1樓：
孔明在車上大笑曰：「吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言！吾有一言，諸 軍靜聽：
昔日桓、靈之世，漢統陵替，宦官釀禍；國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓、 □、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。因廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿； 狼心狗行之輩，滾滾當道，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。
以致社稷丘墟，蒼生塗炭。吾素知汝 所行：世居東海之濱，初舉孝廉入仕；理合匡君輔國，安漢興劉；何期反助逆賊，同謀篡 位！
罪惡深重，天地不容！天下之人，願食汝肉！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統西川。
吾今奉嗣君之旨，興師討賊。汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食；安敢在行伍之 前，妄稱天數耶！皓首匹夫！
蒼髯老賊！汝即日將歸於九泉之下，何面目見二十四帝乎！老 賊速退！
可教反臣與吾共決勝負！」
王朗聽罷，氣滿胸膛，大叫一聲，撞死於馬下。
拓展資料：
諸葛亮（181－234），字孔明、號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相、傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權特追封他為武興王。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。
劉禪追諡其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
諸葛亮是中國歷史上傑出政治家，被稱譽為集忠、義、智、勇於一身，是中國歷史上智慧型神的化身。後人對諸葛亮評價頗高，「鞠躬盡瘁、死而後已」成為無數仁人志士的座右銘。
諸葛亮之忠誠，備受後世推崇。在劉備託孤後，諸葛亮對後主劉禪盡心盡力，凡事親力親為，憂國忘家。
諸葛亮在政治上有更為突出的成績，除了在《隆中對》提出了劉備政權長期戰略外交規劃外，早期經常為劉備足食足兵。等到他開始獨掌蜀漢軍政大權以後，則以法為根本，到後來在朝內作八務、七戒、六恐及五懼訓誡各臣，而朝外亦民風樸實，賞罰分明，突出法制的作用，在中國古代極為罕見。他鼓勵其他朝臣以集思廣益的態度進諫。
他又敢於接受問責、承認錯誤，在第一次北伐時，因為誤用與他最為親密的馬謖而失敗，他後來上表自責，自貶降官，及對馬謖進行處分。
諸葛亮在技術發明上亦有靈巧的表現，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領李靖仍然十分推崇。
2樓：
王朗縱馬而出，孔明於車上拱手，朗在馬上欠身答禮。朗曰：「久聞公之大名，今幸一會。
公既知天命，識時務，何故興無名之兵？」孔明曰：「吾奉詔討賊，何謂無名？
」朗曰：「天數有變，神器更易，而歸有德之人，此自然之理也。曩自桓、靈以來，黃巾倡亂，天下爭橫。
降至初平、建安之歲，董卓造逆，傕、汜繼虐；袁術僭號於壽春，袁紹稱雄於鄴土；劉表佔據荊州，呂布虎吞徐郡。盜賊蜂起，奸雄鷹揚，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急。我太祖皇帝掃清六合，席捲八荒，萬姓傾心，四方仰德。
非以權勢取之，實天命所歸也。世祖文帝，神文聖武，以膺大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以臨萬邦，豈非天心人意乎？今公蘊大才，抱大器，自欲比於管、樂，何乃強欲逆天理、揹人情而行事耶？
豈不聞古人曰：『順天者昌，逆天者亡。』今我大魏帶甲百萬，良將千員，諒腐草之螢光，怎及天心之皓月？
公可倒戈卸甲，以禮來降，不失封侯之位。國安民樂，豈不美哉！」
孔明在車上大笑曰：「吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言。吾有一言，諸軍靜聽。
