宗教文化和現實生活

2021-04-09 21:36:55 字數 5122 閱讀 4317

1樓:其心如結

不用太過恐懼歧途什麼的,了解並不是一定要全盤接受,思考的過程中還可以讓你了解一下自己。這些信仰傳承如此之久,不可能沒有一些,迷信的成分,但是典籍中保留更多的是好的東西,吸收你認為優秀的對世界有助益的就可以了。

佛:四十二章經、法句經、長阿含經……

這些我覺的邏輯思維還不算太複雜,比較平近,你可以先讀一些法師的著作,尤其是關於菩提慈悲的,或是貼近生活的。增進了解後再讀些其他的經典,要是一點都不了解就讀楞嚴之類的我覺得就太困難了。

**:建議先不要讀舊約,你可能會覺得有點……,先讀四福音、箴言、傳道書、哥林多前後書與之後的幾章書信(記不清名字了),之後再慢慢讀舊約了解一下。

伊斯蘭:這個我不大清楚……古蘭經吧。

道:老子、周易含的道家思想。

天主教:這個其實我也不是很知道……我記得有一本書講什麼心靈的七個房間的挺不錯。德蘭修女傳值得一看,現代人寫的。

其實你都可以找你要了解的那個宗教的著名人物的傳記看看,陳慧劍(?)的弘一法師傳之類,或者感悟散文,這樣可以最快的了解到所含的那種好的精華核心,就不會執著在經典上自己覺得矛盾錯誤的地方。

看起來你至少要幾個月,真正了解要幾年……但是心靈的淨化啊……都很值得,最重要的是堅持平和,慢慢來。

2樓:匿名使用者

不敢貿然去讀這些著作?..=>佛教傳了2023年~而且那麼多的國家人民在信~怎麼會有問題?!~樓主可能是先入為主了...反過來說~叫我去信"無神論"~我才怕被引了歧途呢!

去聽法師**的錄影帶吧!..比較易懂...(有的講的蠻輕鬆的~甚至蠻幽默的)...

祝福您!

3樓:匿名使用者

1.宗教(正教,非邪教)的教義幾乎都是人生活的基礎,也是人獲得更好的生活的法門途徑。別的不說,看看儒教對中國的影響就知道了。

不過可惜現在的許多人都已經失去了「仁義禮智信」,只剩下了錢錢錢。

2.各種宗教都是為了度化不同品性習慣業力的人而立的。

3.關於宗教是否迷信或者封建,君宜讀讀《佛說入胎經今釋》(單單一本經書不大會把君引入歧途的,呵呵~!)

4樓:匿名使用者

**教的聖經我有看 不過我肯定不會被**的因為我相信我自己的信仰 你有這覺悟還是不錯的啊聖經的一些東西真接受不了啊 明明是野蠻和侵略 還可以說的那樣光明正大

他媽的 根本就是 信春哥 得永生這感覺要佛經倒好 只是我也看不太明白

看看古蘭經吧 至少看老子的書總沒錯

5樓:

(或許不是非常貼切) 舉個簡單的例子~

現實就好比sy...宗教就好比yy.... 就是醬紫 -. -

6樓:新名老中醫

宗教就是**於生活,但是被統治階級利用的一種文化。

舉一些具體事例說明宗教文化對我們現實生活的影響

7樓:匿名使用者

老子、莊子、佛家故事到處都是啊。

廟裡旅遊,道家養生、少林武術健身、氣功鍛鍊都是啊。

8樓:匿名使用者

看香港的電影,不管遇到什麼大事,出行、婚嫁等等都要先拜自己家的菩薩。

9樓:匿名使用者

1.名的旅抄遊景點中,宗教名勝所佔的比例,在中國達到了55%」;在「聯合國教科文組織頒布的《世界文化遺產名錄》中,宗教名勝佔了90%」。

2.儒家思想,各級婦女要佔據乙個位置低於男性(中國,越南,朝鮮,新加坡,南韓等等國家)如:女方要嫁到男方家裡,女主內男主外等

道家思想對中國文化的影響

10樓:sky起來吧來吧

道家對中國傳統思維方式的顯著貢獻主要在於相反相成的辯證思維模式以及與此相關的「無為」方**。

所謂辯證的思維模式體現在對矛盾對立面之間相互依存、相互轉化的辯證關係有深刻把握。這種所謂模式可以使人在看問題時不太容易走向形上學的絕對化,避免固執、僵化和教條主義。

