1樓：若離糖果
孟子曰：學
問之道無他，求其放心而已矣。意思是學問之道沒有別的，就版是找回
來那喪失了的善心權罷了。
「放心」的意思，放是丟失，心自然是善心，求放心就是把丟失的善心再找回來，也就是復歸於善。所以教育的全部作用就是在於引導人進行自我修養，儲存、找回和擴充固有的「善端」，最終形成善的品質。
《學問之道，求其放心》出自《孟子》的《告子章句上》。學問之道沒有別的什麼，不過就是把那失去了的本心找回來罷了。
原文：學問之道，求其放心。
孟子曰：「仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放（1）其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。」
譯：孟子說：「仁是人的本心；義是人的大道。
放棄了大道不走， 失去了本心而不知道尋求，真是悲哀啊！有的人，雞狗丟失了倒曉得去找回來，本心失去了卻不曉得去尋求。學問之道沒有別的什麼，不過就是把那失去了的本心找回來罷了。」
孟子曰：學問之道無他，求其放心而已矣。這句話是什麼意思？
2樓：匿名使用者
孟子曰：學問bai
之道無du他，求其放心而已矣zhi。意思是學問之dao道沒有別的，就是找回來內那喪失了的善心罷了容。
「放心」的意思，放是丟失，心自然是善心，求放心就是把丟失的善心再找回來，也就是復歸於善。所以教育的全部作用就是在於引導人進行自我修養，儲存、找回和擴充固有的「善端」，最終形成善的品質。
《學問之道，求其放心》出自《孟子》的《告子章句上》。學問之道沒有別的什麼，不過就是把那失去了的本心找回來罷了。
原文學問之道，求其放心
孟子曰：「仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放（1）其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。」
譯：孟子說：「仁是人的本心；義是人的大道。
放棄了大道不走， 失去了本心而不知道尋求，真是悲哀啊！有的人，雞狗丟失了倒曉得去找回來，本心失去了卻不曉得去尋求。學問之道沒有別的什麼，不過就是把那失去了的本心找回來罷了。」
3樓：匿名使用者
孟子曰：學問之道無他，求其放心而已矣。意思是學問之道沒有別的，就是找回來那喪失了的善心罷了。
4樓：匿名使用者
放心」的意思，放是丟失，心自然是善心，求放心就是把丟失的善心再找回來，也就是復歸於善。所以教育的全部作用就是在於引導人進行自我修養，儲存、找回和擴充固有的「善端」，最終形成善的品質。
5樓：匿名使用者
孟子曰：學問之
bai道無他，求其放du心而已矣。意思是學zhi問之道沒有別dao的，就是找回來那喪失了專的善心罷了。屬
「放心」的意思，放是丟失，心自然是善心，求放心就是把丟失的善心再找回來，也就是復歸於善。所以教育的全部作用就是在於引導人進行自我修養，儲存、找回和擴充固有的「善端」，最終形成善的品質
6樓：匿名使用者
意思是學問之道沒有別的，就是找回那喪屍的善心罷了。
7樓：匿名使用者
學問之道沒有別的，就是找回來那喪失了的善心罷了。
8樓：匿名使用者
做學問的方法沒有其他的，不過是要把失去的本心找回來罷了。。
學問之道無他，求其他放心而已矣。指的是什麼？
9樓：匿名使用者
指的是學問之道沒有別的，就是找回來那喪失了的善心罷了。
出自：孟子《告子章句上》第十一節
原文：孟子曰：「仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。」
釋義：孟子說：「與人相互親愛，是人本質的良心；最佳行為方式，是人生的道路；捨棄人生的道路而不走，放棄人生的良心而不知求回，太悲哀了！
人們的雞犬丟失了，尚且知道尋求回來；可是丟失了良心卻不知道尋求回來。學和問的道路沒有別的，只是尋求回丟棄的良心而已。」
《告子章句上》集中討論人性問題，是孟子「性善論」思想較為完整的體現。連帶的是仁義道德與個人修養的問題。對精神與物質、感性與理性、人性與動物性等問題也有所涉及。
作者思想成就：
