1樓：匿名使用者
一進廟門，首先看到的是彌勒佛，一副笑迎八方客，大肚能容天下事的模樣，而在他的背面，則是黑口黑臉的韋陀，一副嚴肅的模樣。相傳在很久很久以前，彌勒佛和韋陀並不在同乙個廟裡，而是分別掌管不同的廟，享受天下人的供奉。彌勒佛熱情隨和，笑臉常開，所以來的人非常多，香火也很旺盛，可是他生性什麼都不在乎，丟三拉四，無法好好的管理賬務，所以依然入不敷出。
而韋陀雖然管賬是一把好手，但卻成天板著個臉，太過嚴肅，搞得前來供拜的人越來越少，直至最後香火斷絕。佛祖在巡查天下香火的時候發現了這個問題，就生出一計，將他們倆放在同乙個廟裡，由彌勒佛負責公關接待，笑迎八方客，而韋陀則作為寺院**，鐵面無私，錙珠必較，負責財務，嚴格把關。在兩人的分工合作以後，廟裡果然呈現一派欣欣向榮的景象。
2樓：莫文靈雲南
彌勒佛面帶笑容，代表與人為善；大肚皮，代表大肚能容，胸量大如虛空。也代表放下無明煩惱，就能得到法喜快樂。
阿彌陀佛，無量光，無量壽的意思，代表佛**最後的歸屬，清淨光明、不生不滅、永離輪迴，居於極樂淨土世界。
供參考，阿彌陀佛！
彌勒佛可以和阿彌陀佛一起供奉嗎
3樓：超級藍水海軍
可以，佛教中的各尊佛菩薩都不衝突的。
供奉佛菩薩，有三點注意事項：
（1）擺放處所 禁忌：髒、雜、亂、昏暗、喧嘩~
（2）擺放高度 禁忌：低於人的高度~
（3）供奉者 注意事項：平常可以上香，上供，禮拜，生活中，能改正過失，並多行善事。
供品可以有五樣東西：分別是，花，燈，香，水，果。不可用肉類，更不可因上供而殺生。
供奉佛菩薩房間的選擇上，建議供在客廳，或書房，不要把佛菩薩像掛在臥室裡，因為臥室裡穿衣**，行男女不淨，這對菩薩是不禮貌的。如果住房空間小，一定要供在臥室的話，平時可以用一塊布蓋上。
另外，我們供奉佛菩薩，上香，禮拜，祈求好運，這只是我們信佛，學佛的一方面，更重要的，也是更需要講究的，是實踐佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。（你把重點放在這裡），你能改正過失，並行善積德，做佛菩薩的好學生，佛菩薩知道了，會非常高興，你因此也會有很好的福報的！
在行善積德中，有一大善行，也是很容易被我們忽視的善行，就是孝順父母，佛法告訴我們，父母是我們最大的福田。孝順父母很能為我們積福改運，而不孝，則會折損我們的好運。其實，不從個人運道來說，就是因為父母含辛茹苦帶大了我們，我們就應該盡孝。
孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要兇。
最後，建議你請一本佛學入門書籍，來了解一下佛法。我們信佛，學佛，不僅僅是燒個香，磕個頭，上點供品就了事了，還有很多很好很有用處的佛門知識值得我們去學習。去實踐。
我們的福氣，運氣，一方面可以靠菩薩保佑，更重要的，是靠自己去學習佛法，實踐佛法，去行善積德修來的。
書籍建議淨空老法師著的《認識佛教》，佛法講明了我們這個世間的起源，人生的歸宿，意義，我們如何離痛苦得幸福如意之道，很是值得我們學習。這本書可以寺廟裡請到。
（佛法中談到的人生的歸宿，這一點對我們很重要，我們現在是人，那來世呢，來世會變成什麼？有沒有永恆的生命？另外，來世能幸福嗎？
還是痛苦？有沒有既讓自己幸福，又讓所有的眾生能感到幸福的辦法呢？這一點，佛法有詳細的談論）
阿彌陀佛和觀音菩薩,彌勒佛分兩層供奉怎樣擺放
4樓：來來來了去去去
確保阿彌陀佛在第一層
可以和觀音菩薩在一起
因為他們都是西方極樂世界的。。。
第二層也可以放觀音菩薩和彌勒菩薩
彌勒現在還不是佛。。。
各位師兄我家供有阿彌陀佛，觀世音，彌勒佛，關公怎麼擺放？我想為我媽唸地藏經是否還要請地藏菩薩的像？
5樓：楊曉寒
阿彌陀佛在中間 ，觀音是阿彌陀佛的左肋侍，所以她的法定位置是擺在阿彌陀佛的左邊。彌勒佛是未來佛，現在還是大菩薩，地位和觀音一樣，觀音擺在阿彌陀佛的左側，彌勒佛就擺在阿彌陀佛的右側好了。 關公是伽藍菩薩，是佛家的右**，所以擺在觀音的旁邊。
敬神如神在，請地藏菩薩回來當然誦經效果更好，地藏菩薩是**佛，無論是參照「娑婆三聖」還是「豎三世佛」的擺法，他的法定位置在彌勒佛的右側。
總結：你面對佛龕，從你的左手起第一尊是地藏菩薩；第二尊是彌勒佛，第三尊是阿彌陀佛（一定要擺在佛龕中間位置），第四尊是觀音，第五尊是關公。
我是大乘密宗紅教的四皈依**，相信我，沒錯的。阿彌陀佛，曉寒合什！
補充：漢傳佛教叫顯宗，密宗包括唐密、台密、東密和藏密。藏密又分為紅教（寧瑪派）、黃教（格魯派）、白教（噶舉派）、花教（薩迦派）和黑教（雍仲苯波）。
我的上師是寧瑪派的白瑪達曲活佛。不知道樓上熱心網友所謂紅教也屬於顯宗的說法從何而來？
6樓：匿名使用者
給媽媽念地藏經不用重新請地藏菩薩像，關鍵是心誠，心誠則靈。
7樓：匿名使用者
隨喜楊曉寒師兄的回答，也隨喜四樓提供的資料，我也是讀老法師的《無住生心集》入門的，阿彌陀佛。
8樓：匿名使用者
小寒居士，紅教也是顯宗，藏傳佛教的一大派系，屬於大乘。大乘密宗不曉得是什麼說法，不要被人騙了。紅教裡面也沒有關公，不要瞎排席位，鬧得神佛不合。
阿彌陀佛是彌勒佛?
