1樓：顯顯
由於民俗文化的集體性，說到底，民俗培育了社會的一致性。民俗文化增強了民族的認同，強化了民族精神，塑造了民族品格，集體遵從，反覆演示，不斷實行，這是民俗得以形成的核心要素。
關於非物質文化遺產遺產的界定，是近幾年學術界頗有爭議的問題。以往這個問題似乎並沒有多少疑義不是問題。因為再此之前，中國民俗學界或民間文化界一直在使用「民俗」、「民俗文化」、「民間文化」、「民族民間文化」等概念。
現在突然出現乙個「非物質文化遺產」的學術名稱，而且這一名詞變得十分時髦，許多高等院校和研究機構紛紛改名，成立非物質文化遺產研究所，非物質文化遺產研究中心，有的提出要建立非物質文化遺產學學科等。
其實在我看來，這是換湯不換藥，貼時髦的標籤。如同前些年，人類學熱起來，許多學科緊跟形勢，在學科前冠以人類學，如人類學社會學、人類學民族學、人類學民俗學等等。人們不禁要問，這些是什麼學科呢？
究竟是社會學、民族學、還是民俗學，有必要加人類學壯其門面嗎。
有人認為「非物質文化遺產」的概念比「民俗」、「民間文化」的概念包含的內容要豐富，要寬泛。我認為並非如此。相反「民俗」和「民間文化」的研究物件比非物質文化遺產更廣。
乙個簡單的道理是，民俗學研究的不止是非物質文化遺產，他還包括了物質文化遺產。物質民俗、社會民俗、精神民俗都是民俗學研究的物件。
這樣的看法和聯合國教科文組織的《非物質文化遺產公約》、《文化多樣性宣言》的精神並不矛盾。
歷來關於學術概念的界定，是乙個複雜的問題。民俗學學科的發展有100多年的歷史。關於「民俗」的定義不下幾十種，至今還在爭論不休，我們遵存哪一種？
概念界定是必要的，但研究不能單純從概念出發，要從實際出發。
2樓：溫暖就是太陽
眾所周知，民俗文化在每個地方都是不同的，而不同的民俗文化卻導致了國家、乃至世界的迅速發展。
1.民俗的歷史
在早年時期，民俗文化並沒有那麼重要，是因為居住地點的不同才會導致形成了部落、民族。當時民俗只是為了慶祝而發展成的形式活動，具體的就是載歌載舞的這種活動。民俗是一種傳統文化，而傳統就是老一輩人遺留下來的珍貴物品或者事件，要知道文化的形成是非常不容易的，民俗文化至今為止已有多年的歷史。
2.民俗文化對社會、國家的影響
由於民俗文化的不同，就會造成民族的本質區別，而民俗的形成就是為了統一民族，融合民族。使社會和國家具有一定的穩定性和凝聚力，增強了民族的認同感，增強了人民的使命感，提高了國家全體成員的文化素養，同時穩定了每個人的民族精神。對於社會就具有一定的推動作用，甚至是對於國家，同樣也有這樣的作用。
3.民俗文化對世界的影響
並不是只有中國才有民俗文化的，外國也是如此，比如說美國人也會有地方口音，這就是民俗的差異，並不會有人強烈地規定某種事情，而是讓其自行發展，於是就有了民俗文化的差異，民俗文化隱藏在生活中的方方面面，對於世界文化的交流具有很大的幫助，促進了世界上每個國家的交流和聯誼，讓文化互相滲透。
所以，民俗文化對個人、對教育、對社會、對國家甚至是對世界都具有深刻的影響力，它讓所有民族都向同乙個方向發展，能夠建立乙個美好的未來。
3樓：匿名使用者
在社會國家等方面影響力還是挺大的，不同的民俗文化相互交流，相互促進，可以促進社會經濟的發展。
4樓：檸檬我超能
不同的民俗文化相互交流，相互促進，可以促進社會經濟的發展
5樓：胡洛杯
民俗文化在我國的文化軟實力裡佔了相當大的一部分，所以占領了我國文化主導的地位，得文化的發展有很大的助力
6樓：
占領了不可磨滅的地位，是其他東西不可比及的高地位
7樓：小短腿
有些民俗文化是發展到全國各地乃至其他國家的。
8樓：必嗆蹲悔倉誠鞍
不同的民俗文化對社會，國家，乃至世界有民俗文化在我國所占領了
9樓：小姐姐獅子座
