1樓：吃吃吃素
五行相剋：金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。
2樓：中工求上
這個問題應該從**病機上理解肝陽上亢其主要病機是肝腎陰虛，陰陽相互制約，陰虛則無力制陽，以致陽只公升不降，陰陽不調，諸證生也。而滋水即補陰，陰血旺盛才能使陽有所制約，即所謂的育陰而潛陽。
陰陽偏盛並非全是實證，肝陽盛為虛火，並非指實熱而言。
肺為金，像水之上源，腎為水，像水之下源，肺水下降至腎，腎蒸騰氣化再至肺，如環無端，如果上源之水匱乏，下者枯也，下者竭，上必失所養，即相輔相成，相互資生。
此為本人理解，不足之處請不要見笑。
3樓：匿名使用者
滋水補土法其中說適用於肝陽上亢之證。可我們之前學陰陽偏勝是實證，也就是要瀉肝陽。為什麼滋陰又可以了呢。
陰陽偏勝是實證？不盡然。我都沒看明白你想問什麼呀？
你還看看肺痿，和肺癆篇，可能會有體會。這點空間沒法說明白是不。
4樓：匿名使用者
滋水涵木我知道 土剋水 這個滋水補土是什麼治法？ 這個肝陽上亢指的就是陰虛，你說的陰陽偏勝實證需要瀉肝的指的是肝火實證
中醫基礎理論包括什麼?
5樓：中醫學習
對中醫理論體系形成影響較大的哲學思想主要有氣一元論、陰陽學說、五行學說。
氣一元論討論的是氣是構成世界的本原，即世界本原於氣。氣是運動不息，變化不止的，其基本形式是公升、降、出、入。物質世界的諸般變化均源於氣的運動變化，即氣化。
氣一元論 滲透到中醫學中以說明精氣是生命的本源，也是生命活動的物質基礎。人體氣的運動必須協調、通暢才能保證機體功能的正常，精氣與神密切相關等等。
陰陽五行學說主要討論陰陽五行學說的基本概念及基本內容，陰陽學說認為陰和陽既可代表相互對立的兩個事物又可代表一事物內部所存在的相互對立的兩方。陰陽既是對立的、又是統一的。相互間有著交感、制約、互根、消長、轉化等關係；五行學說則認為世界上一切事物都可按其基本屬性分為五類：
即金、木、水、火、土。五者之間存在著生剋關係。陰陽五行學說滲透到中醫學中則用以說明人體的組織結構、生理功能、病理變化並用於疾病的診斷和疾病的防治。
6樓：雪落櫻紛飛
中醫基礎理論主要內容可分為以下四部分：
(一)中醫學的哲學基礎：
對中醫理論體系形成影響較大的哲學思想主要有氣一元論、陰陽學說、五行學說。
氣一元論討論的是氣是構成世界的本原，即世界本原於氣。氣是運動不息，變化不止的，其基本形式是公升、降、出、入。物質世界的諸般變化均源於氣的運動變化，即氣化。
氣一元論 滲透到中醫學中以說明精氣是生命的本源，也是生命活動的物質基礎。人體氣的運動必須協調、通暢才能保證機體功能的正常，精氣與神密切相關等等。
陰陽五行學說主要討論陰陽五行學說的基本概念及基本內容，陰陽學說認為陰和陽既可代表相互對立的兩個事物又可代表一事物內部所存在的相互對立的兩方。陰陽既是對立的、又是統一的。相互間有著交感、制約、互根、消長、轉化等關係；五行學說則認為世界上一切事物都可按其基本屬性分為五類：
即金、木、水、火、土。五者之間存在著生剋關係。陰陽五行學說滲透到中醫學中則用以說明人體的組織結構、生理功能、病理變化並用於疾病的診斷和疾病的防治。
(二)中醫學關於正常生命現象的理論知識
主要有氣血津液、臟象、經絡、形體官竅等內容。