孟子以「性善論」作為人們修養品德和行王道仁政的理論根據，認為仁、義、禮、智等倫理道德的要求源於人的本性本心，有倫理學意義，同時「性善論」認為通過學習人人可以成為堯舜那樣的君子，又強調了教育的可能性，具有很大的的教育意義。
孟子的天道認為天是最高的有意志的，人世間的朝代更替、君王易位，以及興衰存亡、富貴窮達，均是由天命所定。人對於天必須百依百順，「順天者昌，逆天者亡」，天意是不可抗拒的。
10樓：瀛洲煙雨
學問之道無他,求其放心而已矣.'這是孟子所說的一句話.其本意是說學習的目的就是為了讓我們自己善良美好的真心本性在物慾橫流的五欲六塵中不受汙染，不被顛倒，永遠保持清淨，如如不動。
因為只有保持清淨心，才能使自己的智慧型不被埋沒，也才能對宇宙人生的真相，了了分明，生活才能夠快樂自在。
一句話需要我們許多年的體會和實踐，才能領悟其意趣，一旦感悟其高深，就不得不讚嘆，這是智慧型的教誨。人們能夠體會到它真正的意趣，多一些反求諸己，少一些埋怨指責，把自己本具的真善美慧的心守住，才是離苦得樂，自在幸福，輕鬆愉快的根本途徑。雖然不可能完全做到，但只要天天試著去做，人們的快樂也就會天天增加，煩惱和痛苦就會離我們越來越遠。
11樓：匿名使用者
這裡所謂「學問之道」,當然就是求仁為善之道.孟子認為,善端雖是人生來所固有,但在人心中並不是很牢固,在外界不良環境的影響下,還有可能喪失.〈告子上〉稱此為「陷溺其心」、「失其本心」或「放其良心」,簡稱為「放心」.
顯然,孟子說學問之道只是「求放心」,是因為考慮到人難免會出現道德失誤,而正是「求放心」使得道德修養的繼續進行成為可能.這樣看來,這句話就指：求仁為善的方法,沒有別的,只是要求把自己的良心放在第一位,為他人著想的的去做好事
學問之道無他,求其放心而已矣.什麼意思?
12樓：慎素琴母琴
孟子曰:「仁,人心也;義人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉。人有雞犬放,則知求之,有放心而不知求。學問之道無他,求其放心而已矣。」
學問之道無他 求其放心而已矣出自**
13樓：匿名使用者
《學問之道，求其放心》出自《孟子》的《告子章句上》。學問之道沒有別的什麼，版
不過就是權把那失去了的本心找回來罷了。
孟子曰：「仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放（1）其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。」
譯文孟子說：「仁是人的本心；義是人的大道。放棄了大道不走， 失去了本心而不知道尋求，真是悲哀啊！
有的人，雞狗丟失了倒曉得去找回來，本心失去了卻不曉得去尋求。學問之道沒有別的什麼，不過就是把那失去了的本心找回來罷了。」
孟子三樂中的孟子曰 「君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存
譯文 君子有三樂，這三樂與治理天下沒有關係。父母俱在，兄弟安好，一樂 仰不愧於天，俯不怍於人，二樂 得到天下的好學生，然後教育他們，三樂。孟子曰 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。譯文 君子有三樂，這三樂與治理天下沒...
孟子曰 「人有不為也而後可以有為。」請根據所學知識，並聯絡實際，談談你的看法
人有不為也，而後可以有為。孟子 離婁下 有不為而後可以有為，現在的不為正是為之後的可有為，每個時期都會有要為有不可為的事情，最重要的是分清輕重緩急。孟子的 人有不為也，而後可以有為 是什麼意思？意思 指人的精力是有限的，只有放棄一些事情不做，才能在別的一些事情上做出成績。出處 孟子 離婁下 人有所不...
把下面的文言文翻譯成現代漢語孟子曰君子有三樂，而王
翻譯 孟子說 君子有三件樂事，但稱王天下不包括在內。父母都健在，兄弟沒有災病，是第一樂事 抬起頭無愧於天，低下頭無愧於人，是第二件樂事 得到天下的優秀人才，並能教育他，是第三件樂事。君子有這三件樂事，但稱王天下不包括在內。拓展資料 孟子 前372年 前289年 名軻，字子輿 待考，一說字子車或子居。...