1樓：文以立仁
文言文表達30年：三十載、三十年、三十寒暑、三十春秋。也可說成「卅年」，如嚴復譯《天演論》：「是當前之所見,經廿年、卅年而革焉可也。」卅是三十的合寫。
文言文較少用量詞，如三十多年，一般表述為「三十有奇」。
多於25年少於30年用文言文怎麼說？
2樓：a江水玉清
要翻譯「多於25年少於30年」為文言文，先來看看「多於25年少於30年」中的詞語可以翻譯成哪些文言詞語。「多於」文言詞語可以翻譯成「逾」。「25年」文言詞語可以用「廿五載」。
「少於」文言詞語可以翻譯為「小之」。「30年」文言詞語可以用「卅歲」。「多於25年少於30年」用文言文可以這樣說：
逾廿五載小之卅歲。
三十年足以長成一顆大樹,文言文怎麼說？
3樓：走自己路汏本營
子曰學而時習之不亦說乎子曰學而時習之不亦樂乎，子曰學而不習之中之虎。
大家都在搜...文言文中的30歲,怎麼解釋
4樓：匿名使用者
未滿周歲的兒童――襁褓
2－3歲――孩提 童年——總角，垂髫 8歲（男）——齡年 10歲以下――黃口 10歲（女）——髻年 12歲（女）――金釵之年 13—14歲（女）――豆蔻年華 13—15歲——舞勺之年 15歲（女）——及笄之年 15歲(男) ------- 志學之年，束髮 16歲（女）――碧玉年華 15—20歲——舞象之年 20歲（男）――弱冠 20歲（女）――桃李年華 24歲（女）――花蓓（信）年華 出嫁——標梅之年 30歲（女）――半老徐娘 30歲（男）――而立之年 40歲（男）――不惑之年 50歲――知命之年、半百 60歲――花甲，平頭之年、耳順之年，杖鄉之年 70歲――古稀、杖國之年 77歲——喜壽 80歲――杖朝之年 88歲——公尺壽 80－90歲――耄耋之年 90歲――鮐（臺，駘）背之年 99歲——白壽 100歲――期頣 ，人瑞 108歲——茶壽
如何用文言文表達"所以"?
5樓：看景者我
文言文內經常會以「所以然」的形式表達。意思為.....的原因。
所以含義如下：
1.表示因果關係的連詞。如：所以呀，要不然我怎麼這麼說呢！
2.實在的情由或適宜的舉動（限用於固定片語中做賓語），如：忘其所以；不知所以。
3. 古義：……的原因，如：所以然者何
6樓：
1.原因，情由。《文子·自然》：
「天下有始主莫知其理，唯聖人能知所以。」《史記·太史公自序》：「《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。
察其所以，皆失其本已。」 唐 韓愈《李花》詩之一：「問之不肯道所以，獨繞百帀至日斜。
」 金 董解元《西廂記諸宮調》卷一：「 紅娘曰：『非先生所知也。
』生曰：『願聞所以。』」《儒林外史》第一回：
「問其所以，都是 黃河沿上的州縣，被河水決了，田廬房舍，盡行漂沒。」
2.可與形容詞或動詞組成名詞性片語，仍表示原因、情由。《莊子·天運》：
「彼知矉美，而不知矉之所以美。」《史記·衛康叔世家》：「必求 殷 之賢人君子長者，問其所以興，所以亡，而務愛民。
」3.用以，用來。《莊子·天地》：
「是三者，非所以養德也。」《史記·孟嘗君列傳》：「若急，終無以償，上則為君好利不愛士民，下則有離上抵負之名，非所以厲士民彰君聲也。
」 宋 蘇洵 《幾策·審勢》：「故威與惠者，所以裁節天下強弱之勢也。」
4.連詞。表示因果關係。
用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：「君不此問，而問 舜 冠，所以不對。
」 北齊顏之推《顏氏家訓·慕賢》：「世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近……所以 魯 人謂 孔子為『東家丘 』。」 唐 李白《與韓荊州書》：
「一登龍門，則聲譽十倍，所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。」《紅樓夢》第六二回：「他和 林妹妹是一日，他所以記得。
」 趙樹理 《三里灣·放假》：「可是她每天都是第乙個先到的，所以對這房子裡邊的情況很熟悉。」
5.連詞。表示因果關係。
用在上半句，由果探因。《史記·魏公子列傳》：「 勝 所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。
