1樓：shuanxi金
採蓮曲：（王勃）採蓮歸，綠水芙蓉衣。秋風起浪鳧雁飛，桂棹蘭橈下長浦，羅裙玉腕輕搖櫓。
葉嶼花潭極望平，江謳越吹相思苦。相思苦，佳期不可駐。寒外徵夫猶未還，江南採蓮今已暮。
今已暮，採蓮花，渠今那必盡娼家。官道城南把桑葉，何如江上採蓮花。蓮花復蓮花，花葉何稠疊。
葉翠本羞眉，花紅強似頰。佳人不在茲，悵望別離時。牽花憐共蒂，折藕愛連絲。
故情無處所，新物徒華滋。不惜西津交佩帶，還羞北海雁書遲。採蓮歌有節，採蓮夜未歇。
正逢浩蕩江上風，又值裴回江上月。裴回蓮浦夜相逢，吳姬越女何丰茸！共問寒江千里外，徵客關山路幾重？
2樓：文豫
江南可採蓮，蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，
魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，
魚戲蓮葉北。
唐詩《採蓮曲〉
3樓：匿名使用者
採蓮曲王昌齡
荷葉羅裙一色裁，
芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，
聞歌始覺有人來。
【詩文解釋】
採蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，彷彿一色，分不清楚，少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，相互映照，人花難辨。混入蓮池中不見了蹤影，聽到歌聲四起才覺察到有人。
【詞語解釋】
羅裙：絲綢製作的裙子。
芙蓉：即荷花。
【詩文賞析】
此詩雖然寫美麗自然的採蓮少女，卻始終沒有讓她們在詩中明顯出現，而是巧妙地將她們的美麗與大自然融為一體。田田荷塘，荷花盛開，聞歌卻不見人，不禁讓人心馳神往。全詩別具一格，悠然不盡。
古詩 採蓮曲
4樓：匿名使用者
荷葉羅裙一copy
色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，
聞歌始覺有人來。
註釋： 這首詩像一幅美妙的採蓮圖畫。一群採蓮的少女，她們的裙子綠得像荷葉一樣，紅潤的臉頰與盛開的荷花相映增美，人荷相雜使人難以分清，歌聲由池中傳來，才知道她們穿行在荷花叢中採蓮呢！
這首詩寫的是採蓮少女，但詩中並不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫。全詩生動活潑，富於詩情畫意，饒有生活情趣。
這首詩像一幅美妙的採蓮圖畫，描寫了江南採蓮少女的勞動生活和青春的歡樂。
這首詩寫的是採蓮少女，但詩中並不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫，巧妙地將採蓮少女的美麗與大自然融為一體。全詩生動活潑，富於詩情畫意，饒有生活情趣。
詩的前兩句的描寫，讓人感覺到這些採蓮少女簡直就是美麗的大自然的一部分；後兩句寫的是佇立凝望者在剎那間所產生的一種人花難辨的感覺。前兩句側重於客觀描寫，後兩句側重於寫主觀感受，客觀描寫與主觀感受相結合的手法，很好地表現了人花難辨、花人同美的引人遐想的優美意境。
5樓：匿名使用者
荷葉羅裙一色裁，
芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，
聞歌始覺有人來
專。註釋： 這首詩像一幅屬美妙的採蓮圖畫。
一群採蓮的少女，她們的裙子綠得像荷葉一樣，紅潤的臉頰與盛開的荷花相映增美，人荷相雜使人難以分清，歌聲由池中傳來，才知道她們穿行在荷花叢中採蓮呢！這首詩寫的是採蓮少女，但詩中並不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫。全詩生動活潑，富於詩情畫意，饒有生活情趣。
這首詩像一幅美妙的採蓮圖畫，描寫了江南採蓮少女的勞動生活和青春的歡樂。
這首詩寫的是採蓮少女，但詩中並不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫，巧妙地將採蓮少女的美麗與大自然融為一體。全詩生動活潑，富於詩情畫意，饒有生活情趣。
