1樓：郟悌慕婭玟
你翻一下古典書籍不就行了…
漢朝建築文化特徵
2樓：匿名使用者
兩漢時期抄
可謂中國建築青年時期，建築事bai
業極為活躍，史籍du中關於zhi建築之記載頗豐，建築組合和dao結構處理上日臻完善，並直接影響了中國兩千年來民族建築的發展。然而由於年代久遠，至今沒有發現一座漢代木構建築。但這時期建築形象的資料卻非常豐富，漢代屋墓的外廊或是廟堂、外門、墓內龐大的石往、斗拱、都是對木構建築區域性的真實模擬，寺廟和陵墓前的石闕都是忠實於木構建築外形雕刻的，它們表示出木結構的一些構造細節。
但這些“準例項”唯一的不足之處是無法顯示室內或內部構造。但大量的漢代畫像磚，畫像石和明器，對真實建築的形象、室內佈置、以及建築組群佈局等方面都作出形象具體的補充。根據這些，人們對漢代建築的認識才充實豐富起來。
（明器，即冥器。活著的人相信死去的人靈魂不滅，將在另一個世界重生，因而把他生前用過或喜歡的東西仿製出來埋在墓裡。）
漢代建築的特點
3樓：o彩霞滿天
漢代建築特徵之分析[1]
階 基 階基為中國建築三大部分之一。其在漢代，未央宮前殿，“疏龍首山以為殿臺”；“重軒三階”，文獻可稽。川康諸闕亦有下以階基承託，階基四周刻作若干矮柱及鬥者。
畫像石中，廳堂及闕下亦多有階基，亦用矮柱以承階面，柱與柱之間刻水平橫線，殆以表示磚縫。直至唐五代，此法尚極通行。
柱及礎 彭山崖墓中柱多八角形，間亦有方者，均肥短而收殺急。柱之高者，其高僅及柱下徑之三點三六倍，短者僅一點四倍。柱上或施斗拱，或僅施大斗，柱下之礎石多方形，雕琢均極粗魯。
孝堂山石室正中亦立一八角柱，高為徑之三點一四倍，上下同徑無收殺。其上施大斗一枚，其下以同形之鬥覆置為礎。出土漢墓磚中亦有上有鬥下有鬥形礎之圓柱或八角柱，殆即此類柱之磚制者；但較為修長，其高可及徑之五六倍。
畫像石中所見柱，難以判其為方為圓，柱下之礎石，似有向上凸起而將柱底凹入，使相卯合者。漢代若果有此法，雖可使柱穩定，然若上面重量過大或重心偏倚，則易使柱破裂，故後代無用此法者。
門 窗 門之實物存者唯墓門。彭山墓門門框均方頭，其上及兩側均起線兩層。石門扇亦有出土者，均極厚而短，蓋材料使然也。
門上刻鋪首，作饕餮銜環圖案，明器所示，則門框多極清晰，門扇亦有作鋪首者。函谷關東門畫石，則門之兩側，有腰枋及餘塞板，門扉雙合，扉各有鋪首門環。明清所常見之門制，大體至漢代已形成矣。
窗之形狀見於明器者，以長方形為多，間亦有三角，圓形或它種形狀者。窗櫺以斜方格為最普通，間有窗櫺另作成如籠，扣於窗外者。彭山崖墓中有窗一處，為唯一之例項，其窗櫺則為垂直密列之直櫺。
平坐與欄干 畫像石與明器中之樓閣，均多有欄干，多設於平坐之上。而平坐之下，或用斗拱承託，或直接與腰簷承接。後世所通用之平坐，在漢代確已形成。
欄干樣式以矮柱及橫木構成者最普通，亦有用連環，或其它幾何形者。函谷關東門圖所見，則已近乎後世之做法與權衡矣。
鬥 拱 漢斗拱實物，見於崖墓，石闕及石室。彭山崖墓墓室內八角柱上，多有斗拱。柱頭上施櫨鬥（即大斗），其上安拱，兩頭各施散鬥一；拱心之上，出一小方塊，如枋頭。
鬥下或有皿板，為唐以後所不見，而在雲岡石窟及日本飛鳥時代實物中則尚見之。拱之形有兩種，或簡單向上彎起，為圓和之曲線，或為斜殺之直線以相聯，殆即後世分瓣卷殺之初型，如魏唐以後通常所見；或彎作兩相對頂之s 字形，亦見於石闕，而為後世所不見，在真正木構上究否製成此形，尚待考也。川康諸石闕所刻斗拱，則均於櫨鬥下立短柱，施於額枋上。
