1樓：語絲日秋佳
燒香拜佛只不過是乙個形式而已。
做任何事情起首要關鍵作用的還是你自身。
那些廟裡燒香信佛的善男信女，假如你能聽到他們口中的祈禱，就會覺得多麼荒唐可笑，都是些公升官發財、平安如意的好事，用史鐵生的話說：這叫向佛行賄。變相變成一種交易。
2樓：匿名使用者
爬個山還什麼願啊！~就當去看老朋友了 大不了帶瓶酒 在山頂上喝了它算是敬酒了
3樓：學忘記懂取捨
我個人認為心誠則靈，不要去在乎要帶什麼東西或者承諾什麼，我跟人每年一般都會去個1次有時候2次，每次都是簡簡單單的去碧霞祠燒個香，但是每次去都比較誠信，以為個人在泰安上學5年對待泰山遊特殊的眷戀。所以我覺得你只要帶著乙個赤誠的心，去碧霞祠燒一下香就可以，再就是跟你說一下，現在泰山的風氣不是很好，路上會有很多的香託，所以我勸你不要聽他們的，還是去山頂碧霞祠去去燒，是碧霞祠正南的燒香的，不是在小道那個小廟裡。
一年前泰山求子，順利生產，如何還願？時間有要求麼？越詳細越好。
4樓：匿名使用者
我是泰安人，在古代還願要去位於泰山山頂的捨身崖跳崖還願，當然這種殘忍的方式在明代就被禁止了。從明代以來還願的方式就帶有個人化了沒有具體的說法了。一般從泰山什麼地方許的願，就再去什麼地方還願，一般可以鎖一般銅鎖或者燒香磕頭之類的，每當碧霞元君生日的時候很多人會去山腳的小泰山去還願。
希望我的答案能對你帶來幫助。
是泥娃娃栓繩，求男孩者在碧霞祠拴乙個金男娃，求女孩拴乙個金女娃。至於還願最好去碧霞祠，有供奉禮的、掛袍送匾、拍資修廟，也有植樹造林的。看你心意了，沒有什麼特別的講究，既然泰山老奶奶保佑信眾就不圖什麼回報的。
5樓：匿名使用者
一、上香原則
1.用自己的火將香點燃；
2.用兩手的中指和食指夾著香杆，大姆指頂著香的尾部；
3.安置胸前，香頭平對菩薩聖像；
4.再舉香齊眉；
5.之後，放下如第3動作；
6.開始用左手分插。
插香的第一種方法：
第一支香插**。
第二支香插右邊。
第三支香插左邊。
插香的第二種方法是先右，念：「誓斷一切惡。」次左，念：「誓修一切善。」後中，念：「誓度一切眾生。」
插香的第三種方法是最簡單的，和第一法一樣，但念得比較簡單，第一支香插中間，念：「供養佛，覺而不迷；」第二支香插右邊，念：「供養法，正而不邪；」第三支香插左邊，念：
「供養僧，淨而不染。」
上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛(合掌，心中默念：「願此香華雲，直達三寶所（或唸：「直達諸佛所」）懇求大慈悲，施與眾生樂。
」)。 如果是上環香，就要以點燃之處向佛，兩手像持長香的方式一樣。
要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭，中指、無名指、小指都張開伸直，高舉齊眉，前後放進香爐；第一根檀香用左手拈起，右手接過送入；第二支則利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一樣。觀想默念的方法都要和上長香時一樣。燒香就是供養，燒檀香最好！
二、燒香注意事項:
在寺廟內有很多菩薩，如果你願意，可以一尊一尊的拜過去，如果時間不允許，只需在大雄寶殿前燒。步驟如下:
1、自己請自己的香，不能由別人付香火錢。
2、最好用自己的火點燃香(三支即可，不需要大把大把的燒)，面朝大殿的大門；雙手輕握三支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方一提， 燃燒的火隨即會熄滅，千萬不能用嘴去吹滅。
