1樓：一心稱念南無
阿彌陀佛。學佛只有好處，沒有壞處，可以離苦得樂。
學佛的好處和壞處
2樓：潛川
有兩種作用，一種是這一世的，也就是通過佛法的修行，令自己懂得如何出事做人，如何消除業障累積福報，過上幸福美滿的生活。這個也是常人的學佛的要求，這叫「世間法」。一種是下一世的，也就是明心見性、解脫生死、超越輪迴、立地成佛，這叫「出世間法」。
學佛分兩種：
一種是出家學佛，要求獨身（不僅僅是不結婚，連男女的情慾都要摒除）、素食、以寺為家、不蓄有金錢與財產、終身奉獻給佛教事業，也就是我們俗稱的「僧人」，分別包含了男出家眾（沙彌、比丘）和女出家眾（式叉摩那女、沙彌尼、沙彌）共五大類；
一種是在家學佛，持五戒，吃素或吃三淨肉；可以戀愛結婚生子，稱為男在家眾（優婆塞，俗稱男居士）、女在家眾（優婆夷，俗稱女居士）共兩大類。——李玉剛就屬於這一類了。
不僅僅如此，任靜和付笛生屬於在家學佛，皈依三寶，他們的**是柏林禪寺的方丈明海大和尚，還有李連杰、劉德華、張國立、齊豫、王菲等等，都是如此！
——以上七大類佛**統稱為「七眾**」；
3樓：橋笛斐思菱
佛講究的是一心向善，與大眾傳統行事方式是一樣的，所以只有好處沒有壞處！
4樓：登哥啊啊啊啊
學佛的好處：
第一、學佛可以得到心靈的平和。學佛不會讓你避免所有的麻煩事，但可以減輕煩惱的程度，你會發現，如果這放在以前，我會著急上火特憂慮，但學佛以後呢，好像感覺這個事也沒那麼嚴重。
第二、學佛，讓你永遠不會有「報復」的念頭。因為如果有人找你麻煩，或偷或搶或傷害你，這都是前世的惡緣，前世你曾經傷害過人家，今生不過是因緣聚會，他這是應該做的，只不過我們都失去了前世的記憶，好像有點突如其來的感覺而已，不過，你要是仔細想想，為什麼他只傷害我，而不選擇別人呢？因果報應，是不會錯滴。
第三、學佛，可以讓你告別「後悔」。因為我們以前都曾經傷害過別人，或有意或無意，同樣我們也都會受到別人的幫助，欠人家的乙個人情，等回想起來都難免會心有惴惴，自己想補救或報答。
學佛的壞處:
可能陷入無法自拔
5樓：糜蕩芮爰爰
好處太多了，控制慾望，人類慾望貪婪不得了，中國有佛教，可以說是運氣太好。壞處就是被不信佛教和無信仰，只信科學的人鄙視。
6樓：匿名使用者
我之前學佛，也在寺院待
7樓：韶關東華禪寺
我一直堅持乙個理念，有佛法就有辦法，佛法是沒有死角的。人的思想之所以有死角，是因為智慧型不夠。
如果把佛法的思想用於我們的工作、生活和為人處事，乃至用於治國，無論用在哪方面，都是圓融無礙的。
佛法能流傳數千年，一定有它的可貴之處。只是凡夫眾生我執比較深重，沒有突破自我，無法認識到佛法的實質精神。
自古以來都是人弘道，而非道弘人。無論是世間的道還是出世間的道，都是為人服務的，都是建立在人的基礎上。
世間上任何一種法都是用來改變我們的生活，改變我們的工作，改變我們的社會的，都是為人所用。總之，就是要讓它啟用。
如果一門學問、技術、思想不能為人所用，脫離了人，脫離了社會，它就沒有生命力。
佛法解決的是人類的兩件事：第一件是解決如何生的問題。你生活得幸不幸福、愉不愉快、有沒有品質？當你的生活水準提高了，生活品質達到了一定的高度，你的生命有了價值、有了意義。
你解決了如何生的問題之後，第二件就是解決如何死的問題。如果生你都沒有搞明白，你活著都不幸福、不快樂，你的生命都沒有價值、沒有意義，你說你學會了死，那是說不過去的，道理上是講不通的。
無論是佛法、世間法，還是其它宗教，都是解決生和死的問題。
拋開佛法，我們來到世間都是為了做兩件事：如何生？如何死？並不是你擁有生命，你活在世間就是生。
你在生存的同時，還要問自己你的生存、你的生活、你的生命有沒有品質、有沒有質量？是不是給其他眾生帶來了幸福？是不是為社會作出了貢獻？有沒有引領其他眾生一起提公升？
生活是要有品質、有質量的；生命是要有價值、有意義的。如果你不發心、不做事，你只是乙個生命的存在，但是你的生命是沒有品質、沒有質量、沒有價值、沒有意義的。
——摘自《萬行大和尚開示：人生三為》
我曾經講三種人不能學佛。