拱之形式亦有上述單彎與復彎兩種；拱心之上或出小枋頭，或不出。鬥下皿板則不見。朱鮪石室殘址尚存石斗拱一朵，乃以簡單彎拱托兩散鬥者，與後世斗拱形制較為相近。
明器中有斗拱者甚多，每自牆壁出拱或樑以挑承櫨鬥，其上施拱，間亦有柱上施櫨鬥者。“一斗三升”頗常見。又有散鬥之上，更施較長之拱一層者，即後世所謂重拱之制。
散鬥之上又有施替木者。其轉角處則挑出角枋，上施斗拱，抹角斜置，並無角拱。
畫像石中所見斗拱多極程式化，然其基本單位則清晰可稽。其組合有一斗二升或三升者，有單拱或重拱者；有出跳至三四跳者；其位置則有在柱頭或補間者。
綜觀上述諸例，可知遠在漢代，斗拱之形式確已形成，其結構當較後世簡單。在轉角處，兩面斗拱如何交接，似尚未獲圓滿之解決法。至於後世以拱身之大小定建築物全身比例之標準，則遺物之中尚無痕跡可尋也。
構 架 川康諸闕，在闕身以上，簷及斗拱以下，刻作多數交疊之枋頭，可藉以略知其用材之法。朱鮪墓址所遺殘石一塊，三角形，上刻叉手，叉手之上刻兩鬥。其原位置乃以承石室頂板者。
日本京都法隆寺飛鳥時代迴廊及五臺山佛光寺大殿，均用此式結構，漢代建築內部結構之實物，僅此一例而已[2]。
屋頂與瓦飾 中國屋頂式樣有四阿（清式稱廡殿），九脊（清稱歇山），不廈兩頭（清稱懸山），硬山，攢尖五種。漢代五種均已備矣。四阿，不廈兩頭，硬山見於畫像石及明器者甚多。
攢尖則多見於望樓之頂。九脊頂較少見，唯紐約博物院藏明器一例，乃由不廈兩頭四周繞以腰簷合成。二者之間成階級形，不似後世之前後合成一坡者。
此式例項，至元代之山西霍縣東福昌寺大殿尚如此，然極罕見也。重簷之制，見於墓磚，其例項則雅安高頤闕。漢代遺物之中，雖大多屋頂坡面及簷口均為直線，然屋坡反宇者，明器中亦偶見之。
班固《西都賦》所謂“上反宇以蓋載，激日景而納光。”固以為漢代所通用之結構法也。嵩山太室石闕，將近角瓦隴微提高，是翹角之最古例項。
簷端結構 石闕所示，由角樑及椽承託；椽之排列有與瓦隴平行者，有翼角者，椽之前端已有卷殺，如後世所常見。
屋頂兩坡相交之縫，均用脊覆蓋，脊多平直，但亦有兩端翹起者。脊端以瓦當相疊為飾，或翹起，或伸出，正式鴟尾則未見也。
漢瓦有筒瓦、板瓦兩種，石闕及明器所示多二者並用，如後世所常見，漢瓦無釉，而有塗石灰地以著色之法。瓦當圓形者多，間亦有半圓者。瓦當紋飾有文字，動物，植物三種，當於雕飾題下論之。
磚 作 漢代用磚例項，均見於墓中。墓壁砌法，或以臥立層相間，或立磚一層，臥磚二三層；而各層之間，丁磚與順磚又相間砌，以保持聯絡。用畫像磚之墓，則如近代用“面磚”之法，以畫像之面向外。
墓室頂部穹窿之結構，有以平砌之磚逐層疊澀者，亦有真正發券者，前者多見於遼東高麗，後者則中原及巴蜀所常見也。
磚之種類：有普通磚，通常砌牆之用；發券磚，上大而下小；地磚大抵均方形，空心磚則製成柱樑等各種形狀，並長方條，長方塊，三角塊等等，其用途殆亦砌作墓室者也。
雕 飾 崖墓門上，石闕簷下斗拱枋柱間，石室內壁面，為建築雕飾例項所在，其它出土工藝品如銅器漆器等，亦可略窺其裝飾之一般。建築雕飾可分為三大類，雕刻，繪畫及鑲嵌。四川石闕斗拱間之人獸，闕身之四神，枋角之角神，及墓門上各種魚獸人物之浮雕，屬於第一類。