」 漢 趙曄《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：「異日， 種 諫曰：『臣所以在（早）朝而晏罷若身疾作者，但為 吳 耳！
』」《初刻拍案驚奇》卷二八：「所以相邀相公遠來者，正要相公遊此間耳。」 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：
「 李自成 之所以敢於向東奔竄，是因為他聯絡 羅汝才 到 潼關接應。」
6.連詞。表示因果關係。
上半句用「因」或「緣」，下半句用「所以」。後來發展為「因為……所以……」的句式。 唐 劉肅《大唐新語·諧謔》：
「只因心溷溷，所以面團團。」 前蜀 貫休《蜀王入大慈寺聽講》詩：「祇緣 支遁 談經妙，所以 許詢都講來。
」《老殘遊記》第一回：「因八股文章做得不通，所以學也未曾進得乙個。」 老舍《黑白李》：
「 黑李 是我的好友，因為常到他家去，所以對 白李 的事兒也略知一二。」
7.可以。《易·幹》：
「忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。」《莊子·知北游》：「人倫雖難，所以相齒。
」 王引之 《經傳釋詞》卷九：「言可以相齒也。」《文子·上仁》：
「貴以身治天下，可以寄天下；愛以身治天下，所以託天下。」
8.所作，所為。《論語·為政》：「子曰：『視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？』」 康有為注：「以，為也。」
7樓：大俠留步
【「以」字當「因為」講，「所以」相當於「……的原因」、「……的緣故」，用來表示原因。】
1.親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。（《前出師表》）————親近賢臣，疏遠小人，這是先漢興盛發達的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是後漢衰敗滅亡的原因。
2.強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。（《廉頗藺相如列傳》） ————**的秦國不敢出兵侵犯趙國的緣故，僅僅是因為有我們兩個在呀。
3.此世所以不傳也。（《石鐘山記》）————這就是世上不能流傳（石鐘山命名）的緣故。
【「以」字當「拿」、「用」或「憑藉」講，「所以」相當於「……的辦法」或「用來……的」，用來表示手段、方法、根據、工具等。】
1.吾知所以距子矣，吾不言。（《墨子·公輸》）————我知道怎樣抵禦你的辦法了，我不說。
2.此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。（《前出師表》）——這是我用來報答先帝，盡忠陛下的職責和本分啊。
3.先王之所以為法者，民也。（《呂氏春秋·察今》）————先王制定法律的根據，是老百姓。
4.師者，所以傳道、授業、解惑也。（《師說》）————教師是用來傳授道理、教授學業、解釋疑難問題的人。
【在文言文裡，「所以」是兩個詞。「所」是特殊指示代詞，作介詞「以」的前置賓語，表示動作行為的手段、方式、工具或產生的原因。由於介詞「以」具有表原因、憑藉等功能，因此，「所以」這個凝固結構大致有兩種情形。】
8樓：匿名使用者
所以的用法有很多，在中學課本裡只有以下兩種用法：
1.表示行為所憑藉的方式、方法或依據，相當於「用來……的方法」 「是用來……的」"等。
①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
2.表示原因。相當於「……的原因（緣故）」。
①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）②吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）
2023年一月三十日用古文形容
9樓：布衣俞
就是二零一八年一月三十日，難道你想學三家村冬烘先生白腐酸腔？有白居易詩《村居苦寒》中的詩句「八年十二月，五日雪紛紛」給我們做榜樣，唐朝人直接說八年十二月五日，與一千多年後的今天毫無異樣。
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