1樓：新幸福天地
你這個歷史要追溯到什麼時候呢？要是追溯到原始社會那課亂呢~
2樓：匿名使用者
原始社會早期經歷過乙個漫長的前婚姻時代，那時生產力十分低下，人們
版結成規權模不大的群體共同勞動，共同生活。在群體內部，男女成員在兩性方面是沒有任何限制的。隨著原始社會的緩慢發展，從最初的那種無限制的兩性關係中逐漸演變出群婚制的各種形態。
從廣義的婚姻家庭的概念的意義上說，群婚制的出現標誌著婚姻家庭制度的產生，可將婚姻家庭制度分為群婚制、對偶婚制和一夫一妻制三種歷史形態。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中指出：「群婚制是與蒙昧 婚姻家庭制度時代相適應的，對偶婚制是與野蠻時代相適應的，以通姦和**為補充的一夫一妻制是與文明時代相適應的。」
婚姻家庭制度歷史發展 30
3樓：匿名使用者
人類兩性
復、血緣關係進步製到社會制度範bai疇的婚姻家du庭，是乙個複雜、曲zhi折、漫長的歷史過程。
dao作為社會制度組成部分的婚姻家庭制度，是以各種具體的歷史形態存在於社會發展的一定階段的。總的說來，婚姻家庭制度的歷史型別和社會制度的歷史型別是一致的。我們通常以經濟基礎的型別作為劃分婚姻家庭制度的歷史型別的基本依據。
原始社會早期經歷過乙個漫長的前婚姻時代，那時生產力十分低下，人們結成規模不大的群體共同勞動，共同生活。在群體內部，男女成員在兩性方面是沒有任何限制的。隨著原始社會的緩慢發展，從最初的那種無限制的兩性關係中逐漸演變出群婚制的各種形態。
從廣義的婚姻家庭的概念的意義上說，群婚制的出現標誌著婚姻家庭制度的產生，可將婚姻家庭制度分為群婚制、對偶婚制和一夫一妻制三種歷史形態。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中指出：「群婚制是與蒙昧時代相適應的，對偶婚制是與野蠻時代相適應的，以通姦和**為補充的一夫一妻制是與文明時代相適應的。
」另外，恩格斯還對未來的婚姻家庭制度作了科學的預見，斷言資本主義生產方式消滅後，必將出現與新的時代相適應的，婚姻自由、男女平等的真正的一夫一妻制的婚姻家庭。
4樓：律師學院學員
由於內容較大，抄只能概括
襲性的回答你。
一、群婚制，又分為（一）血緣群婚，這個是指原始群體內，同一行輩或年齡相近的男女互為夫妻的婚姻形式。（二）亞血緣群婚，這是指原始群體內同一輩分男女相互通婚，但已排除直系血親之間以及血緣關係較近的兄弟姐妹之間的兩性關係的婚姻形式。
二、對偶婚制，是指一男一女在或長或短的時期內相對穩定地同居生活，但雙方仍有與其他異性發生性關係自由的婚姻形式。
三、一夫一妻制，是指一男一女結為夫妻的婚姻制度。
中國古代婚姻制度的特點。
5樓：極速香香
一、中國古代婚姻非常形式，婚姻必須符合形式要件，才是合法婚姻，否則便是違法婚姻並為社會所不容。
按周禮之規定，婚姻關係的成立，首先要滿足其三項實質要件：即「一夫一妻」、「同姓不婚」及「父母之命、媒妁之言」，這是婚姻關係成立的原則性前提。「一夫一妻」在本文的第二部分將有專門論述。
「同姓不婚」即禁止同一姓氏的家族成員之間的通婚行為。此禁忌主要基於兩方面的考慮，其一是因「男女同姓，其生不蕃」①，認為同姓結婚會影響下一代的健康，從而影響整個家族、民族的發展，說明當時對優生已有較為科學的認識。其二是因多與異姓結婚有利於「附遠厚別」②，通過聯姻的方式在政治上加強與異姓貴族的結盟，以便於擴充自己的勢力、維護既定的統治秩序成員（如未行廟見之禮，該女子去世，則不能葬於男家之祖墳）。