繪畫裝飾，史籍所載甚多，石室內壁之“畫像”，殆即以雕刻代表繪畫者，其圖案與色彩，則於出土漆器上可略得其印象。至於第三類則如古籍所謂“飾以**釭，函藍田璧，明珠翠羽”之類，以金玉珍異為飾者也。
雕飾之題材，則可分為人物，動物，植物，文字，幾何紋，雲氣等。
人物或用結構部分之裝飾，如石闕之角神，但石室壁面，則多以敘史紀功，武氏祠畫像，圖案多程式化，朱鮪祠則極自然寫實。動物以蒼龍，白虎，朱雀，玄武四神為最常見，川康諸闕有高度寫生而強勁有力之龍虎、四神瓦當傳世者亦多。此外如馬，鹿，魚等皆漢人喜用之裝飾母題也。
植物紋有藻紋，蓮花，葡萄，卷草，蕨紋，樹木等，或畫之壁，或印之瓦當。文字多用於磚瓦銘刻，漢瓦當之以文字為飾者尤多。幾何紋則有鋸齒紋，波紋，錢紋，繩紋，菱紋，s 紋等等。
自然雲氣，見於武氏祠；董賢宅“柱壁皆畫雲氣花卉”，殆此類也。
漢代居民外型上有什麼特點?
4樓：苦味精味苦
漢代民居外形上具有屋頂、屋身、臺基構成的“三段構圖式”~
以木構架為主體的中國古建築作為世界上一個獨特的建築體系，其建築外形與大多以石料為主體的世界其他建築體系迥然不同，它最大的外觀特徵是以屋頂、屋身、臺基構成的“三段構圖式”，它的特有構件是斗拱。在漢代後期的民居建築上，我國古建的外觀特徵、結構、整體和區域性的形制，幾乎都巳全部具備，中國古建築的各種型別建築物和各種建築元素、建築部件也都已出現。所以說，中國古建體系在漢代已基本形成~
5樓：匿名使用者
shsjsvsjwb?
誰能給我一些漢代建築的資料啊？**和文字都要點啊。急~~~~
6樓：sure新
階 基未央宮
階基為中國建築三大部分之一。其在漢代，前殿，“疏龍首山以為殿臺”；“重軒三階”，文獻可稽。川康諸闕亦有下以階基承託，階基四周刻作若干矮柱及鬥者。
畫像石中，廳堂及闕下亦多有階基，亦用矮柱以承階面，柱與柱之間刻水平橫線，殆以表示磚縫。直至唐五代，此法尚極通行。
柱及礎彭山崖墓中柱多八角形，間亦有方者，均肥短而收殺急。柱之高者，其高僅及柱下徑之三點三六倍，短者僅一點四倍。柱上或施斗拱，或僅施大斗，柱下之礎石多方形，雕琢均極粗魯。
孝堂山石室正中亦立一八角柱，高為徑之三點一四倍，上下同徑無收殺。其上施大斗一枚，其下以同形之鬥覆置為礎。出土漢墓磚中亦有上有鬥下有鬥形礎之圓柱或八角柱，殆即此類柱之磚制者；但較為修長，其高可及徑之五六倍。
畫像石中所見柱，難以判其為方為圓，柱下之礎石，似有向上凸起而將柱底凹入，使相卯合者。漢代若果有此法，雖可使柱穩定，然若上面重量過大或重心偏倚，則易使柱破裂，故後代無用此法者。
門 窗漢代墓門樣式
門之實物存者唯墓門。彭山墓門門框均方頭，其上及兩側均起線兩層。石門扇亦有出土者，均極厚而短，蓋材料使然也。
門上刻鋪首，作饕餮銜環圖案，明器所示，則門框多極清晰，門扇亦有作鋪首者。函谷關東門畫石，則門之兩側，有腰枋及餘塞板，門扉雙合，扉各有鋪首門環。明清所常見之門制，大體至漢代已形成矣。
窗之形狀見於明器者，以長方形為多，間亦有三角，圓形或它種形狀者。窗櫺以斜方格為最普通，間有窗櫺另作成如籠，扣於窗外者。彭山崖墓中有窗一處，為唯一之例項，其窗櫺則為垂直密列之直櫺。
平坐與欄干 畫像石與明器中之樓閣，均多有欄干，多設於平坐之上。而平坐之下，或用斗拱承託，或直接與腰簷承接。後世所通用之平坐，在漢代確已形成。