3、上香時先上香後禮拜，三根香就夠了，敬在乙個爐中即可，「萬佛一爐」然後經過每一座佛堂時，合掌拜三下就可，佛教根本就沒有諸多講究，最主要你有沒有清淨自心。
4、把香舉至額頭一般高，閉眼許願，然後三拜。（舉香的高度不得底於下身） 5、右轉，面朝東方(一般大殿的門是朝南的)，按第3步方式許願，三拜；然後朝南，朝北。拜完後即可將香插到香爐內，注意：
應該用左手燃香，因為右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內一丟了之。 6、女人來例假時候不要去上香。
7、進廟燒香，意思是點燃自己的心香，點燈是點亮自己的心燈，這時就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧型等等。所以香可以燒一枝，可以燒兩枝，最多燒三枝。不必多燒。
進廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過一般大殿上都備有香，所以可直接用，如果經濟條件允許，可以往功德箱中放點功德錢，如果困難，放心菩薩不會怪罪的，你拜了佛也一樣有功德。
8、焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；廟裡的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的；進入殿門裡，帽及手杖須自提攜或寄放他室為佳，萬不可向佛案及佛桌上安放。盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進門時盡量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門進，所以為了和寺院一致，大家都盡量應該從偏門進，男左女右，進去時盡量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。進廟門的時候,千萬不要踩門檻。
9、心要虔誠，要茹素，手要乾淨，不要在廟堂裡大聲喧嘩以及說無關的「嘮叨話」，不要用手指點佛像，不可大聲喧嘩和講不敬的話語。還有比較重要的一點，不可以隨口胡亂許願，因為許願一定要還願的；如果沒把握做到，就千萬別許願。別求發財，佛不是保佑你發財的。
可以求平安，求健康順遂。不要隨口許諾給佛什麼供養，然後又拋到腦後。佛又不爭你的一柱香，這個說法是要讓我們不要隨意承諾，所謂做人應該有言必踐吧。
佛所惱的應該是這些虛妄之言吧。
10、在廟裡按順時針方向行走拜佛，不要跨過**，因為會給人一種不莊嚴的感
覺，凡有人禮拜時，不可在他的前頭走過。
11、去道觀許願是要還願的。一年願望實現後回來，方法進去問人就可以了。如果沒許願光是拜，就不用。
寺院一般是不用還願的，但是你最好許個做多少善事的願。就發願來促使你本身的許願。
12、不要不經寺院同意採摘寺院管理範圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對的行為，叫「偷盜四方常住」也要獲果報的。 燒香祈福的正確方法
按照我國的傳統習俗，每年春節及農曆初
一、十五等日期，廣大群眾有到寺院香禮佛、祈福求安的習慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所願，故將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。
6樓：匿名使用者
請問你還願是咱們還多，抱回來的紅布娃娃是需要送回去嗎，緊急求助
如果去爬泰山不許願，還用還願嗎?
7樓：中華國山泰山