至此婚禮始告完成，婚姻最終成立。 「六禮」的名稱和儀式，在中國古代婚姻制度發展史上影響十分深遠。以後各朝婚姻成立的形式要件，雖不一定經過六道禮儀程式，但「六禮」的名稱卻一直相傳下來。
直至中國近代乃至現代，有一些鄉村的結婚儀式仍可見到「婚姻六禮」的明顯痕跡。 （二）離婚的形式。在我國古代，解除婚姻關係也形成了一套完整的制度，稱為「七出三不去」。
「七出」又稱「七去」，是西周時確立的男方家可以休妻的七項條件。
二、中國古代一夫一妻多妾制的婚姻制度。
原始社會後期，由群婚制變為對偶婚制，即一男子在許多妻子中擇一女為「主妻」即正妻，其餘為副妻；而一女子在許多的丈夫中擇一男為「主夫」即正夫，餘者為副夫。對偶婚仍以女子為中心，女娶男嫁，實行族外婚，夫從妻居，婚制的變化，改變了過去子女「知其母而不知其父」的狀況。生父的確定從血緣結構上為父系氏族和一夫一妻制的出現創造了條件。
進入階級社會後，男子居於絕對統治地位，擇妻制度被保留下來，而女子則失去了擇夫的「自由」。至夏商時期，一元化的「一夫多妻」的婚姻制度正式形成。然而，夏商二朝國王的多妻使得王子甚多，因其母不分嫡庶，眾子均有王位繼承權；所以，每當王位交接即王位繼承時，就會產生激烈的矛盾衝突；甚至禍起蕭牆，在眾王子之間出現流血拼爭，甚至發生弒父殺兄的慘劇。
周朝則吸取了夏商的教訓，通過實行「一夫一妻多妾」的婚姻制度確定王位的歸屬，成功的解決了王位繼承的難題。所謂「一夫一妻」是指按照西周宗法制度的要求，從天子到諸侯、百姓，一男子只能有乙個「妻子」，即正妻，也稱嫡妻，正妻必須經過聘娶大禮迎娶；「多妾」則指國王與貴族佔有的其他女人。
6樓：匿名使用者
清朝婚姻制度在入關前後有一定變化。滿族貴族入關之後，使清代婚姻制度深層次受儒家倫理道德觀念影響，在其全面繼承明朝婚姻制度的基礎上進一步發展，使之具有自己本朝的特色。
1、結婚條件（1）結婚年齡，規定男十六歲，女十四歲為法定結婚年齡。（2）"父母之命"封建包辦婚姻依然是清朝婚姻的基本特徵，尊親長掌握卑幼的主婚權是清朝法律的規定。（3）婚約、婚書與聘財是婚姻成立的條件
《大清通禮》對一至九品**的婚娶聘禮作了具體規定："一品至四品，幣表裡各八兩，容飾合八事，食品十器。五品至七品，幣表裡各六兩，容飾合六事，食品八器。
八、九品及有頂戴者，幣表裡各四兩，容飾合四事，食品六器。"
平民百姓婚姻同樣有聘財要求，應用馬兩匹、牛兩隻、羊三十隻，不得多給，違者，將多給之牲畜罰取入官，少給者，勿禁。"
清律對婚姻關係中聘財的規定如此詳細具體，表明了在婚姻關係成立過程中，財產所佔據的重要地位，封建婚姻的買賣性質昭然若揭。
3 .婚姻之禁止 （1）同姓不得為婚 （2）良賤不得為婚 清代婚姻注重門當戶對，《大清律例.戶律.
婚姻》"良賤為婚姻"條規定，嚴禁主人為奴僕娶良人為妻，"凡家長與奴娶良人為妻者，杖八十"；"其奴自娶者，罪亦如之。"奴僕若娶良人為妻，將妻入籍為婢者，杖一百："若妄以奴婢為良人而與良人為夫妻者，杖九十。
各離異，改正。"
7樓：匿名使用者
男子專權離婚，女子沒有離婚的權利。「七出三不去」是古代離婚的基本制度。離婚的方式包括休妻、和離、義絕和呈訴離婚等幾種形式。
8樓：匿名使用者
父母之命，媒妁之言。
中國古代婚姻制度
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