理論與實踐怎麼結合,怎麼做到理論與實踐相結合

2021-05-04 13:44:17 字數 4601 閱讀 5652

1樓:我是吳比啊

1。理論

人們把在實踐中獲得的認識和經驗加以概括和總結所形成的某一領域的知識休系就是理論。

科學的理論是從客觀實際中抽象出來,又在客觀實際中得到了證明的,正確地反映了客觀事物本質及其規律的理論。

2.理論和實踐的辯證關係

(1)實踐是理論的基礎,即實踐對理論具有決定作用。

(2)理論對實踐有反作用,科學的理論對實踐具有積極的指導作用,錯誤的理論則有阻礙作用。

(3)理論和實踐是相輔相成的,缺一不可的,不能任意割裂兩者的辯證關係,孤立地強調乙個方面。

3.科學的理論對實踐的指導作用

(1)它透過事物的現象,抓住了事物的本質,抓住了事物內在的必然聯絡。反映了事物發展規律,因而能夠使我們綜觀全域性,**遠矚,預見事物發展的趨勢,確定事物前進的方向,從而指導人們的實踐。

(2)能提供科學的方法,提高人們的認識能力,給人們探求真理提供科學的認識工具。

(3)能成為人們解放思想、破除迷信的思想**。

科學的理論是人們在實踐中不可缺少的。沒有理論指導的實踐是盲目的實踐。

4.堅持理論與實踐相結合

①理論必須和實踐相結合,因為:一方面,實踐只有在科學理論的指導下,才能達到改造客觀世界的目的,另一方面,理論只有同實踐相結合,才能得到檢驗和發展,才能變為物質力量。再好的理論如果不和實踐相結合,也是毫無意義的。

②要做到理論和實踐的正確的結合,必須堅持理論和實踐的具體的、厲史的統一。

理論所反映的是事物的本質和規律,是事物的共性。而客觀事物是千差萬別的,有著生動的、豐富的個性,是共性和個性的統一。囚此,必須運用理論,對具體情況進行具體分析,把理論和活生生的具體一事物有機地結合起來,做到理論和實踐的具體統一。

任何理論都是在一定的歷史條件下產生的。客觀事物都是在變化、發展的,實踐也是發展的。因此,理論一定要隨著實踐的發展而發展,以符合變化了的客觀情況,做到理論和實踐的歷史的統一。

理論和實踐具體的、歷史的統一,是馬克思主義哲學的基本原則。

③要努力做到理論和實踐相結合。

首先,必須掌握理論。沒有理論,就談不上什麼聯絡實際。因此,我們姿努力學習古今中外一切有價值的科學理論。那種輕視理論,特別是輕視社會科學理論的態度是錯誤的。

其次,一定要從實際出發,實事求是.把理論和實踐緊密聯絡起來。

2樓:b悲催

理論與實踐相輔相成,二者缺一不可,是辯證統一的關係。理論是實踐的基礎。理論是前人實踐的總結,但需要在新的實踐中不斷完善。

實踐是理論學習的目的。實踐出真知,實踐才是檢驗理論的唯一途徑。實踐是提**部能力的重要途徑。

通過實踐,可以學到許多書本上學不到的東西,會有思想性、經驗性和規律性的收穫。

兩者只有結合起來才能發揮最大的作用。用理論去指導實踐,在實踐中創新理論。兩者相互促進,共同發展。

在工作中要組織公務員要多學習、勤調研,善於將所學的理論知識運用到實踐工作中,學以致用,用以促學。要善於調查研究,經常深入到基層群眾中去了解情況,發現問題,挖掘典型,及時總結基層群眾創造的新經驗和好做法,通過理性思考,上公升為規律性的認識,用於指導和推動組織工作的新實踐。

最後,要通過實踐、認識、再實踐、再認識的不斷反覆,檢驗思考的成果和執行的效果,不斷地總結經驗,探求規律,才能抓好工作落實的能力。

3樓:

理論就是你從書本上得到的知識,實踐就是你在日常生活中的應用

怎麼做到理論與實踐相結合

4樓:彩虹

這個「通道」是什麼呢?又怎麼「對接」呢? ◆多年來,我們經常說理論與實踐相結合,但是究竟怎樣結合的問題,人們關注的比較少,主要停留在提法上,「口號式」的比較多,嚴重制約了理論的實施。

這也同時說明一種情況,就是並不是所有人都能對此理解透徹的。理解這個問題,我想應該從兩個角度。乙個角度是「理論與實踐」的理解層面,這首先要弄清楚理論與實踐究竟是什麼關係,這是首要的,也應該是必須解決的問題。

◇有這種情況。那這麼說是理解的層次嗎?我認為是輸入和輸出的關係吧?

還是指導和研究的關係呢? ◆也可以這麼理解。理論能夠有效指導實踐,而實踐又能驗證理論的可行性。

在當前,我們所從事的是現代教育,現代教育是以一定理論作支撐的,並以理論作指導的。如果哪位教師拒絕理論,實際上就是拒絕進步。因此,有專家提出:

「沒有理論指導的實踐是盲目的實踐」,指出了理論的重要性和理論與實踐的關係。但是在實踐層面看,儘管都在強調理論指導實踐,實際上理論和實踐卻常常是剝離的,很多實踐不被理論所指導,出現理論和實踐「兩層皮」, 在很大程度上沒有做到相結合。在這種情況下,就需要理論與實踐進行有效對接。

◇是這樣的。有時理論和實踐之間不是對接的,那麼實行起來有偏差怎麼辦? 教學中遇到這樣的情況應該怎麼解決呢?

