1樓：匿名使用者
階級關係依舊，風俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建專迷信思想對農村的統屬
治依舊。這樣，通過環境描寫，就提示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。特定的環境描寫，推動了情節的發展，同時也增強了人物形象的真實性與感染力。
深化了對人本質的揭露，同時在布局上也起到首尾呼應，使**結構更臻完善的作用。
請問：《祝福》（魯迅）環境描寫的分析？！
魯迅的**《祝福》中寫了三次祝福景象，分別有什麼作用？
2樓：116貝貝愛
1、第一次，用來交代人物活動的社會環境。
2、第二次，用來對魯四老爺家祝福的描寫。
3、第三次，用來通過「我」的感受來描寫祝福景象。
相關原文節選：
舊曆的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。灰白色的沉重的晚雲中間時時發出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣裡已經散滿了幽微的火藥香。我是正在這一夜回到我的故鄉魯鎮的。
雖說故鄉，然而已沒有家，所以只得暫寓在魯四老爺的宅子裡。
他是我的本家，比我長一輩，應該稱之曰「四叔」，是乙個講理學的老監生。他比先前並沒有什麼大改變，單是老了些，但也還末留鬍子，一見面是寒暄，寒暄之後說我「胖了」，說我「胖了」之後即大罵其新黨。
但我知道，這並非借題在罵我：因為他所罵的還是康有為。但是，談話是總不投機的了，於是不多久，我便乙個人剩在書房裡。
第二天我起得很遲，午飯之後，出去看了幾個本家和朋友；第三天也照樣。他們也都沒有什麼大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準備著「祝福」。
此文出自近代·魯迅《祝福》
寫作背景：
《祝福》是**時期文學家魯迅創作的短篇**，寫於2023年2月7日，最初發表於2023年3月25日出版的上海《東方雜誌》半月刊第二十一卷第6號上，後收入**集《彷徨》。
該**通過描述祥林嫂悲劇的一生，表現了作者對受壓迫婦女的同情以及對封建思想封建禮教的無情揭露。也闡述了像文中的「我」一樣的啟蒙知識分子，對當時人們自私自利以及世態炎涼的這一社會現狀的無動於衷和不知所措。
《祝福》是魯迅**代表作之一。《祝福》從不同角度表達出了封建社會對人們思想的約束和制約，導致了祥林嫂悲慘命運的出現。通過祥林嫂和富人們完全不同的生活形成了鮮明的對比，用富人的生活熱鬧忙碌來烘托祥林嫂的悲慘和痛苦，突出了反封建的主題和思想。
**採用了插敘的方式展現出了魯迅的**風格的多變性，按時間順序來講述祥林嫂的故事那不是魯迅的「愛好」，這也是**作者拋棄選擇祥林嫂身邊人特別是衛老婆子作為敘述者的原因。「我」這個角色做為敘述角度的合適點在於：有些故事，「我」是知道的；有些事要聽過來補充；有些事實直接發生在「我」的身上。
這樣，文章就會呈現三個層面的內容：有直接發生的（如有無魂靈的對話）；有所見的（如祥林嫂的外貌、在魯鎮生活的情況等）；有是聽來的（如阿毛故事等）。這樣的不同型別的故事組合自然會採用「現實與過去，真與虛」的方式，使文章展現出多變的敘述方式，讀起來富有跳躍感。
3樓：鉿砬青年
第一次是描寫魯鎮上各家準備「祝福」的情景，交代人物活動的社會環境。「祝福」是「魯鎮年終的大典」。這不僅僅是富人們的事情，而是「年年如此，家家如此――只要買得起福禮和爆竹之類的」。
操勞福禮是女人們的事，而「祝福」的活動卻是要女人們走開的。這樣的交代，告訴了人們，辛亥革命之後，風俗習慣依舊，人們的思想意識依舊，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊，千年來女性的地位和壓在婦女頭上的精神枷鎖依舊。這樣的環境描寫，預示了祥林嫂悲劇的社會性，也預示了祥林嫂悲劇的必然性，更揭示出了祥林嫂悲劇的的典型性。
第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。祝福本身就是舊社會中一項極具封建迷信色彩的民俗活動，祥林嫂這個悲劇人物的悲劇性的命運也在這項活動中得以最充分的展示。初到魯四老爺家的祥林嫂還能「享有」預備福禮的辛勞，可到了後來，就連這點辛勞的權力也都失去了。
特定的環境描寫，推動了情節的發展，同時也增強了人物形象的真實性與感染力。
第三次是結尾通過「我」的感受來描寫祝福景象。祥林嫂死的慘象和天地聖眾「預備給魯鎮的人們以無限的幸福」的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對封建禮教吃人本質的揭露，同時在布局上也起到首尾呼應，使**的結構更臻完善的作用。
4樓：饒成鳳