第一種就是身心不健康的人。佛法一傳給他，他就把佛法扭曲了。
這種人凡事只看到黑暗的一面，看不到光明的一面；只接收負面的資訊，不接收正面的資訊。
學佛修道途中必然會出現境界，可是境界一來，他首先想到的是修偏了，走火入魔了，不認為是佛的境界，認為是魔的境界。
這種人是不能學佛的，他的福報不夠，慧根不夠。
境界來時，不要去分別是正面還是負面，因為佛與魔的境界都是沿途風光，只有毫無分別地經歷所有的沿途風光，才能到達目的地，見到本來面目。
另一種人進入狀態出不來，整天神神叨叨的，不學佛還正常，學了佛反而變成了神經病，逢人就講佛法。
這種人永遠活在自我當中。我們在座的有一部分人見人就講佛法。
人家不信佛，你給他講什麼佛法呢？
你是學佛的，碰到學佛的人才講佛法；碰到經商的人，你就給他講經商的知識，把佛法蘊含在商業知識裡去度他；碰到搞藝術的，你就把佛法的精髓蘊含在藝術裡去度他。
為什麼觀世音菩薩有三十二化身呢？乙個出家人什麼知識都要通達，遇到什麼樣的人，就用什麼樣的語言和方式去和他溝通交流，去度他。
前提是你已經掌握了佛法的內涵與精髓，能活學活用佛法，只有這樣你才有資格去度人。
還有一種人進入不了狀態。
學佛就要有學佛的樣子，學佛就是佛的**。
在你身上看不到學佛人的影子，沒有一點學佛人的味道，和尚不像和尚，居士不像居士，你怎麼可能把佛學好呢？
無論你做什麼，都要能隨時進入狀態，所謂的能出能入，才能把事情做好。
佛教裡面不是有一句很通俗的話——「見人說人話，見佛說佛話，見鬼就說鬼話」嗎？
你們以為它是貶義的，實際上這是一種非常高的境界，只有聖賢才能達到，凡夫做不到。
不能隨時進入狀態，隨機應變，怎麼能起用呢？
《周易》為什麼是儒家的五經之首？它講宇宙萬物始終處於變化之中，一陰一陽之謂道，陰消陽長，陽長陰消，陰陽互應，迂迴進入，張弛有度，打造了中國人的思維習慣與模式，創造了辯證統
一、陰陽互變、剛柔相濟、自強不息、厚德載物的民族精神，這也是中華民族的偉大之處。
它就是一本講變易的書，讀懂了它，讀透了它，掌握了它，你就能做到隨機應變。
以上三種人不能學佛的原因：一是心理問題，二是見地問題。
——摘自《萬行大和尚開示：佛有悲心不度無緣之人》
萬行大和尚簡介：
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命在踐行佛法、體證生命本源的智者。
15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、4年佛學專業、7年閉關、18年建寺安僧、1萬多場開示演講、千萬言著述、13部著作出版多國語言……
2023年創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心；2023年倡行每月1次公升國旗；2023年創立中國首座佛教愛國館；2023年至今，東華禪寺18年間向社會捐款捐物數千萬元，並多次榮獲省市「模範和諧寺觀教堂」稱譽。
從童真入道、閉關證悟，到建寺安僧、講經說法，歷經三十餘年，總結出一條能讓人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》
本著普度眾生的使命，萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻，殷切期望天下眾生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
學佛的人有怎樣的心態
8樓：匿名使用者
我學佛多年，就是因為生活裡，諸事不順，想通過佛法改變人生。但是，我今天在版
9樓：8萬4千法門
學佛要有恭敬誠心的心態
******************************====「可見奉事師長，實為修行要務」。印光大師在《文鈔》裡頭講得很多，孝親尊師是世出世間學問大根大本，如果沒有孝親、沒有尊師，佛菩薩來教你，沒用，你得不到。能得到的是真正能體會，這是以前***常常告訴我們，他說你看到宗門的語錄，和尚，和尚是親教師，常常提到的，你會麼！
這「會麼」是什麼意思？你能體會言語、文字當中的意思嗎？就是開經偈上講的「願解如來真實義」，如來真實義你能體會嗎？