你聽誰說的？哪有這事！！！
1.我就是泰安，泰山腳下人。
我從山底下住了快三十年，我祖上三代也沒聽說過！
2.我這莫給你說吧，信宗教，你信要虔誠，不信要尊重，不要道聽途說。
旅遊就旅遊，泰山是感受祖先，感受歷史，感知自己，登山明志！
你扯咯那些沒用的！
3.我給你用老祖宗的事實來證明吧~
歷代帝王如果來參拜都是文武百官，隨從皇室家眷來的，也沒聽說誰到了泰山要鬧分手！！！要這樣，唐高宗和武則天一塊來泰山幹什麼？？！！！！
唐高宗和武則天登泰山後，還在泰山岱廟留了一塊鴛鴦雙束碑！！！
更證明了泰山保全家平安的寓意吉祥的祈福！！！
唐玄宗來登泰山，當然當時還沒娶楊貴妃，但是當時已經帶著眾多妃子，美人家眷，和近30餘國的使臣！！！這些男男**難道都要揹負你這種思想包袱？？？
4，咱說近點的，我到見很多人到泰山拍婚紗的，也沒見你這樣擔心的~實在是暈死！！！你咋想的？？？
5.你只要不許願，就用不著來還，除非你喜歡來，再說了，你來一趟又怎莫了？你有這個時間上網，你多來趟泰山，來看看老祖宗，來看看祖國的大好河山，
學習下傳統的文化，這不是好事嗎？這不是兩全其美嘛！？！！！
你竟扯些沒用！瞎想什麼玩意~傳統文化斷層了~唉~
6.歡迎你在來泰山，自己徒步走走，山前山後好好看看，感受一下文化。
祝你生活幸福，祝你人生百順！
8樓：百度使用者
不許願也就無願可還。沒有那種說法的。
到關帝廟去燒香，許願了但是沒有承諾還什麼願，需不需要還願？
9樓：匿名使用者
是否還願取決於樓主的內心是否足夠強大，強大到能夠讓自己不受迷信思想的干擾
換個角度講，你許了願沒有得到關帝的回應，理論上是你去找他追責才對
10樓：匿名使用者
一定要去還的，關公廟很靈
泰山許願後怎麼還願？ 15
11樓：匿名使用者
許願了，如果滿願了，一定要還願。
不是佛菩薩需要，而是我們做人的準則。
去寺廟許願，並非都是佛菩薩親自滿我們願，
也有地方寺廟的裡的大**，
他們更希望本廟的香火旺盛，名氣更大，度人更多。
所以，我們應該還願，這也是**的一種行為。
如果你滿願了，可以對其他人說，
增加對方對佛菩薩的信心，這也屬於**。
還願最好是早些，表示你的誠意。
如果在寺廟舉行法事的日子去還願，也可以。
最好是燒香、拜佛，
你恭恭敬敬的燒香拜佛的舉動，可以接引不信佛的眾生。
磕頭最少是三個。
佛菩薩不會加持我們的貪嗔痴的習氣的，
所以我們許願的時候，盡量不要求自己發財、公升官之類，而為老母親疾病痊癒（盡孝心）、那位親人度過災難等等，真心為了他人求的願，往往容易得到佛菩薩的加持，靈驗得多。
許願並不是跪佛像前磕幾個頭就算了，
而是自己身體力行的作些功德出來，
例如布施、放生、印經、誦經、唸佛等等，
這樣才能較快地滿足你的願望。
願望滿足了，還願時心要誠，只要誠心誠意，佛和菩薩就會了解的。
有沒有能給我講講去泰山的許願 還願？
12樓：匿名使用者
泰山周圍方圓幾百里的人們都有這一習俗，據泰安縣志載："泰山為五岳首，而聖田之廟在焉，既有求而必應，亦無感之不通。上山一般在山頂碧霞祠向碧霞元君( 泰山老奶奶 )祈願。
"貧者求富，疾者求安，耕者求歲，賈者求息，祈生者求年，未子者求嗣。"並向碧霞元君許下承諾,一旦實現就必須要還願，既落實所許之承諾，若沒達到目的，就再次祈求，最終滿意後再行還願。許願的方式多種多樣，有供奉禮、掛袍送匾、出資修廟，也有植樹造林者。
進香泰山進香有"春香"、"秋香"之分。由於東嶽大帝的生日是三月二十八日，碧霞元君的生日是四月十八日，所以香火最盛。進香的準備工作也十分複雜，需要聯絡會員、收斂會費、購置祭品等。