詩的前兩句的描寫，讓人感覺到這些採蓮少女簡直就是美麗的大自然的一部分；後兩句寫的是佇立凝望者在剎那間所產生的一種人花難辨的感覺。前兩句側重於客觀描寫，後兩句側重於寫主觀感受，客觀描寫與主觀感受相結合的手法，很好地表現了人花難辨、花人同美的引人遐想的優美意境。
6樓：紅顏一笑時光亂
【名稱】《
【年代】盛唐
【作者】王昌
齡【體裁】七言絕句
採蓮專曲（其二）
唐·王昌齡
荷葉屬羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來
【名稱】《採蓮曲》
【年代】南朝
【作者】蕭綱
【體裁】樂府詩
採蓮曲晚日照空磯，採蓮承晚暉。
風起湖難渡，蓮多採未稀。
棹動芙蓉落，船移白鷺飛。
荷絲傍繞腕，菱角遠牽衣。
【名稱】《採蓮曲》
【年代】南朝
【作者】劉孝威
【體裁】樂府詩
採蓮曲金槳木蘭船，戲採江南蓮。
蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。
房垂易入手，柄曲自臨盤。
露花時溼釧，風莖乍拂鈿。
【名稱】《採蓮曲》
【年代】隋代
【作者】殷英童
【體裁】樂府詩
採蓮曲蕩舟無數伴，解纜自相催。
汗粉無庸拭，風裙隨意開。
棹移浮荇亂，船進倚荷來。
藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。
7樓：匿名使用者
採蓮曲荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌使覺有人來。
採蓮曲(其二)這首古詩的意思。
8樓：匿名使用者
意思：採蓮女的羅裙綠得像荷葉一樣，出水的荷花正朝著採蓮女的臉龐開放。
碧羅裙芙蓉面混雜在荷花池中難以辨認，聽到歌聲才發覺池中有人來採蓮。
出自：唐 王昌齡《採蓮曲二首 其二》
原詩：採蓮曲二首 其二
唐代：王昌齡
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
羅裙：用細軟而有疏孔的絲織品製成的裙子。一色裁：像是用同一顏色的衣料剪裁的。芙蓉：指荷花。
擴充套件資料
這首詩以寫意法，表現採蓮女子的整體印象，詩人將採蓮少女置於荷花叢中，若隱若現，若有若無，使少女與大自然融為一體，使全詩別具一種引人遐想的優美意境。
這首詩是王昌齡被貶龍標時所做，約作於唐玄宗天寶七載（748）夏。有本事載，王昌齡任龍標尉已經有了一段時間，一次，王昌齡獨自一人在龍標城外遊玩，在東溪的荷池，見當地酋長的公主、蠻女阿朵在荷池採蓮唱歌的情景，深深被氣所吸引，遂作《採蓮曲》。
王昌齡存詩181首，體裁以五古、七絕為主，題材則主要為離別、邊塞、宮怨。就數量之多，體制之備，題材之廣說，王昌齡的詩實不如李白、杜甫和高適、岑參，但他的詩質量很高。邊塞詩可並高適、岑參而三，四傑以後，詩壇幾乎沒有邊塞詩作。
王昌齡閨怨詩以悲天憫人的精神書寫那些久閉深宮的妃殯宮人的悲情哀怨，以細膩的筆觸多方面地展現她們的生活和感情世界，揭示她們在殘酷的宮殯制度下所遭遇的悲慘命運，客觀上批判了封建社會摧殘婦女的罪惡。
這種思想傾向奠定了其作品的健康基調，洗盡六朝宮廷詩浮豔色情之汙穢，有力地扭轉了齊梁歌詠的不良文風另一方面，就藝術表現而言，王昌齡又發揚了六朝華美艷麗、精雕細琢的表現手法，繼承了其形式美。
王昌齡的五古，基本上都寫得嚴正肅然，高古勁健，頗有風骨。在他有生之時，就正是以這樣的詩歌風格馳譽於盛唐詩壇。
9樓：王陳睿
葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。
譯文:採蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，彷彿一色，分不清楚，少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，相互映照，人花難辨。混入蓮池中不見了蹤影，聽到歌聲四起才覺察到有人。
10樓：匿名使用者
採蓮女的羅裙綠得像荷葉一樣，出水的荷花正朝採蓮女的臉龐開放。碧羅裙芙蓉面混雜在荷花池中難以辨認，聽到歌聲才發覺池中有人來採蓮。
11樓：匿名使用者
