1樓：偌龍
出家人頭上的九個點，叫做戒疤。有一種說法，說燒戒疤是起自于捨身供養的佛家思想，也被視為斷除我執。舊時出家人受戒時，所燃香疤之數目一般有
一、二、
三、六、
九、十二幾種。十二點表示是受的戒律中最高的「菩薩戒」。在家眾多於受菩薩戒日的前腋、燒戒疤於手腕；出家眾的戒疤多燒於頭頂，成為世俗人眼中和尚的標識之一。
燒戒疤，又稱燃頂。受戒時在頭頂上燃上九個或十二個香疤，因為是在受戒時燃的，故稱戒疤，是漢僧受戒的一種標記。燃頂燒香疤的作法，有大乘經論作為依據。
如《梵網經》四十八輕戒之第十六條說：「若燒身、燒臂、燒指；若不燒身、臂、指供養諸佛，非出家菩薩。」
如何燒戒疤有這樣的描述：「沙彌將祈禱毯緊緊裹在頸項上，手拿著在前項典禮領得的小紅袋。袋裡裝著十二到十四顆用艾草作成的黑色小粒艾絨，每顆約一公分高。
沙彌面前站著主事和尚中的一位，他把用龍眼幹作成的臘，塗在左手拇指上。從遞來的小紅袋中取出易燃的艾絨後，這位和尚將臘塗在艾絨底部，再乙個個放置在沙彌頭皮上點有小圈的部位。接著，他拿起紙捻迅速點燃十二粒艾絨。
他乙個人，或者再加上一位站在沙彌（現在跪著）身後的助手，用手緊按著沙彌的頭，使頭部固定不動。由於灼痛，沙彌必定會發出不由自主的動作，這時艾絨可能翻滾，烙疤在錯處，因此這道程式以及在頸上裹毯都是必要的。在準備階段，以及艾絨點著、燃燒時，沙彌及助理和尚不停念著南無本師釋迦牟尼佛──或阿彌陀佛。
當十二個熾燃的小點逐漸接近頭皮時，我們幾乎可以根據唸佛的節奏，衡量痛楚的程度。佛號在沙彌口中越來越快的重複，音調也逐漸上揚，最後──通常是火燒著頭皮的剎那──在痛喊聲中停止，艾絨大約燃燒一分鐘左右。
《大佛頂首楞嚴經》卷六說：「其有比丘發心決定修三摩地，能於如來形像之前，身燃一燈，燒一指，及於身上爇一香炷，我說是人無始宿債一時酬畢。」
又《法華經 藥王菩薩本事品》中說：「有一切眾生喜見菩薩燒身、燒臂供養諸佛。」從這幾段**的內容，說明了原來燒身有二重意義：
一、是用以表伸至高無上的供養；
二、為了消除業障。至於燃燒的位置，則不侷限於頭頂，身、臂、指都是可以的。
有的和尚頭頂上有一些經香火燒灼而留下的疤痕，這是漢地佛教出家人的一種明顯的外在標誌，於是很多人都誤認為凡和尚都要燒戒疤的。在一些搬演唐宋時代故事的電影或電視片裡，出現在銀幕或螢幕上的和尚們都煞有介事地「燒」上了戒疤，凡稍有佛教歷史知識的人看了，都感到十分可笑。
其實，佛教是不興燒戒疤的，佛教的戒律中，並沒有在受教人頭頂上燒戒疤的規定。因此，除了漢地的和尚以外，世界各國和中國少數民族的和尚是看不到戒疤的；即使是中國漢族出家人，凡是在宋朝以前受戒的，頭頂上也不會出現戒疤。
元代初年，有一位志德和尚（1235—2023年）曾受到元朝皇帝世祖忽必烈的尊重。他在天禧寺主持傳戒時，規定受戒的人部必須用香火灼燒頭頂和手指，以顯示虔誠信佛的決心。這就是中國漢地僧人受戒時燒戒疤的開始。
2023年12月，中國佛教協會理事擴大會議作出了《關於漢族佛教寺廟剃度傳戒問題的決議》。該決議中說：受戒時在受戒人頭頂燒戒疤的做法「並非佛教原有的儀制，因有損身體健康，今後一律廢止」。
從此以後，新受戒的漢族僧人，頭頂上再也不會有戒疤了。
這樣和尚可以光明正大去***，也不會有無聊的人看到去報道了。現在戒場有自願燒戒疤的。各位看到頭上有九個戒疤和尚都是假的。
和尚頭上戒疤一點要九年才可以點一次。就是九九歸一道理。
佛教說得是任何人在任何地方都可以修行自身，可是後來出現了和尚和寺廟，道教說得是任何人在任何地方都可以感悟自然，可是後來出現了道士和道觀，創始人的真實想法已經不重要，大部分信佛的人連金剛經都沒看完，這是乙個瘋狂的世界，釋迦牟尼是無神論者，佛教也是無神論的乙個分支，講究的是探索自身的潛力，可惜後來被官方刻意地神話了，為的是控制百姓的思想，道教講的是先天大道，探索的是天地的規律，後來也被官方神話了，真是可悲。