準備妥當後就開始起程上山進香，進香的步驟有"起程、沿路焚祠、衝火、落宿、登山，報號（到泰山娘娘殿前報到）、朝頂、守架、進供、進香、下山、回香、做回、安駕、謝山」。上山進焚的香紙主要有三種：一是黃草紙（當地稱火紙）；二是印有玉皇大帝為行長的大面額冥幣；三是元寶，金銀成對。
碧霞祠有一方"碧霞之君璽"，有錢的可請道士在紙上加蓋璽印，增加效力。
送子娘娘：近年來到泰山求子嗣又出現了新的風俗，那就是壓枝(壓子)和全枝(拴子)。所謂壓枝是指用石頭壓在樹枝上，諧音「壓子」 所謂拴枝是用紅布條拴在樹枝上，諧音「栓子」。
上山進香求子稱作「拴娃娃」或「偷子」。進香的程式是「起程，沿路焚祠，衝火，落宿，登山，報號(到泰山娘娘殿前報到)，朝頂，守架，進供，進香，下山，回香，做回，安駕，謝山。」上山進焚的香紙主要有三種：
一是黃草紙(當地稱火紙)；二是印有玉皇大帝為行長，東嶽大帝為副行長的大面額冥幣；三是元寶，用錫箔、裱糊、金銀成對。碧霞祠有一方「碧霞之君璽」，有錢的可請道士在紙上加蓋璽印，以期增加效力。進香之後，就可以「拴娃娃」了。
據《壽春歲時紀》載，在碧霞元君祠，廟祝在神座前擺放著許多鍍了金色的泥娃娃，供人抱取。如果求生男孩就拴乙個金男娃；求生女孩，就拴乙個金女娃。凡來「拴娃娃」的都必須向廟祝交錢，謂之「喜錢」。
日後若賴以神助，如願得子，就必須為泥娃娃披紅掛綵，並送回原處，謂之「還子」，並要向泰山娘娘進香還願。在《中華全國風俗志》中，關於「拴娃娃」的習俗寫得十分清楚，稱「拴來的泥娃娃照樣要天天喂它吃東西」。並記載了北方民間這樣乙個傳說：
有個人家，主婦鎖上門出去走親戚，中午被留下吃飯沒回來，鄰居突然聽到她屋裡有小孩哭聲，可這戶人家並沒有兒女，後來才知道是拴來的娃娃餓哭了。
民間向來還有「心到神知」之說。也有些人在向泰山娘娘求子時，並不先進泰山朝拜，而是在當地舉行虔誠而隆重的求子儀式。首先，由妻子出面，帶上禮品去求當地的「神媽子」擇定吉日，安排求子儀式。
第二步，購置香燭、火紙、紅布條、供品等。其中，必有棗和栗子兩種食品，取其「早生貴子」的諧音，紅布條上寫有求子者的住址和丈夫姓名。第三步，求子婦女點燃九炷香，與「神媽子」一起跪在供桌前，祈禱泰山老奶奶送子，然後將紅布條焚燒。
求子婦女進香後各取乙隻棗和栗子吃下，與「神媽子」一起跪至香火全部燃盡。
當然，日後一旦生兒育女，必定要到泰山碧霞元君祠還願。若求子未成，則再來一次，但「求子不過三」。還願的方式多種多樣，有供奉獻禮者，有掛袍送匾者，有捐資修廟者，也有植樹造林者。
現碧霞元君殿內有個黃銅大香爐，高一公尺多，三足兩耳、雕龍、工藝精湛，就是台灣信士陳英傑先生求子如願，答謝神恩所捐獻的。
眼光娘娘(眼光聖母惠照明目元君)祛病防疾，在眾多的元君廟(殿)中，塑有不小與祛病防疾有關的娘娘，癍疹娘娘(癍疹聖母保佑和慈元君)、痘疹娘娘(痘疹聖母立毓**元君)等。天津天后宮的娘娘們，眼光娘娘手托乙隻大眼睛，象徵著明目祛眼疾，雅稱「眼光明目元君」癍疹娘娘左手握一形似蓮蓬的東西，上有許多癍點，雅稱「癍疹回生元君」耳光娘娘作雙手捧乙個耳狀，雅稱「耳光元君」。值得注意的是，無論是眼光、癍疹，還是送生，催生，這些娘娘們只分管乙個方面，唯碧霞元君名前加「天仙」、「永佑」之類的定語，說明她比其他娘娘高乙個檔次，或者說是她們的統帥，分管單項工作的娘娘們的職能，泰山奶奶都有。
民眾到泰山為泰山奶奶燒香叩頭，除為已為人祈求祛病外，還有一種預防疾病的心理。不少人在泰山碧霞祠院內用硬幣或石塊磨碰「御碑」，口裡不停地念叨「御碑磨，御碑碰，磨御碑不生病。」
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