「無為」既是一種思想主張,同時也是一種具有方**意義的思維模式。「無為」的方法教會人們在看待問題和處理事情時要善於順其自然。

不要蠻幹、硬幹,要學會換個角度想問題,退一步想問題,要善於因勢利導,以柔克剛,以退為進。這種所謂方式構成了中國文化之智慧型的重要組成部分 。

老莊認為素樸最美,所謂「素樸而天下莫能與之爭美」。確立「自然」「素樸」為最高審美原則。老子說「無言」,莊子說「得意忘言」,使得文學常追求「意在言外」「言有盡而意無窮」。

人總是在自然中,人感情的喜怒哀樂也是與自然運動變遷相輔相成的。從詩經、楚辭到唐宋詩詞的輝煌,詩歌一直是中國文學的主流。

中國文人的抒情物件更多的不是人與人之間的情感,而是更巨集大的存在——自然。其創作空間是「天地大美,四時明法「的框架內,寫的總是:乘風破浪、江山如畫、春花秋月、飄絮落紅。

中國詩的最高境界就是:敏銳的洞察力與捕捉自然與人在剎那間的交流。

道家的觀念推翻了統治者自上而下「賞賜」法律與民的執行順位,而對民「自均」、「自正」、「自定」的自下而上推動社會和諧的能力給予充分的肯定。

11樓:北島無夢丷

道家思想對中國文化的影響如下:

道家對中國傳統政治的影響主要體現在道家黃老派的理論和實踐上。春秋戰國時期,社會競爭加劇。為了因應這種局勢,黃老道家首先提出了法、術、勢、利、力等概念,使先秦學術擺脫了理想主義的窠臼,開始走上了現實主義的道路。

在此基礎上,黃老道家又提出了道生法的主張,不但解決了法律本身合法性的問題,還為道家治世開闢了道路。另外,黃老道家還提出了因天循道、守雌用雄、君逸臣勞、清靜無為、因俗簡禮、休養生息、依法治國、寬刑簡政、刑德並用、兼採百家等一系列的政治主張,集中體現了中國古代社會政治學的精華。

從道家治國的實踐來看,不管是齊威王治下的齊國還是呂不韋執政時期的秦國,以及後來的文景之治,都取得了良好的治理效果。即使儒家思想取代了道家思想成為了國家的正統思想後,黃老道家的治國思想並沒有完全消失。

大多數時候,統治者像漢宣帝說的那樣,是「霸王道雜用之」。即有時是「外儒內法」,有時是「外用儒術,內用黃老」,每當君權受到主客觀條件的部分限制時,黃老道家就會復活,並帶來經濟文化上的繁榮。

中國歷史上的許多皇帝,如唐玄宗、宋徽宗、朱元璋、康熙等都曾註解過《道德經》,「文景之治」、「貞觀之治」、「開元盛世」、「康乾盛世」,以及兩宋時期經濟文化的高度繁榮、今天改革開放的成就,都與黃老思想有密切關係,因此民間有「治世道,亂世佛,由治到亂是儒家」的說法。

另外道家老莊派和楊朱派對中國傳統政治也有影響,他們代表著政治上的隱逸和出世傾向;使中國知識分子形成了一種政治上「達則兼濟天下,窮則獨善其身」的曠達態度。同時,老莊派桃花源的理想也吸引了一代又一代的中國人。

12樓:匿名使用者

在春秋時期,老子集古聖先賢之大智慧型,總結了古老的道家思想的精華,形成了道家完整的系統理論,標誌著道家思想已經正式成型。其學說以「道」為最高哲學範疇,認為「道」是世界的最高真理,「道」是宇宙萬物的本源,「道」是宇宙萬物賴以生存的依據。