2樓：匿名使用者
出家人頭上點，叫做戒疤。
燒戒疤，又稱燃頂。受戒時在頭頂上燃上九個或十二個香疤，因為是在受戒時燃的，故稱戒疤，是漢僧受戒的一種標記。燃頂燒香疤的作法，有大乘經論作為依據。
如《梵網經》四十八輕戒之第十六條說：「若燒身、燒臂、燒指；若不燒身、臂、指供養諸佛，非出家菩薩。」
《大佛頂首楞嚴經》卷六說：「其有比丘發心決定修三摩地，能於如來形像之前，身燃一燈，燒一指，及於身上爇一香炷，我說是人無始宿債一時酬畢。」
又《法華經
3樓：匿名使用者
戒疤又稱香疤。指佛教徒為求受清淨戒體而燃香於身上所遺留的疤痕。其行為根據或系起自于捨身供養之思想，或系為斷除我執。受戒時燃戒疤又稱『燒香疤』，所燃香疤之數目一般有
一、二、
三、六、
九、十二幾種。十二點表示是受的戒律中最高的「菩薩戒」
佛門除了剃度儀式外，還有「清心」儀式。即入寺後，經過一段時間的學習，成績優秀者，老和尚會用線香為他們點上僧侶生涯的第一顆戒疤，稱之為「清心」。然後在接下來的一兩年內，如果表現良好，則有資格得到第二個戒疤，名為「樂福」。
一般而言，如果順利的話，廟裡一些年長的老和尚大多可以擁有五六個戒疤；而像少林寺等重要寺廟的住持，則有八或九個戒疤的「高階和尚」或是「特級和尚」。而第十個戒疤卻不是一般和尚所能擁有的，除了達摩祖師、六祖禪師以外。在中國十個戒疤的「首席和尚」不超過五個。
4樓：匿名使用者
是用香點的 就是平時我們去寺廟祭拜的時候的那種香 不過比那種大很多
為什麼和尚的頭上要點幾個點?怎麼弄的?
5樓：巨集生老師專業解答
和尚頭頂上的點內行人叫戒疤，又稱香疤。指佛教徒為求受清淨戒體而燃香於身上所遺留的疤痕。其行為根據或系起自于捨身供養之思想，或系為斷除我執。
受戒時燃戒疤又稱『燒香疤』，所燃香疤之數目一般有
一、二、
三、六、
九、十二幾種。十二點表示是受的戒律中最高的「菩薩戒」。
佛門除了剃度儀式外，還有「清心」儀式。即入寺後，經過一段時間的學習，成績優秀者，老和尚會用線香為他們點上僧侶生涯的第一顆戒疤，稱之為「清心」。然後在接下來的一兩年內，如果表現良好，則有資格得到第二個戒疤，名為「樂福」。
一般而言，如果順利的話，廟裡一些年長的老和尚大多可以擁有五六個戒疤;而像少林寺等重要寺廟的住持，則有八或九個戒疤的「高階和尚」或是「特級和尚」。而第十個戒疤卻不是一般和尚所能擁有的，除了達摩祖師、六祖禪師以外。在中國十個戒疤的「首席和尚」不超過五個。
6樓：後窗的青鳥
《談和尚頭頂上的戒疤》
有的和尚頭頂上有一些經香火燒灼而留下的疤痕，這是漢地佛教出家人的一種明顯的外在標誌，於是很多人都誤認為凡和尚都要燒戒疤的。在一些搬演唐宋時代故事的電影或電視片裡，出現在銀幕或螢幕上的和尚們都煞有介事地「燒」上了戒疤，凡稍有佛教歷史知識的人看了，都感到十分可笑。
其實，佛教是不興燒戒疤的，佛教的戒律中，並沒有在受教人頭頂上燒戒疤的規定。因此，除了漢地的和尚以外，世界各國和中國少數民族的和尚是看不到戒疤的；即使是中國漢族出家人，凡是在宋朝以前受戒的，頭頂上也不會出現戒疤。
元代初年，有一位志德和尚（1235—2023年）曾受到元朝皇帝世祖忽必烈的尊重。他在天禧寺主持傳戒時，規定受戒的人部必須用香火灼燒頭頂和手指，以顯示虔誠信佛的決心。這就是中國漢地僧人受戒時燒戒疤的開始。
2023年12月，中國佛教協會理事擴大會議作出了《關於漢族佛教寺廟剃度傳戒問題的決議》。該決議中說：受戒時在受戒人頭頂燒戒疤的做法「並非佛教原有的儀制，因有損身體健康，今後一律廢止」。
從此以後，新受戒的漢族僧人，頭頂上再也不會有戒疤了。