譯文:採蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，彷彿一色，分不清楚，少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，相互映照，人花難辨。混入蓮池中不見了蹤影，聽到歌聲四起才覺察到有人。
12樓：匿名使用者
為什麼每次都是這樣的話
你說你是不是真的太難了
13樓：匿名使用者
可憐喇叭測啊啊啊嗯啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦
王昌齡的採蓮曲是一首什麼詩
14樓：叮叮小喵兒
採蓮曲唐代：王昌齡
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
這首詩寫的是採蓮少女，但詩中並不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫，巧妙地將採蓮少女的美麗與大自然融為一體。全詩生動活潑，富於詩情畫意，饒有生活情趣。
詩的前兩句的描寫，讓人感覺到這些採蓮少女簡直就是美麗的大自然的一部分；後兩句寫的是佇立凝望者在剎那間所產生的一種人花難辨的感覺。前兩句側重於客觀描寫，後兩句側重於寫主觀感受，客觀描寫與主觀感受相結合的手法，很好地表現了人花難辨、花人同美的引人遐想的優美意境。
如果把這首詩看作一幅《採蓮圖》，畫面的中心自然是採蓮少女們。但作者卻自始至終不讓她們在這畫面上出現，而是讓她們夾雜在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現，若有若無，使採蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩別具一種引人遐想的優美意境。這樣的藝術構思，是獨具匠心的。
15樓：匿名使用者
採蓮曲荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來
16樓：匿名使用者
採蓮曲二首
其一吳姬越豔楚王妃 ，爭弄蓮舟水濕衣。
來時浦口花迎入 ，採罷江頭月送歸。
其二荷葉羅裙一色裁 ，芙蓉向臉兩邊開 。
亂入池中看不見 ，聞歌始覺有人來。
第一首詩寫水鄉姑娘的採蓮活動。
吳姬、越豔、楚王妃三個詞連用，鋪寫出蓮娃們爭芳鬥妍，美色紛呈的景象。第二句正寫採蓮活動，從「爭弄蓮舟」來看，似乎是一種採蓮的競賽遊戲。唐汝詢說：
「採蓮之戲盛於三國，故並舉之。」（《唐詩解》）因為要划船竟採，顧不得水濕衣衫。採蓮姑娘那好勝、活潑、開朗的情態就通過「水濕衣」這個細節表現出來。
她們劃著採蓮船來到乙個花的世界，而最後兩句點出她們直到月上江頭才回去。詩人不急著寫回程，而是插敘採蓮女來的情境，她們來時被花兒所迎接，可見花兒是很樂意為她們所造訪，而隱著一層寫她們對採蓮這一活動是非常喜愛，近乎於享受。當她們回去時，那月兒實際上也就是花兒，便依依不捨地送她們了。
「花迎人」和「月送歸」運用了擬人手法，把整個採蓮活動的現場給寫活了，極富詩意，寫荷花迎接採蓮女和月亮送別採蓮女，實際上還是為了表現採蓮女之可愛。
這首詩通過幾個動詞淋漓盡致地將採蓮女應有的性格——活潑開朗表現出來，並以花、月、舟、水來襯托女子的容貌，可以說這就是一部小電影，對刻畫人物形象非常生動形象而別有韻味。
第二首詩可以說是一幅《採蓮圖》，畫面的中心自然是採蓮少女們。但作者卻自始至終不讓她們在這幅活動的畫面上明顯地出現，而是讓她們夾雜在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現，若有若無，使採蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩別具一種引人遐想的優美意境。這樣的藝術構思，是獨具匠心的。
一開頭就巧妙地把採蓮少女和周圍的自然環境組成乙個和諧統一的整體──「荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。」說女子的羅裙綠得象荷葉一樣，不過是個普通的比喻；而這裡寫的是採蓮少女，置身蓮池，說荷葉與羅裙一色，那便是「本地風光」，是「賦」而不是「比」了，顯得生動喜人，兼有素樸和美豔的風致。次句的芙蓉即荷花。