昔日桓、靈之世，漢統陵替，宦官釀禍，國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓、傕、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。因廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。
狼心狗行之輩，滾滾當道；奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生塗炭。吾素知汝所行：
世居東海之濱，初舉孝廉入仕，理合匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！天下之人，願食汝肉！
今幸天地不絕炎漢，昭烈皇帝繼統西川。吾今奉嗣君之旨，興師討賊。汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食；安敢在行伍之前，妄稱天數耶？
皓首匹夫！蒼髯老賊！汝即日將歸於九泉之下，何面目見二十四帝乎？
老賊速退，可教反臣與吾共決勝負！」王朗聽罷，氣滿胸膛，大叫一聲，撞死於馬下。
3樓：fly逝沫遺忘
三軍鼓角已罷，司徒王朗乘馬而出。上首乃 都督曹真，下首乃副都督郭淮；兩個先鋒壓住陣角。探子馬出軍前，大叫曰：
「請對陣主將 答話！」只見蜀兵門旗開處，關興、張苞分左右而出，立馬於兩邊；次後一隊隊驍將分列； 門旗影下，**一輛四輪車，孔明端坐車中，綸巾羽扇，素衣皂絛，飄然而出。孔明舉目見 魏陣前三個麾蓋，旗上大書姓名：
**白髯老者，乃軍師、司徒王朗。孔明暗忖曰：「王朗 必下說詞，吾當隨機應之。
」遂教推車出陣外，令護軍小校傳曰：「漢丞相與司徒會話。」 王朗縱馬而出。
孔明於車上拱手，朗在馬上欠身答禮。朗曰：「久聞公之大名，今幸一會。
公既知天命、識時務，何故興無名之兵？」孔明曰：「吾奉詔討賊，何謂無名？
」朗曰： 「天數有變，神器更易，而歸有德之人，此自然之理也。曩自桓、靈以來，黃巾倡亂，天下 爭橫。
降至初平、建安之歲，董卓造逆，□、汜繼虐；袁術僭號於壽春，袁紹稱雄於鄴土； 劉表佔據荊州，呂布虎吞徐郡：盜賊蜂起，奸雄鷹揚，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急。 我太祖武皇帝，掃清六合席捲八荒；萬姓傾心，四方仰德。
非以權勢取之，實天命所歸也。 世祖文帝，神文聖武，以膺大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以臨萬邦，豈非天心人意 乎？今公蘊大才、抱大器，自欲比於管、樂，何乃強欲逆天理、揹人情而行事耶？
豈不聞古 人曰：『順天者昌，逆天者亡。』今我大魏帶甲百萬，良將千員。
諒腐草之螢光，怎及天心 之皓月？公可倒戈卸甲，以禮來降，不失封侯之位。國安民樂，豈不美哉！
」 孔明在車上大笑曰：「吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言！吾有一言，諸 軍靜聽：
昔日桓、靈之世，漢統陵替，宦官釀禍；國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓、 □、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。因廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿； 狼心狗行之輩，滾滾當道，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。
以致社稷丘墟，蒼生塗炭。吾素知汝 所行：世居東海之濱，初舉孝廉入仕；理合匡君輔國，安漢興劉；何期反助逆賊，同謀篡 位！
罪惡深重，天地不容！天下之人，願食汝肉！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統西川。
吾今奉嗣君之旨，興師討賊。汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食；安敢在行伍之 前，妄稱天數耶！皓首匹夫！
蒼髯老賊！汝即日將歸於九泉之下，何面目見二十四帝乎！老 賊速退！
可教反臣與吾共決勝負！」 王朗聽罷，氣滿胸膛，大叫一聲，撞死於馬下。
三國演義中諸葛亮罵王朗的台詞是什麼
4樓：京城「老炮兒
諸葛亮罵王朗的台詞是，王朗你身為漢朝元老大臣，還以為你會有什麼高明，結果什麼都不是，最後來了一句最經典的「我從未見過有如此厚顏無恥之人!」王朗就氣攻於心，墜馬後就過世了，但在實際歷史中兩人沒有交手見面過。