7樓：樹葉緩緩
一般和尚頭上的點有
一、二、
三、六、
九、十二幾種。數目的多少在各寺院所代表的意義是不同的。入寺以後，和尚是需要學習的，經過學習，分析考試成績才可以點戒疤。
一般而言，廟裡一些年長的老和尚大多可以擁有五六個戒疤；而像少林寺等重要寺廟的住持，則有八或九個戒疤的「高階和尚」或是「特級和尚」。而第十個戒疤卻不是一般和尚所能擁有的，除了達摩祖師、六祖禪師以外。
拓展資料:
燒戒疤俗稱燙香洞，是元代僧人的一種習俗，唐、宋時尚無此例。據說當時有位志德和尚受到世祖的尊祟，當他傳戒時，規定受戒者都必須執頂香，作為終身之譽。這種做法來自印度婆羅門教，以肉體的受苦來表達內心的誠篤，與佛教教義無關，只是後人盲目傳承，已成習慣，影響至今。
8樓：匿名使用者
我們在看很多影視劇的時候，經常看到和尚們頭上有疤點，而且基本在6-9個之間不等，而有的和尚頭上卻沒有。為什麼會有這樣的乙個現象呢？
元代初期，有一位和尚叫志德，他特別受到元朝皇帝忽必烈的尊敬，而他在為自己受戒之時選擇將燃香置於頭頂，以香對頭頂點疤表示自己要信守佛教誓言。因為這樣的舉措受到忽必烈的認同和褒揚，所以，這一習慣也就流傳了下來。如果你在看影視劇之時發現元朝之前的和尚頭上有戒疤，說明這個劇組肯定沒有好好研究歷史。
其實戒疤的發明並非佛教的傳承，在世界各地的佛教中，只有中國的漢族沿用燒戒疤的方式。並且，在後續的演變中，戒疤已經成為了一種身份地位的象徵。一般來說，頭上的戒疤越多，說明這個和尚的資歷越老。
剛剃度的小和尚在經過了幾個月的潛心學習後，經過一番測試，合格的人老和尚們會給他們頭上燒傷第乙個戒疤叫「清心」，意味著你已經通過了最基本的清心寡慾這一關。
在接下來的時間了，他們會陸續的幾首考核，然後燒第二個戒疤名為「樂福」。這意味著你已戒掉享福和享樂的念頭。隨著時間的推移，很多人過不了測試，只能停留在原來的疤數上，而疤點越多的人越來越少也越來越年長。
一般上到8、9個疤點的都可以當住持了，最多的是有12個疤點。
燒疤點不光是在頭上，也有在全身其他地方的，但很顯然，只有頭部是最顯示的地方。畢竟，這是他們身份的象徵。為什麼現在僧人的頭上已經沒有戒疤了呢？
每當和尚們點了戒疤的時候，弄得不好會對受戒人造成視力的損傷，並且這種損傷是無法恢復的，而且一般當天點戒疤的人頭都會腫脹。鑑於這種燒戒疤的方式對人造成精神和身體的雙重傷害，2023年12月，我國的佛教協會理事擴大會議作出決議：對燒戒疤的做法，今後一律廢止。
自此，延續了700多年的燒戒疤從此消失，新受戒的漢族僧人，再也不會有戒疤了。
在古代，一旦剃度出家有了戒疤就不能還俗了，現在我們卻經常能看到一些僧人出入燈紅酒綠的場所。這也難怪，曾經的和尚是一種信仰，而如今的僧人卻是乙個職業！
和尚頭頂為什麼要燙上戒疤，和尚頭上為什麼要燙9個香疤呢
戒疤又稱香疤。指佛教徒為求受清淨戒體而燃香於身上所遺留的疤痕。受戒時燃戒疤又稱 燒香疤 所燃香疤之數目一般有 一 二 三 六 九 十二幾種。在家眾多於受菩薩戒日的前腋 燒戒疤於手腕 出家眾的戒疤多燒於頭頂。關於其起源，依談玄 中國和尚受戒 香疤考證 所述，相傳始於元世祖至元二十五年 1288 沙門志...
和尚燒戒疤用的是什麼香,和尚頭上為什麼要燙9個香疤呢
戒疤本非佛門儀式，乃是後世妄添，有礙健康，早已禁止，現在都不燒了。是和尚受戒時用艾火燒上去的，戒疤越多，受的戒越多，相對而言資格也比較深。戒疤最少1個，最多9個。和尚頭上為什麼有戒疤真相太殘酷發下大願才能燒戒疤 戒疤又稱香疤。指佛教徒為求受清淨戒體而燃香於身上所遺留的疤痕。其行為根據或系起自于捨身供...
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