氣血津液主要闡述氣血津液這些人體生命活動所需的基本物質的生成、作用及其相互關係。
臟象則以五臟為中心闡述五臟、六腑、奇恆之腑、以及相關的形體、官竅、情志、液體的作用及其相互關係，也包括五臟系統與自然界的關係。
經絡主要闡述經絡的概念和基本生理功能；十二正經概念、分布、走向與交接規律、循經路線、流注次序以及與臟腑的關係；奇經八脈的循行路線、功能；別絡、經別、經筋、皮部等內容。
形體官竅主要討論了皮、肉、筋、骨、脈；眼、鼻、耳、口、舌的功能及與臟腑、經絡的關係。
(三)中醫學關於疾病的理論知識
主要包括**、發病以及病機內容。
**討論了外感六淫和癘氣；內傷七情太過；病理產物性**如瘀血、水濕痰飲、結石；以及過勞、過逸、飲食失宜、外傷、用藥不當等病邪的性質、致病特點等內容。
發病學認為疾病的發生是由於陰陽失去平衡協調。發病的兩要素是正氣和邪氣。外界環境、體質和情志等是影響發病的重要因素。
發病途徑主要是外感和內傷。發病型別則包括新感即發、伏而後發、徐發、繼發、**等。
病機是闡述疾病發生、發展、變化的一般規律，主要有：邪正盛衰、陰陽失調、氣血津液代謝失常和內生五邪等；還討論了疾病的傳變與轉歸。
(四)中醫養生和治病原則
養生即保養生命，包括強身，防病，延壽三項內容。其實施主要在於適應自然規律、重視精神調攝、加強體能鍛鍊、謹和寒熱五味、防止病邪侵害等方面，並介紹了中醫養生常用的方法。
**原則主要討論**疾病的基本原則和一些具體的**方法：如早治防變、治病求本、扶正祛邪、調整陰陽、調理氣血、調理臟腑以及因時、因地、因人制宜等內容。
7樓：匿名使用者
有 陰陽五行 藏象 氣 血 津液 經絡 **與發病 病機
8樓：李春獻
陰陽--五行---藏象--**--經絡.
診斷是另一本了,不在同一本書中.
9樓：
中醫的診斷學不就是望聞問切麼，在四診裡面講啊
還有正常的人體觀啦，陰陽 五行學說啊，**病機啊，八綱辯證，臟腑辯證啊，經絡等等
10樓：匿名使用者
太多了,說不清,買本書去自學吧.
11樓：胥人萊野雲
哲學基礎，藏象，精氣血**，經絡，**
我想知道哪個老師講解《中醫基礎理論》講的好
提取碼 eedb 潘毅，男，1956年11月生，教授，醫學博士，博士生導師，中醫基礎理論教研室主任，廣東省中醫藥學會基礎理論研究專業委員會副主任委員。高校教齡23年，主講 中醫基礎理論 中醫學基礎 中醫基礎理論研究進展 等課程的教學工作，年均本科授課約180學時，研究生授課約40學時。具有良好的師德...
中醫基礎理論裡有陰陽交感陰陽交感是什麼意思啊
所謂陰陽的相互交感，是指陰陽二氣在運動中，相互影響，相互交流，並由此產生各種相應的變化和反應。交，即交合 交流 感，即感應，指事物間在物質或資訊的交流過程中，雙方所產生的各種變化或反應。陰陽的相互交感是宇宙間萬事萬物生成演化的肇端。中醫基礎理論書本上的，希望對你有幫助 陰陽交感，是指陰陽二氣在運動中...
中醫基礎的發展簡史
近代經絡創新簡史表 進入20世紀90年代，中國又先後進行了 八五 1992 96年 和 九五 1997 98年 兩個國家級經絡攀登計畫專案，研究從現象逐漸深入到本質，課題圍繞著循經感傳的機理 經脈臟腑相關和經脈線的理化特性三個方面，形成了若干個假說 1996年鄧宇等 分形分維的經絡形態及解剖結構 非...