1樓：匿名使用者
古代埃及設定最多的是文士學校；「學為文士」成為一般奴隸主階級追求的目標.「以僧為師」、「以（書）吏為師」成為古代埃及教育的一大特徵.
"以僧為師"，"以吏為師"是古代什麼時期的教育特徵
2樓：匿名使用者
古代埃及設定最多的是文士學校；「學為文士」成為一般奴隸主階級追求的目標。「以僧為師」、「以（書）吏為師」成為古代埃及教育的一大特徵。
古代埃及設定最多的是文士學校；「學為文士」成為一般奴隸主階級追求的目標。「以僧為師」、「以（書）吏為師」成為古代埃及教育的一大特徵。
中國歷代都沒有將僧人當做學習物件的
以僧為師"，"以吏為師"是古代什麼時期的教育特徵
3樓：匿名使用者
古代埃及設定最多的是文士學校；「學為文士」成為一般奴隸主階級追求的目標。「以僧為師」、「以（書）吏為師」成為古代埃及教育的一大特徵。
古代埃及設定最多的是文士學校；「學為文士」成為一般奴隸主階級追求的目標。「以僧為師」、「以（書）吏為師」成為古代埃及教育的一大特徵。
中國歷代都沒有將僧人當做學習物件的
"以僧為師"，"以吏為師"是古代什麼時期的教育特徵？
「以僧為師，以吏為師。」是什麼意思？
4樓：俠盜列那狐
以官吏作為榜樣。是秦代的教育制度
【釋義】
吏：古代稱**或官府中的差役
吏,治人者也。――《說文》
吏者,名之師也。――《漢書·景帝紀》
吏所以治民也。――《漢書·惠帝紀》
師，榜樣。
【典故】
秦始皇三十四年（前213年），採納丞相李斯的建議，在焚書的同時，禁止私學，規定「若欲有學法令，以吏為師」，實行「以法為教，以吏為師」的教育制度。吏師除以博士官充任外，多由各級官吏充任。早在西周時期，古代典章文物，俱掌於官府；禮、樂、射、舞器，都藏於宗廟。
民間無書無器，學術專為官有，教育非官莫屬，非官莫能。當時也是學在官府，官師合一。至春秋戰國時期，學術繁榮，官學衰落，私學興起，教育衝破了「以吏為師」的侷限。
至秦朝，為了統制**，鉗制思想，又在全國確立了「以吏為師」的吏師制度。
5樓：殺乙隻狐狸
以官吏作為榜樣。
吏【釋義】古代稱**或官府中的差役
吏,治人者也。――《說文》
吏者,名之師也。――《漢書·景帝紀》
吏所以治民也。――《漢書·惠帝紀》
師，榜樣。
秦代的教育制度。秦始皇三十四年（前213年），採納丞相李斯的建議，在焚書的同時，禁止私學，規定「若欲有學法令，以吏為師」，實行「以法為教，以吏為師」的教育制度。吏師除以博士官充任外，多由各級官吏充任。
早在西周時期，古代典章文物，俱掌於官府；禮、樂、射、舞器，都藏於宗廟。民間無書無器，學術專為官有，教育非官莫屬，非官莫能。當時也是學在官府，官師合一。
至春秋戰國時期，學術繁榮，官學衰落，私學興起，教育衝破了「以吏為師」的侷限。至秦朝，為了統制**，鉗制思想，又在全國確立了「以吏為師」的吏師制度。
以僧為師以吏為師什麼意思
6樓：匿名使用者
這是古代埃及教育的兩大特色:一是以僧為師,二是以吏為師。
意思是：向僧人學習,向官吏學習。
7樓：殺乙隻狐狸
以官吏作為榜樣。
吏【釋義】古代稱**或官府中的差役
吏,治人者也。――《說文》
吏者,名之師也。――《漢書·景帝紀》
吏所以治民也。――《漢書·惠帝紀》
師，榜樣。
秦代的教育制度。秦始皇三十四年（前213年），採納丞相李斯的建議，在焚書的同時，禁止私學，規定「若欲有學法令，以吏為師」，實行「以法為教，以吏為師」的教育制度。吏師除以博士官充任外，多由各級官吏充任。
早在西周時期，古代典章文物，俱掌於官府；禮、樂、射、舞器，都藏於宗廟。民間無書無器，學術專為官有，教育非官莫屬，非官莫能。當時也是學在官府，官師合一。
至春秋戰國時期，學術繁榮，官學衰落，私學興起，教育衝破了「以吏為師」的侷限。至秦朝，為了統制**，鉗制思想，又在全國確立了「以吏為師」的吏師制度。
8樓：匿名使用者
向僧人學習，向官吏學習
「以吏為師」是古代什麼時期的教育特徵
「以吏為師」是古代什麼時期的教育特徵 埃及c希臘
9樓：外面的世界那些事
以吏為師不是古代埃及的，也不是古代希臘的教育特徵。是秦統一中國之後，宰相李斯制定的政策，禁止私學，規定老百姓只能向官吏請教，拜官吏為師，是統治階級對老百姓思想的一種控制手段，不讓老百姓接觸到其他不同觀點。這種政策並不長久，秦朝滅亡之後，這種政策也就作廢了。
10樓：匿名使用者
這個說不清，中國也一樣。
11樓：匿名使用者
「以僧為師」，「以吏為師」是古代埃及的教育特徵。
以吏為師」是古代什麼時期的教育特徵
以吏為師的提出背景,你好請問以吏為師不是李斯提出被秦始皇採用的嗎為什麼有個題說
私學起於孔子，但孔子的學說在他生活的時代始終未被各國君主採納。他雖然東跑西顛兒，遊說諸侯，卻一直不曾得意，所以沒有可能利用政權的力量來推行他的 主義 何況那時諸侯割據，各懷其志 百家蜂起，各售其學，買家既多，賣家亦夥，誰也沒有力量一家獨鳴，於是形成了兩千餘年之後依然令人神往的 百家爭鳴 秦滅六國，一...
你是怎樣看待古代以胖為美的，為什麼古代以胖為美？
不管哪個朝代，他都有服裝的規定和流行，而每個朝代的穿戴其實是一定經濟政治文化的反映。在隋朝的基礎上，絲綢之路似乎更加暢通了，人們對服飾的追求也越來越高，所追求的服飾效果肯定也會隨著變化。而從唐朝的穿戴來看，幾乎是所有朝代最為開放的。在某些程度上能把身材更加凸顯，而且經濟政治的繁榮，人們的思想觀念也會...
「記」是古代一種文體，以填表達方式為主
記 是古代一種文體，以 記敘 填表達方式 為主。記 是古代的一種文體。主要是記載事物，並通過記事 記物，寫景 記人來抒發作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。記是一種文體 以什麼為主 記古代一種散文體裁,可敘事 寫景 狀物,抒發情懷抱負,闡述某些觀點。在寫法上大多以記述為主，而兼有議論 抒情成分。記...