道家思想對中華哲學、文學、科技、藝術、**、養生、宗教、書法、美術、體育、史學、商業、軍事等等影響極為深遠。

擴充套件資料

道家思想起始於上古時期,以盤古為遠祖、伏羲(或黃帝)為始祖、老子為道祖、張陵為教祖,道歷已有4700多年的歷史了。

古代道家崇尚自然,有辯證法的因素和無神論的傾向,但是主張清靜無為,反對鬥爭。司馬遷之父司馬談《論六家要旨》中評價古代道家為易行難知,事少而功多。

先秦各學派中,道家雖然沒有儒家和墨家有那麼多的門徒,但隨著歷史的發展,道家思想以其獨有的宇宙、社會和人生領悟,在哲學思想上呈現出永恆的價值與生命力。

13樓:牙牙的弟弟

影響如下:

道家思想尤其是道家老莊派對中國文學藝術的影響,超過了諸子百家,也超越了儒家思想和佛教思想,這種影響如此之大,至今仍然沒有過時。

許多近現代文學藝術大家,如魯迅、郭沫若、胡適、周作人、林語堂、廢名、施蟄存、沈從文、汪曾祺、范曾、阿城、韓少功、閻連科、高行健等,都曾受過道家深刻的影響,其作品中也有濃厚的道家意味,以至於有人將高行健獲得諾貝爾獎文學獎看作是「莊子的凱旋」。

綜合來看,道家對中國文學藝術的影響主要體現在三個方面。

1、審美觀

道家主張道法自然,所以追求自然美就成為了中國文學藝術的最高境界。

2、文學創作

就是「清水出芙蓉,天然來雕飾」;體現在繪畫藝術上,就是水墨畫簡淡含蓄形神兼備的風格。

3、建築藝術

就是私家園林「雖由人做,宛自天開」的意境;體現在**藝術上,就是古琴「清和淡雅」的**品格。

同時道家主張無為自化,得意忘言,所以也使文藝形成了虛實相生的審美追求。同時,由於道家思想與盛世關係密切,所以有助於增加文學藝術的豪氣,而在衰世中道家思想是文人的**創傷的精神支柱,所以又造就了文學藝術曠達放逸的藝術風格。

另外,道家主張高下相隨正反相倚,極大地影響了中國文學藝術的結構。中國建築,尤其是園林,總愛追求一種欲顯先抑,欲直而曲,欲放先收的曲折反覆之效果,**戲曲的故事程序也多是如此:先是由合到分,然後中間經過無數的曲折,最後又由分到合,以大團圓作為結局。

14樓:匿名使用者

道家對中國文化的貢獻比起儒家更為重要,只是在政治思想上「儒」為表象,「道」為實質,以致世人忽視而已。而道家在理論能力上的深厚度與辯證性,則為中國哲學思想中所有其它傳統提供了創造力的泉源。至於道家文化在中國**、繪畫、文學、雕刻等各方面的影響,則是佔據絕對性的優勢主導地位,即使說中國藝術的表現即為道家藝術的表現亦不為過。

道家哲學也對中國政治活動提供了活絡的空間,使中國知識分子不會因太強的儒家本位的政治理想而執著於官場的追逐與性命的投入,能更輕鬆地發現進退之道,理解出入之間的智慧型。

15樓:劉長久

是無處不在。比如,中國的政治生態,幾千年都**集權、即歸一,就有道生

一、天得一以清,地得一以靈,萬物得一以生的道家文化內含。人、國家算命運,也是求命中的道、即真。人修道,也是為求真。

得道了,真就求到了。道家思想,還會作為中國三大主流文化之一,在構建人類命運共同體,以及大同世界,作為心法的重要組成部分。

16樓:天都紫陌西

中肯地說,道家思想前承上古中運三代下啟秦漢,內有黃老本以老莊外開道教。

至於政治上,中國歷史非道即法,無論統治者如何披彩「儒」的外衣,那都是表象。

17樓:抱樸觀復

道家思想對我們漢族文化有著怎樣的影響?

可以看下這篇文章,寫的很好。

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