些似懂非懂的人（比如我）才拿著這個東西算命。
7樓：選擇的坑
周以前文化為道教，易學也歸屬於道。聖人傳不言之教，能夠流傳至今的文獻大多不可讀。
8樓：營養快
因為有很多人不明就裡打，著的幌子坑蒙拐騙。
9樓：乙個電風扇
因為有很多人是虛假的，他們不懂《周易》，卻打著周易的幌子。
10樓：吃雞蛋蛋
梅花算得準的人，一般都是智者，對事物分析能力特別強。
11樓：智慧型學工
那些算命先生的原因，他們拿著國粹當幌子。
12樓：小豬豬
學梅花好的，不用起卦，順嘴說說就行了。反正梅花起卦特別隨意。
13樓：人生何如
。只是**人生的準則和為人處世，自身的修養，品德積累。
14樓：進擊的巨人
正因為其具有占筮的功能，才在民間廣為流傳，並且在每一次的文化災難中得以倖免。進而讓更有的仁人志士，去關注，發掘，研究它的卜筮意外的含義。
15樓：匿名使用者
在物慾橫流的現實社會，還有幾個人能夠真正靜下心來研究老祖宗留下的國學精粹呢？學點表皮東西，便出來混吃混喝混錢，成了混子。
16樓：易生子
如今的《易經》被算卦、算命、風水害的傷痕累累。
易經在國學史上的重要地位田光輝
17樓：星球家園
答案如將十分浩瀚，偶水平低劣只能粗淺作答：
易經對國學而言乃是根基，自古被稱作「群經之首」。
易經僅以一符號體系便對宇宙建立了極通透抽象且精準之模型，在象數義理四方面均為完美至極。
中華文明數千年來就是在易經浸潤下成長的，傳統文化幾乎全以其為枝幹而發展。國學代表，四書五經，百家之言，哪有不言易的？
又何止國學呢？天文、地理、文學、術數、哲學、軍事、醫學、運籌、**、農業、人事。。。甚至傳言所說，現代科學，比如電腦科學、資訊學、物理學、**學、生物科學。。。
都能發現易在其中也！
18樓：張為臻老師
《易經》指夏代的《連山》、商代的《歸藏》及周代的《周易》，這三部經卦書統稱為易經。其中《連山》、《歸藏》已失傳，傳世的只有《周易》一本。從本質上來講，《易經》是闡述關於變化之書，長期被用作「卜筮」。
「卜筮」就是對未來事態的發展進行**，而《易經》便是總結這些**的規律理論的書。《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中國傳統文化的傑出代表;廣大精微，包羅永珍，亦是中華文明的源頭活水。——常識文學篇。
國學和易經是一回事嗎？
19樓：三易文化一德
國學知識：什麼是易經？周易和易經是一回事嗎？
20樓：浮力工作室
易學是國學的基礎，但並不完全是一回事，除非完整考察到了『』易經『』作者意圖，這一點，也是易學作為第一代國學的原因所在。
21樓：匿名使用者
不是易，發展到今日，已經是八卦，風水，勘輿，很多種，但是萬變不離其宗，始終還是易，但是，國學，衣食住行，凡此種種皆是！甚至國人做風箏，做鼓，都是，
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