有團結統一的作用啊，而且還有民族文化的自豪感
10樓：之建
有利於提高我國的國際地位，增強我國的綜合國力
11樓：弟弟行為呵
過年時，全國各地的人回家過節，並且開到親人就很開心
中國傳統文化對我們的影響主要在哪些方面？
12樓：瘋狂糖果屋
中國傳統文化對我們的影響主要有以下幾個方面：
一. 啟發民族性的全社會的文化自覺
改革開放以來，全社會的價值觀、人生觀變得更加多樣化，亟需在多元之中立主導，多樣之中求統一。這就需要確立國家主導的核心價值體系。如果認同中華優秀傳統文化，自然就會認同社會主義核心價值觀。
二. 文化穩定性的力量無可比擬
深刻理解文化自信，有利於增強對理論自信、道路自信和制度自信的認識。「四個自信」同向而行、相互影響、相互印證。深入了解中國特色社會主義文化，就會對中國堅持馬克思主義為指導，選擇社會主義道路和制度理解得更為深刻。
三. 對「非遺」要有效傳承和發展
從社會層面來說，全社會對「非遺」的挖掘、保護、利用和創新，擁有前所未有的熱情。這是「非遺」保護和發展的社會動力源。
四. 進入品質消費和精神消費時代
如果每人都能消費有品質的生活，那就是過上了美好生活。精神消費，就是在解決「吃飯問題」之後，要解決「精神食糧」的問題。
五. 對外交流要有強大自信的心理
向世界講述中國故事，我們擁有極其豐厚的素材和內容。作為人類文明成果，我們的文化不只是中國人接受，許多理念在全世界也擁有共識。
13樓：哈哈
三個方面：
1.對人類：文化對人的影響來自特定的文化環境。文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。人所在的環境不同所受文化薰陶也不同。
2.對世界：中華文化源遠流長，博大精深。在古代，中國的科學技術成就長期處於世界的前列，對整個人類文明的發展做出了巨大貢獻。
3.對中國：優秀文化對經濟社會發展起到促進作用。
文化的發展與經濟、政治的發展是密切相關的。乙個生命不僅僅是肉體，還要有精神，而且精神對肉體是起支配作用的。乙個國家也是這樣，經濟是基礎，但經濟要怎樣才能健康發展？
這需要它的文化起作用。
14樓：藍藍的天空
待人接物的禮節
婚喪嫁娶的禮儀
15樓：狗狗貓狗
我們要在世界民族之林中自立、自強，就一定要拿出我們自己民族的文化來。
16樓：陽光晴
中國傳統文化有多重要
17樓：天都紫陌西
科技、思想、文藝、制度
道是中國文化之根基，是中國文化區別於其它文化的本質所在。上善若水，為而不爭。
儒是讓中國人掌握中國文化的老師。道之所存，師之所在。但是老師要明白為而不有。
佛是從外國請來的乙個新鮮產物，中國文化的調味品。要為而不恃，佛家確實做到了。
■ 道家文化包括哪些。
一、古代中醫。當然了，現代中醫源於古代中醫。
二、風水方術。類似於現代環境學、環境規劃學。涉及建築文化。
三、武術。涉及冷兵器戰爭文化。
四、老子李耳的樸素唯物主義和樸素辯證法哲學；
莊子莊周的《南華經》思想以及文學風格。
五、中國古代科技史，可以說就是道家**的制器用儀史。
六、道教的教典；道教的觀宇；道教的宗教儀式。
■ 中國如果沒有道家，就像一棵爛了根的大樹。
儒之仁、法之禮、矩之義，皆貴信於道之德；陰陽、兵、名，無不共鳴於論道之學。
《道德經》，先秦時為各大思想家一致推崇，唐朝時被日本、印度所尊異，
16世紀以來已為全世界知曉，至今成為僅次於聖經的人類第二大暢通典籍。
文藝方面：先秦文論漢賦唐詩宋詞元曲明清**，地方戲曲民歌傳統樂器蹴鞠棋技，書法繪畫石窟壁畫刺繡，唐裝旗服，茶道。
制度方面：玉璽定權制度，道家皇帝年號制度，三唱三注人事制度，儒家教育制度，科舉考試制度，法家禮法制度。
18樓：匿名使用者
影響很大，影響很好，
不同國家的禮儀