◆你以上所說的,就是下邊我想要說的另乙個角度的問題。在實際工作中,往往出現實踐不用理論指導,理論也不能指導實踐的現象。究其原因,不是理論不對頭,也不是實踐不需要理論指導,而是在操作層面,人為地將理論與實踐拉得很遠,儘管有理論指導實踐的願望,卻是事與願違。

◇那就是我們實踐理論的人要提高自己的綜合能力了,讓理論的力量在實踐的層面上開花結果。 ◆以上只是一種現象分析。事實上,理論確實距離教師所能接受的程度有相當的距離。

出現這種現象怎麼辦?這個時侯,就要想到理論與實踐有效對接的問題。如果再劃分層次,那就是將理論進行有效、透徹地解讀,甚至是分解,讓理論形成在與教師教學實踐接近的另乙個層面上。

就象鑑賞文藝作品一樣,剖析內涵,挖掘主旨,增強感悟,讓更多的人產生共鳴。 ◇就是縮短理論和實踐的距離,應該是對接的交點吧? ◆是的。

再進一步講,當前專家所進行的指導與引領,與我們普通教師所能接受的程度還有相當的距離。聽了專家的講座,往往出現「聽起來感動,說起來激動,做起來不動」的現象。為什麼呢?

不是專家引領的路子不對頭,而是很多專家並不十分清楚我們基層普通教師的業務素養究竟有多高,專家們對教師專業素養的判斷比較理想化。因此,專家所進行的專業引領往往和我們教師的實踐找不到結合點,也就不能做到相結合。 ◇教師沒有找到和自己實際情況相應的結合點,這是實際情況,專家們或許有站得高、看得遠的感覺吧。

◆還有另外一種情況,我們在培訓時,也往往對很多理論照本宣科,以其昏昏使人昭昭,所傳導出的理論當然也就大打折扣,更談不上理論與實踐相結合了。這個時侯,我們就不能等待觀望,就要尋找哪個層面適合理論與實踐相結合的結合點。 ◇理想化不能只作為一種追求,應該快速找到結合的方式方法才對,不然就成了實現共產主義的遙遠目標了嗎?

◆你理解得很正確。從你的說法上,可以引出現在正進行科學發展觀的學習,那麼我們所做的具體工作是不是在運用科學發展觀呢?其實也是。

如果按照條文去生硬套用,也會出現理論與實踐相脫離的現象。當它們出現兩層皮的現象的時候,問題就很多了。我在部落格中所作的分析與表述,其實就是對一些理論進行二次解讀,降低乙個層次,與教學實踐更為接近,讓教師容易理解和運用。

◇我認為也是這樣。我看到了那些博文,完全是為教師的教學實踐指明了方向。 ◆那麼這個「對接」由誰來進行呢?

我想還應該由教育教學管理層的人員進行解讀、分解、細化來完成。只有這樣,才更接近教師的實踐層面。在這個層面,如果教師能夠理解和運用,也就實現了理論與實踐的「有效對接」。

反過來說,「對接」上了效果就一定出現了嗎? 那也不一定,還需要教師進行內化,化作自己的教學實踐和工作行為。因此還需要教師積極參與進來才能真正完成。

◇明白了。就象您以前說的那樣,不能抱怨,明知條件和實際情況已經這樣了,只能想方設法地解決問題才是最佳途徑。 ◆是的。

實際上,對於很多概念與要求,教師還都沒有真正理解到位。比如,「有感情朗讀課文」,很多教師理解為就是流利地讀課文,或者是有節奏地讀課文,或者是「拿腔作調」地讀課文,使情感游離於文字之外,只是注重了朗讀技巧,而情感極其蒼白。其實不然。

這個要求,是讓學生將自己的情感融入到文字當中,以情促讀。課標中有這方面的要求,但是教師在理解上還與課標要求有距離,類似的問題這也需要進行二次解讀的。 ◇我打個比方理解這件事,就象唱歌的人不是僅僅識譜、定調,還要有洶湧澎湃的真情,這樣的歌聲才能感人。

共鳴從這裡說起吧? ◆是的。唱歌講究聲情並茂,讀課文的要求也在此。

共鳴是文藝作品的內涵與欣賞者產生理解的一致性,並出現非常強烈感受的那種體驗。 ◇教學不也應該有共鳴嗎?我覺得良好的教學氛圍也可以出現的。

◆是的,可以這樣說。與文字對話,如果產生共鳴,那將是最佳效果。我認為,只有對一些理論和理念進行深入解讀,破解條文性的表述,讓教師能夠充分分解到教學實踐當中,那才實現了有效對接。

否則,只是對理論的翻版。因此,我所說的「理論與實踐的有效對接」,就是這個意思。這個對接工作,主要要由管理者來做,由不同層次的管理者來做。

◇那就是深刻的理解了,影印的效果沒價值,任何東西都要靠自己深層次的思考,才能真正受益。謝謝您富有哲理性的解釋,我懂了。 ◆是的。

我曾經和有些人說過,說起理論表述,好象誰都能看懂和理解,因為誰都認識字。但是其實內涵並不是所有人都能領會的,所理解的往往是表層意義,缺乏深刻性,也就不能領悟到內涵。認識——了解——理解——領會——掌握——運用,這應該是循序漸進的思維過程和思維環節。

因此,從這幾個環節上來分析,很多人對一些理論和概念的理解和把握,只停留在前幾個環節上,並沒有深刻到後幾個環節。 ◇我今天還和學生說呢,「天下文學一大抄,抄到妙處最為高,妙在何處?」我解釋為您說的那樣,就是內化衍生出自己的新的東西, 這也是別人所拿不走的。

◆有一定道理。就象古人的背誦,其實也是一種內化過程,背的東西多了,自然而然地也會寫了。 ◇真是這樣的。

5樓:矯露賓欣豔

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