用祝福的場面突出魯迅心裡的失落和孤獨
5樓：孝詠勞安安
三次祝福，卻蘊含著不同的寓意。第一次「祝福」時，祥林嫂是乙個年輕能幹的寡婦，受到眾人的讚揚。第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。
祥林嫂是乙個被魯四老爺認為「敗壞風俗」的罪人，被剝奪了做人的權利。第三次是結尾通過「我」的感受來描寫祝福景象。
明確：多次寫到「祝福」的作用是「祝福」作為乙個時間標誌，把祥林嫂的人生悲劇串聯起來，形成清晰的發展脈絡。也表現了祥林嫂悲劇的典型環境。包含了作者反諷的深意。
閱讀理解短文一面,文中環境描寫對刻畫魯迅人物形象有什麼作用？
6樓：d時遇
文中的環境可以和魯迅的人物形象做乙個對比，環境是惡劣的，陰暗的，但是魯迅是正義的，光明的。
魯迅《祝福》環境描寫 10
7樓：匿名使用者
《祝福》中環境描寫的作用分析
《祝福》一文中，有多出筆法細膩的環境描寫，不僅起著烘托氣氛，營造氛圍的作用，更展現了當時的社會背景，人物性格和作者本人的感情，不愧為本文的乙個經典之處。
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮「祝福」的特定的環境裡，三次有關「祝福」的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
第一次是描寫鎮上「買得起福禮和爆竹」的人家準備「祝福」的情景。
《祝福》一文的開頭，雖說寫的是舊曆年底的新年氣象，但給人的感覺確是十分沉悶的。「灰白色的沉重的晚雲」、「鈍響」、「震耳的大聲」、「幽微的火藥香」等從視覺、聽覺、嗅覺等多種感覺的角度，烘托出完整的新年氣氛。祝福是「魯鎮年終的大典」，人們要在這一天「迎接福神，拜求來年一年的好運氣」，忙碌製作「福禮」的是女人們，但「拜的卻只限於男人」這句社會環境描寫，為祥林嫂悲慘命運作了伏筆。
同時，通過「年年如此，家家如此」，「今年自然也如此」的描寫，也顯示了辛亥革命以後中國農村的狀況：階級關係依舊，風俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。
這樣，通過環境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。從整體上看，年底「祝福」的忙碌情景與祥林嫂的境遇形成鮮明對比，也暗示她最終悲慘的結局。
第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。
祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學觀念也表現得最為強烈，在魯四老爺不准「敗壞風俗」的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權力。她為了求取這點權力，用「歷來積存的工錢」捐了一條「贖」罪的門檻，但所得到的仍是「你放著罷，祥林嫂」。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免於侮辱，死後免於痛苦的願望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。
就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的環境描寫，推動了情節的發展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
第三次是結尾通過「我」的感受對祝福景象的描寫。
祥林嫂死的慘象和天地聖眾「預備給魯鎮的人們以無限的幸福」的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應，使**結構更臻完善的作用。
作者對魯四老爺書房內的擺設進行了描寫，這是高超的借物寫人技巧，通過對書房布置的描寫，乙個頑固守舊，不學無術的封建衛道士豁然呈現，尤其是作者對書房中那一邊已脫落的對聯的描寫，更含有諷刺意味。由此，魯四老爺對再婚的祥林嫂憎惡也是情理之中的事了。
魯四老爺對祭祀格外重視，視其為「家裡最重大的事件」，本文中多次寫到祭祀活動，對祭品，祭祀準備，以及儀式進行都作了細緻的描寫，這樣的環境描寫展現了當時封建守舊，男尊女卑的社會背景。這與人物的行為與命運有著密切的聯絡。魯四老爺作為本文中體現玩固守舊的重要人物，自然不准祥林嫂參與祭祀活動，祥林嫂這樣身份的人「祭祀時候可用不著她沾手」，這直接表現了祥林嫂所受的歧視，並進一步揭露了當時封建禮教與迷信思想對人民的毒害。
作者在《祝福》一文中的環境描寫堪稱經典，在烘托氣氛的同時，更表現了主旨。
8樓：青帝互聯
「我」，祥林嫂，魯四，四嫂，柳媽……
望採納。
請問：魯迅《祝福》中相關環境描寫的分析.