說少女的臉龐紅潤艷麗如同出水的荷花，這樣的比喻也不算新鮮。但「芙蓉向臉兩邊開」卻又不單是比喻，而是描繪出一幅美麗的圖景：採蓮少女的臉龐正掩映在盛開的荷花中間，看上去好象鮮豔的荷花正朝著少女的臉龐開放。
把這兩句聯成一體，讀者彷彿看到，在那一片綠荷紅蓮叢中，採蓮少女的綠羅裙已經融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐則與鮮豔的荷花相互照映，人花難辨。讓人感到，這些採蓮女子簡直就是美麗的大自然的一部分，或者說竟是荷花的精靈。這描寫既具有真切的生活實感，又帶有濃郁的童話色彩。
第三句「亂入池中看不見」，緊承前兩句而來。亂入，即雜入、混入之意。荷葉羅裙，芙蓉人面，本就恍若一體，難以分辨，只有在定晴細察時才勉強可辨；所以稍一錯神，採蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，忽然不見蹤影了。
這一句所寫的正是佇立凝望者在剎那間所產生的一種人花莫辨，是耶非耶的感覺，一種變幻莫測的驚奇與悵惘。這是通常所說「看花了眼」時常有的情形。然而，正當踟躕悵惘、望而不見之際，蓮塘中歌聲四起，忽又恍然大悟，「看不見」的採蓮女子仍在這田田荷葉、艷艷荷花之中。
「始覺有人來」要和「聞歌」聯在一起體味。本已「不見」，忽而「聞歌」，方知「有人」；但人卻又仍然掩映於荷葉荷花之中，故雖聞歌而不見她們的身姿面影。這真是所謂「菱歌唱不徹，知在此塘中」（崔國輔《小長幹曲》）了。
這一描寫，更增加了畫面的生動意趣和詩境的含蘊，令人宛見十畝蓮塘，荷花盛開，菱歌四起的情景，和觀望者聞歌神馳、佇立凝望的情狀，而採蓮少女們充滿青春活力的歡樂情緒也洋溢在這聞歌而不見人的荷塘之中。直到最後，作者仍不讓畫的主角明顯出現在畫面上，那目的，除了把她們作為美麗的大自然的化身之外，還因為這樣描寫，才能留下悠然不盡的情味。
她們劃著採蓮船來到乙個花的世界，而最後兩句點出她們直到月上江頭才回去。詩人不急著寫回程，而是插敘採蓮女來的情境，她們來時被花兒所迎接，可見花兒是很樂意為她們所造訪，而隱著一層寫她們對採蓮這一活動是非常喜愛，近乎於享受。當她們回去時，那月兒實際上也就是花兒，便依依不捨地送她們了。
「花迎人」和「月送歸」運用了擬人手法，把整個採蓮活動的現場給寫活了，極富詩意，寫荷花迎接採蓮女和月亮送別採蓮女，實際上還是為了表現採蓮女之可愛。
這首詩通過幾個動詞淋漓盡致地將採蓮女應有的性格——活潑開朗表現出來，並以花、月、舟、水來襯托女子的容貌，可以說這就是一部小電影，對刻畫人物形象非常生動形象而別有韻味。
王昌齡和白居易的《採蓮曲》在塑造採蓮女形象時手法有何異同
王昌齡詩運用了以景襯人和客觀描寫與主觀感受相結合的寫法 白居易詩則是用細節描寫的方法，寫出了少女的情態 笑貌和反映心理的動作。兩首詩中的採蓮少女都熱愛勞動，辛勤勞作。相較之下王昌齡詩中少女美麗 歡樂，充滿青春活力 而白居易詩中少女羞澀 純真，情感真摯。原詩 採蓮曲 唐代 王昌齡 荷葉羅裙一色裁，芙蓉...
採蓮曲二首（其二）的譯文是什麼，採蓮曲二首 其二 詩意是什麼
這首詩像一幅美妙的採蓮圖畫，描寫了江南採蓮少女的勞動生活和青春的歡樂。這首詩寫的是採蓮少女，但詩中並不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠 荷花與臉龐一樣紅 不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫，巧妙地將採蓮少女的美麗與大自然融為一體。全詩生動活潑，富於詩情畫意，饒有生活情趣。詩的前兩句的描寫，讓人感覺到這...
王昌齡《採蓮曲》翻譯（從荷葉羅裙一色裁開始）
原文 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人專來。作屬者為唐代著名詩人，因擅長寫七言絕句，因而被稱為 七絕聖手 這首詩與南朝樂府 採蓮曲 中的少女的描寫，手法不同，性格有異 手法的差別是南朝手法採用白描，王詩用映襯手法。性格差別是王詩更加精巧活潑。荷葉和採蓮女的衣裙，簡直就像是...