5樓：浩軒
王： （兩軍陣前，拱手）來者可是諸葛孔明？
諸葛：（扶扇拱手）正是。
王： 久聞公之大名，今日有幸相會！公既知天命，識時務，為何要興無名之師？犯我
疆界？諸葛：我奉詔討賊，何謂之無名？
王： 天數有變，神器更易，而歸有德之人，此乃自然之理。（曹真在旁點頭）
諸葛：（羽扇遙指）曹賊篡漢，霸佔中原，何稱有德之人？
王： 自桓帝、靈帝以來，黃巾猖獗，天下紛爭，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急，
我太祖武皇帝，掃清六合，席捲八荒，萬姓傾心，四方仰德，此非以權勢取之，實乃天
命所歸也！我世祖文皇帝，神文聖武，繼承大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以治萬
邦，這豈非天心人意乎？今公蘊大才，抱大器自比管仲，樂毅，何乃要逆天理，揹人情
而行事？豈不聞古人云：順天者昌，逆天者亡。今我大魏帶甲百萬，良將千員。諒爾等腐
草之螢光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位，國安
民樂，豈不美哉？
諸葛：（狂笑數聲，扶扇而答）我原以為你身為漢朝老臣，來到陣前，面對兩軍將士。
必有高論，沒想到竟說出如此粗鄙之語！我有一言，清諸位靜聽。昔日桓帝、靈帝之時
，漢統衰落，宦官釀禍，國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓，李榷，郭汜等接踵而
起。劫持漢帝，殘暴生靈，因之，廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼
心狗肺之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變為丘墟，蒼生飽受塗炭之苦
！值此國難之際，王司徒又有何作為？王司徒之生平，我素有所知，你世居東海之濱，
初舉孝廉入仕，理當匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地
不容！王： （手指諸葛亮）你……諸葛村夫，你敢……
諸葛：（憤而站立）住口！無恥老賊，豈不知天下之人，皆願生啖你肉，安敢在此饒舌
！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝於西川，繼承大統，我今奉嗣君之旨，興師討賊，你既
為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食，怎敢在我軍面前妄稱天數！皓首匹夫？蒼髯老
賊？你即將命歸九泉之下，屆時有何面目去見漢朝二十四代先帝？！
王： （手捂胸口，顫聲）我、我、我……
諸葛：（大聲斥責）二臣賊子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只會搖唇鼓舌！助曹
為虐！一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠，我從未見過有如此厚顏無恥之人！
王： 你、你……啊……（墜於馬下，左右上前扶起，已死）
6樓：尚天
台詞如下：
並不是這樣,首先,王朗的論點如下:
蓋天地有變，神器易更，而歸有德之人，此自然之理。漢世數盡，黃巾擾亂，天下爭鋒，董卓叛逆，傕、汜**，袁術稱帝於壽春，袁紹稱雄於鄴土；劉表佔據荊州，呂布虎吞徐郡；社稷傾覆，生靈塗炭，我太祖武皇帝，掃清四海，平定八方，並非以權勢所取，實天命所歸也。世祖文帝，聖神文武，以承大統，法唐堯禪位虞舜之道，以治天下，豈非天心人意？
古人有云：「順天者昌，逆天者亡。」先生幸勿逆天行事，枉費辛勞，倘若馬前歸順吾主，定不失封侯之位！
總結起來,其主要論點為: " 天數有變,漢朝氣數已盡,現在魏國才是天命 ".
至此,王司徒確實是想跟諸葛亮**一番誰是正統的問題,然而,
如果諸葛丞相順著王朗的論點辯論,那絕對是要中招的,因為仔細想想...王朗講的很有道理啊...
假如諸葛亮順著王朗的話辯論,他自己首先就會變成乙個不順應天數,讓蜀國陷入連年征戰的人.
所以,諸葛亮想罵贏王朗,必須攻擊王朗整段演講的核心內容,即漢朝的衰亡,真的是"天數"嗎?
武鄉侯發言如下:
昔日桓、靈之世，漢統凌替，十常侍作亂於宮中
首先是十常侍作亂.
黃巾賊擾亂於邊內，董卓、傕、汜，相繼而起，劫奪聖駕，殘害生民，國亂歲凶，蒼生塗炭。
然後是黃巾軍,董卓等人在霍亂朝政.