9樓：匿名使用者
灰白色的沉重的晚雲中間時時發出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣裡已經散滿了幽微的火藥香。(封建）
我回到四叔的書房裡時，瓦楞上已經雪白，房裡也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大「壽」字，陳摶老祖寫的，一邊的對聯已經脫落，鬆鬆的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是「事理通達心氣和平」。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。（封建）
人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。（冷漠）
魯迅 祝福中雪的描寫作用
10樓：曉龍修理
渲染故事氣氛、烘托人物形象、推動情節發展、暗示社會環境、深化作
品主題的作用。
文章簡介：
《祝福》是**時期文學家魯迅創作的短篇**，寫於2023年2月7日，最初發表於2023年3月25日出版的上海《東方雜誌》半月刊第二十一卷第6號上，後收入**集《彷徨》。
作品敘寫乙個離開故鄉的知識分子「我」在舊曆年底回到故鄉後寄寓在本家四叔（魯四老爺）家裡準備過「祝福」時，見證了四叔家先前的女僕祥林嫂瘁死的悲劇。
該**通過描述祥林嫂悲劇的一生，表現了作者對受壓迫婦女的同情以及對封建思想封建禮教的無情揭露。也闡述了像文中的「我」一樣的啟蒙知識分子，對當時人們自私自利以及世態炎涼的這一社會現狀的無動於衷和不知所措。
寫作背景：
20世紀20年代，正是中國新文化運動的發展時期。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是不久他看到辛亥革命以後，帝制政權雖被推翻，但取而代之的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎並沒有徹底摧毀。
中國的廣大人民，尤其是農民，他們過著飢寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。在這種社會背景下，在個人對社會的責任感驅使下，2023年2月7日魯迅先生創作了這篇**。
作者簡介：
魯迅（1881～1936），原名周樟壽、周樹人。字豫山、豫亭、豫才、秉臣。除魯迅外，還有鄧江、唐俟、鄧當世、曉角等筆名。中國現代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家和教育家。
著作收入《魯迅全集》及《魯迅書信集》，並重印魯迅編校的古籍多種。2023年出版了《魯迅全集》（共十六卷），2023年出版了《魯迅全集》（共十八卷）。
魯迅《祝福》裡面祝福什麼意思，魯迅的祝福中的祝福是什麼意思
祝福 指 拜神，祈求一年能萬事如意，開心幸福。祝福 是 時期文學家魯迅創作的短篇 寫於1924年2月7日，最初發表於1924年3月25日出版的上海 東方雜誌 半月刊第二十一卷第6號上，後收入 集 彷徨 作品敘寫乙個離開故鄉的知識分子 我 在舊曆年底回到故鄉後寄寓在本家四叔 魯四老爺 家裡準備過 祝福...
魯迅《祝福》中「我」的性格特點，魯迅的《祝福》中「我」的性格，形象
我在祝福這篇 中，起穿針引線的作用，我是乙個資產階級民主思想的小資產階級的典型代表，我同情底層人民，不滿黑暗現實，但又無力反抗 作品中的 我 是乙個具有正義感的小資產階級知識分子的形象。我 反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在 結構上，我 又起著線索...
魯迅的《祝福》中祥林嫂的神態描寫是那些？外表描寫又是哪些？詳
第一次描寫祥林嫂肖像在文章的第3段，是在 的結局中描寫肖像 第二次在文章的第34段，是在 的開端中描寫肖像 第三次在文章的第66段，是在 的高潮到來之前描寫肖像。這三次描寫著重於祥林嫂眼睛的變化，鮮明的表現了人物的遭遇和內心世界的變化。第一次描寫祥林嫂的眼睛是 順著眼 第二次寫她 順著眼 但 眼角上...