19樓：陶寶寶
不同的國家有不同的風俗禮儀、手勢禮儀、握手禮儀等。
不同的禮儀介紹：
1、泰國人見面打招呼，通常都是先雙手合十，再弓著額頭觸碰指尖，這在泰國被稱為「wai」手的位置越高，表示對對方越尊重。
2、阿根廷的人民通常很敏感，新朋友之間亦是如此。一般見面，會很隨意地擁抱一下，在對方右側臉頰親吻一下。
3、印度當地人之間問候，一般是雙手合十做祈禱的姿勢，頭向前傾(但不要鞠躬)，然後說「namaste」。
4、美國人見面會握手或者碰拳頭，據說這樣可以減少細菌的傳播，美國**歐巴馬就很贊同這樣的問候方式。
5、在澳大利亞，人們與陌生人第一次見面通常會握手，而親近的朋友間會親吻側臉頰以示友好。
6、在荷蘭，吻面禮是有一定順序的，要按照臉頰「右側-左側-右側」的來親吻三下。但關係一般的人之間以及兩個男人之間是不會親吻臉頰的。
20樓：匿名使用者
在德國，你必須在你會面
或者離開的時候握手，但是在英國，通常只有當你初次遇見某人時，才握握手。在中東，你必須在公共場合贈送禮品以證明那不是賄賂，但是在非洲，私下送禮是乙個好方式。在拉丁美洲，你不要送刀具，因為你這會暗示你想要斷絕關係。
在沙地阿拉伯，你不要贈送食品或者飲料，因為這會暗示你認為招待你的主人沒有提供足夠的食品和飲品。在中國，你不要贈送鐘錶，因為漢語「鐘」與表示葬禮的「終」諧音。在印度，「隨時來」意即「我希望你拜訪我」。
如果你不立即提出時間安排一次拜訪，印度人就會認為你拒絕邀請。但是，如果乙個英國人說「隨時來」，而如果你開始訂日期，他們將認為你沒禮貌。在穆斯林國家通常星期五休息，不辦公。
美國人點頭表示「是」。而英國人則可能僅僅表示「我明白」，對於亞洲人來說點點頭僅僅表示感興趣。印度人認為在社交場合談論商務很不禮貌。
在英國的酒吧，大家輪流請客，該輪帶你時，你必須為所有的在場的同伴買飲料。
民俗文化算不算人類學?有沒有完整記載世界上所有民俗的書籍?民俗和宗教和歷史有什麼關係呢?
21樓：百度使用者
民俗學屬於社會學下的學科分支,社會學,顧名思義就是研究人類社會構成與活動的學科。人類學研究則歷史久遠,對人的生物屬性、文化特徵都有全面的研究。人類學也有很多分類,像語言人類學、文化人類學、體質人類學等,分別從不同的側面研究人類的本質。
人類學與社會學下的民俗學,兩個學科的研究範圍是有交叉的,研究成果也常常彼此借鑑、相互印證。我們國家的民俗學研究開始於十九世紀末二十世紀初,當時的研究者,也就是中國民俗學的奠基者們許多都有留學美國、日本、法國的經歷,如中國民俗學界的泰山北斗費孝通先生、林耀華先生、鍾敬文先生、聞一多先生等,都在當時人類學研究的前沿陣地倫敦大學、哈佛大學等學校學習,並將西方國家的人類學、社會學研究方法系統地引入到中國,了許多的研究,貢獻了巨大的成果,這才有了今天的中國社會學和民俗學。世界各地都有豐富的民俗,完整記載全世界各種民俗的書是沒有的,但想要了解民俗,途徑非常廣泛,幾乎所有涉及各國、各地區歷史文化的書中都可以看到,甚至**、民間故事都是反應當地民俗的重要資料。
民俗展現的是乙個族群的社會文化,體現的是族群中人們的文化心理和文化認同,文化對歷史的生成影響頗大,歷史事件也有可能推動社會風尚的形成。宗教的誕生源自人類的原始崇拜,原始的神靈偶像與祭祀儀式原本就是重要的民俗事項。宗教隨著人類文明的發展日益複雜、多樣,並不斷地被賦予更多的文化內涵,生發出豐富的民俗。
宗教與民俗二者相伴而生,宗教誘發民俗,民俗活動則是宗教內涵的體現和宗教文化傳承的方法。民俗學當中有專門的「宗教民俗學」,專門研究人類宗教與民俗之間的相互關係。採納哦
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