這兩句話,主要用來證明,漢朝怎麼會是氣數已盡? 分明是這些壞人在作亂.
然後,順著這個論點,武鄉侯就發飆了,既然不是氣數已盡而是壞人猖獗,那麼是誰讓壞人猖獗的呢?
因之，廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以致狼心狗行之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政。以致使社稷變為丘墟，蒼生飽受塗炭之苦！
你看! 孔明直接把論點從關於天數的討論,轉移到了那些面對惡人毫不作為的漢朝大臣身上,
小時候看三國看到這我就覺得不管諸葛亮是真的說過這話還是三國演義加的,這段太牛了,
尤其是"廟堂之上朽木為官,殿陛之間禽獸食祿"這句.
你以為這就完了? 才不是! 更狠的來了:
值此國難之際，王司徒又有何作為？
這太欺負人了... 王司徒正好在那會兒就是漢朝大臣...再然後:
王司徒之生平，我素有所知——你世居東海之賓，初舉孝廉入世，理當匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位。罪惡深重，天地不容！
成功將關於天數的討論轉移到了對王司徒在國難之時,作為漢朝大臣卻毫不作為的聲討...怎麼樣? 有沒有一種王司徒被罵出翔的感覺...
所以,你不要光看那些"禽獸"啊,"狗b"啊(咦為什麼我覺得會有這個詞)這些髒話,光罵髒話沒有論點
那真成了潑婦罵街了,關鍵是找到對手的道德缺陷,同時自己占領道德制高點.
總結一下,二人對話大概是這樣的:
王司徒: " 漢朝現在完蛋啦,魏國基本已經統一天下了,你就別費勁了,勞民傷財,還不如投降".
諸葛亮: " 扯淡! 漢朝怎麼完蛋的?
難道不是因為奸人當道嗎? 奸人為何當道? 不就是像你這樣的人的不作為嗎?
你當時不作為,搞得天下紛爭民不聊生屍橫遍野,現在還有臉站出來跟天下人說什麼'天數'?? ".
【擴充套件資料】：
老版中「我從未見過有如此厚顏無恥之人！」是唐國強臨時起意新增進去，結果效果非凡。而今，更是被做成鬼畜表情包，是最火的網路語之一。
【參考資料】：
1、諸葛亮罵王朗的台詞網頁鏈結
諸葛亮罵死過誰，對話是什麼，三國演義中諸葛亮罵王朗的台詞是什麼
罵死王朗 王 兩軍陣前，拱手 來者可是諸葛孔明？諸葛 扶扇拱手 正是。王 久聞公之大名，今日有幸相會！公既知天命，識時務，為何要興無名之師？犯我疆界？諸葛 我奉詔討賊，何謂之無名？王 天數有變，神器更易，而歸有德之人，此乃自然之理。曹真在旁點頭 諸葛 羽扇遙指 曹賊篡漢，霸佔中原，何稱有德之人？王 ...
《三國志》與《三國演義》中諸葛亮的比較
這麼說，演義中的諸葛亮神機妙算，洞悉兵法，運籌帷幄，無所不能。而三國志中 孔明 可謂識治之良才，管蕭之亞匹矣。說明諸葛亮只不過賞罰分明，治軍有方，庶事精練之人。雖然也領兵打仗，但從未提過他神機妙算。他會逢人說話，是個地道的政治家。劉邦曾說過下面的一句 夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮國家...
《三國演義》中諸葛亮的形象是否失真
演義本就不是正史 必定會有藝術的渲染 三國演義 中，羅貫中更是把諸葛亮寫成了集古來智謀於一身的神人 出山前，隱居南陽時，先由水鏡先生之口說出伏龍 風雛之說，然後由樊城一戰中驗證了自己才華的徐庶道出諸葛亮才華更甚其百倍，堅定了劉備非求到諸葛亮不可的心理 在造訪諸葛的過程裡，諸葛亮動用了朋友 同學崔州平...