欄干樣式以矮柱及橫木構成者最普通，亦有用連環，或其它幾何形者。函谷關東門圖所見，則已近乎後世之做法與權衡矣。
鬥 拱河北安平漢墓壁畫中的“塢堡”
漢斗拱實物，見於崖墓，石闕及石室。彭山崖墓墓室內八角柱上，多有斗拱。柱頭上施櫨鬥（即大斗），其上安拱，兩頭各施散鬥一；拱心之上，出一小方塊，如枋頭。
鬥下或有皿板，為唐以後所不見，而在雲岡石窟及日本飛鳥時代實物中則尚見之。拱之形有兩種，或簡單向上彎起，為圓和之曲線，或為斜殺之直線以相聯，殆即後世分瓣卷殺之初型，如魏唐以後通常所見；或彎作兩相對頂之s 字形，亦見於石闕，而為後世所不見，在真正木構上究否製成此形，尚待考也。川康諸石闕所刻斗拱，則均於櫨鬥下立短柱，施於額枋上。
拱之形式亦有上述單彎與復彎兩種；拱心之上或出小枋頭，或不出。鬥下皿板則不見。朱鮪石室殘址尚存石斗拱一朵，乃以簡單彎拱托兩散鬥者，與後世斗拱形制較為相近。
明器中有斗拱者甚多，每自牆壁出拱或樑以挑承櫨鬥，其上施拱，間亦有柱上施櫨鬥者。“一斗三升”頗常見。又有散鬥之上，更施較長之拱一層者，即後世所謂重拱之制。
散鬥之上又有施替木者。其轉角處則挑出角枋，上施斗拱，抹角斜置，並無角拱。
畫像石中所見斗拱多極程式化，然其基本單位則清晰可稽。其組合有一斗二升或三升者，有單拱或重拱者；有出跳至三四跳者；其位置則有在柱頭或補間者。
綜觀上述諸例，可知遠在漢代，斗拱之形式確已形成，其結構當較後世簡單。在轉角處，兩面斗拱如何交接，似尚未獲圓滿之解決法。至於後世以拱身之大小定建築物全身比例之標準，則遺物之中尚無痕跡可尋也。
構 架漢代高層建築-綠釉陶樓
川康諸闕，在闕身以上，簷及斗拱以下，刻作多數交疊之枋頭，可藉以略知其用材之法。朱鮪墓址所遺殘石一塊，三角形，上刻叉手，叉手之上刻兩鬥。其原位置乃以承石室頂板者。
日本京都法隆寺飛鳥時代迴廊及五臺山佛光寺大殿，均用此式結構，漢代建築內部結構之實物，僅此一例而已。
誰能幫我簡單介紹一下京劇啊，有誰能幫我介紹一下京劇中各個角色
京劇是中國戲曲曲種之一，發源於十九世紀中期的都城北平 同光十三絕 並於清朝宮廷內得到了空前的繁榮。其腔調以西皮和二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹。它是由安徽的徽調和湖北的漢調及崑曲 秦腔糅合發展而來的。清朝乾隆五十五年 公元1790年 來自中國南方的四大徽班陸續進入北平。第乙個進京的徽班...
誰能介紹下黑道聖徒的故事，誰能幫我介紹一下黑道聖徒一代的劇情？？？
個人感覺沒什麼故事可言，自己去體驗，豈不是更好？每人幻想與想法不同，自己玩的角色就是個傳奇。反正給人的感覺就是，小弟很多，居住地點很多，動作跑酷很經典，裝備可以改裝，可以搶奪地盤，擴招各類小弟 大約幾十種，做到後期有很多美女小弟 改裝汽車，改裝戰機，坦克，還有很多搞笑且蛋疼的任務，在自由程度上也很高...
誰能介紹一下賴貴山酒的由來，誰能介紹一下賴貴山酒的由來？
其實賴貴山這個品牌是有個小故事的。解放後實行公私合營的時候，賴貴山的恆興酒坊被合併成了現在的茅台酒廠，同時賴茅的商標也被茅台酒廠拿走了。賴貴山為了把祖傳的釀酒家業延續下去，就把賴茅的工藝改進一下，並命名為賴貴山酒。賴貴山酒是由賴貴山所創的，而且這酒所用的工藝也是根據賴貴山所編的賴茅酒經工藝改進而成的...