你能懂得嗎？那才叫會。用什麼方法去體會？
真誠恭敬。所以印祖說，一分真誠恭敬你能體會一分，二分真誠恭敬你能體會二分，十分真誠恭敬你能體會十分。沒有真誠恭敬你什麼都體會不到，你在言語裡頭聽不懂，你在文字上也看不懂；有真誠恭敬心，才能聽到言外之音，這就是我們一般人講的悟處。
讀誦、聽教，沒有悟處那都不算數。怎樣才有悟處？那一定要清淨心，清淨心就是誠心。
你看曾國藩先生在讀書筆記裡頭跟「誠」下了個定義，什麼是誠？「一念不生是謂誠」，這是曾國藩先生講的，跟佛法講的完全相同，不起心不動念、不分別不執著這叫誠。起心動念，胡思亂想，這哪叫誠？
誠意沒有了，你什麼都得不到。所以，悟一定是從三昧來的，三昧就是清淨心。這就講到一門深入、長時薰修，一門深入是戒，長時薰修是定，定能開慧。
智慧型開了，所以一聞千悟，那叫會了，一經通一切經都通了，那叫會了，你真會了。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二九三集）
10樓：無量光無量壽
明佛經典教義教誨，如佛願行，言行一致，諸惡莫作眾善奉行，自度度人，不昧因果慈悲一切。
11樓：匿名使用者
修正行為觀念過佛菩薩的智慧型生活。阿彌陀佛！
12樓：匿名使用者
我為bai什麼說年紀大的老du伯伯不要去度那些zhi小女孩子，因dao
為你會著相，你專跟她講時，對
方會油然產屬生一種尊敬的感情，而這種感情你是很難把握住不走偏差的，產生一種私慾的愛，這樣的話你非但沒有功德，而且還會把自己墮落到六道輪迴。要記住，最好是不要去碰這些事情，你們沒有定力啊，所以我講了，我們徒弟團的男的，和青年團的女的，也是要少接觸，因為你們沒有到這個境界，很難把握自己。為什麼這幾位老先生這麼大年紀了，我都不讓他們去接觸任何的異性佛友，難道說他們沒有定力嗎？
他們的定力比你們年輕人要好很多，我為什麼不讓他們去接觸？因為常在河邊走，那能不濕鞋。你們堅決不能犯一點點錯誤，任何有錯誤的行為都會導致你們功德流失，導致你們六道再輪迴啊，很可怕的。
怎麼那麼多學佛人讀《了凡四訓》？是好是壞，說實話有點擔心走歪路了
13樓：匿名使用者
書是導人向善的好書，內容只不過最後帶偏了，懂的人自然懂，不懂的人讀一輩子也不懂。多看佛經，因果說得好明白：今生為何苦，皆因前世做惡，今世修來世，業報還完了才有下世。
那些人已經迷信了，渴望當世改命索取富貴與健康，有目的做所謂的行善，所以被認為是傳銷。說多了會被攻擊，多看佛經吧，真理在裡面，在裡面，看你悟性了。
學佛前作惡和學佛後作惡的果報有不同嗎
有！前者是無知作惡，就像普通人犯罪那樣，後者是明知故犯，就像執法人犯法那樣。不過，學佛人作惡也分知和無知，有心無心，也有同罪不同報應之分。學佛了，為什麼還有不好的果報出現 現在的果報，是過去以及前世的善惡引起的。現在學佛，持戒斷惡，將來後世會幸福平安。欲知前世果，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。...
所謂的佛系人生有哪些好處與壞處
好處 2.壞處 把佛祖無欲無求的概念曲解一番，然後放到自己身上，你的思想越來越 佛系 的同時，你的生活也會越來越喪？生活狀態也會越來越頹廢？在頹廢文化盛行的今天，我們不能說這種思想是完全錯誤的，因為畢竟能從頹廢中得到一時的解脫，緩解壓力和焦慮，得到心靈的一時放鬆，但是對於還年輕的我們來說，佛系 思想...
學佛人如何面對誤解和流言,學佛的人是不是容易誤解被別人或者家裡人欺負不當回事
能解釋可以解釋一下。不能解釋就隨他去啦！不要放在心上。時間長了對方會理解明白的。個人猜測僅供參考一下 右耳進.左耳出。要不辯論，再不揍他。學佛的人是不是容易誤解被別人或者家裡人欺負不當回事 學佛的人很多都有著跟包容的心，這種包容很容易被理解成妥協性強或者軟弱 這個沒有科學道理的.一般的情況就是檢查發...