9樓：天永
阿彌陀佛和彌勒佛不是乙個
阿彌陀佛現已成佛，佛土為西方極樂世界
彌勒佛，實際尚未成佛，應稱彌勒菩薩，但是很快（佛教說很快，但其實也要很久）就要成佛，中國人習慣先稱其為佛，就和某某還沒當上教授，先叫他教授一樣
另外，shiyue2008說的有問題
諸佛功德相等，沒有大佛小佛，男佛女佛
楞嚴經裡說，有人說佛有大佛小佛，男佛女佛，是絕對錯誤的
10樓：匿名使用者
阿彌陀佛
屬於「三方佛」
南無阿彌陀佛即皈依阿彌陀佛
此外還有「三世佛」
這個，我大概記得是這樣的。。。
11樓：匿名使用者
阿彌陀佛在距今10劫的時間建立了極樂世界並且已成佛，可對？
對,而且阿彌陀佛並不是彌勒佛,彌勒菩薩現在還未成佛,正在兜率天為天人說法,更詳細的請參看《彌勒下生經》
12樓：麥茂勇
我知道阿彌陀佛是西方極樂世界的佛,彌勒佛是未來佛,兩個佛是不相同的.
這個"世界"的佛,那個"世界"的佛,我也很想知道到底怎麼回事.好象說大千世界可以有好多佛,釋迦牟尼佛是某某"世界"的佛,那個佛是某某"世界"的佛;釋迦牟尼佛是現在佛,燃燈古佛是過去佛,彌勒佛(彌勒菩薩)是未來佛.釋迦牟尼佛曾對他的**說過西方極樂世界阿彌陀佛的事情.
這是大乘佛教的說法?
小乘佛教只承認有乙個佛即釋迦牟尼佛?
13樓：匿名使用者
這一句佛號的意義太深廣了，我在此地略微解釋一下。「南無」不能念成「ㄋㄢˊㄨˊ
」（南方的「南」，有無的「無」），這麼唸法就錯了。這個名號是從印度梵文音譯過來的，
一定要唸漢唐時候的音才準確，念「ㄋㄚˊㄇㄛˊ」（拿摩），這是古音。「南無」是恭敬
禮拜的意思，亦是皈依的意思，所以此二字是恭敬之詞，就是我們頂禮、敬禮、皈依。「阿
彌陀佛」是西方極樂世界導師的名號，釋迦牟尼佛教導我們常念這一句名號，就是要恭敬阿
彌陀佛，要皈依阿彌陀佛，更鼓勵我們發願求生阿彌陀佛的國土，接受阿彌陀佛的教導，成
就圓滿菩提，這是釋迦牟尼佛對學生最大的期望。
「阿彌陀佛」翻成中國話，「阿」翻作「無」，「彌陀」翻作「量」，「佛」翻作「覺
」，就是無量覺的意思。無量覺就是無所不知，無所不覺，這個意思內容太深廣了。我們將
之歸納起來，阿彌陀佛的意義就是《無量壽經》上所講的四十八願，這就是無量覺的濃縮；
若將之，就是全部的《無量壽經》。因此，我們可以說四十八願是阿彌陀佛名號的註解，
而《無量壽經》是四十八願的註解。但《無量壽經》還只是略說，再詳細說就是《大方廣佛
華嚴經》，所以《大方廣佛華嚴經》實在講是《無量壽經》的詳細說明。有沒有更詳細的？
有，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，就是《大方廣佛華嚴經》的細說。諸位要是能從這
個意義上去體會，就知道這一句阿彌陀佛是整個佛法的總綱領、總原則。
所以，佛教導我們念這一句佛號，就將世尊四十九年所說一切法都念到了，一句也沒漏
掉，在佛法裡可說是大總持法門。總持就是現在所講的總綱領、總原則，「南無阿彌陀佛」
是整個佛法的總綱領、總原則。我們受持這乙個總綱領、總原則，發願求生極樂世界親近阿
彌陀佛，決定成就，決定得生。這是佛的名號簡單的解釋。
14樓：匿名使用者
阿彌陀佛屬於「三方佛」
南無阿彌陀佛即皈依阿彌陀佛
此外還有「三世佛」
15樓：匿名使用者
totally 2 different buddha
16樓：匿名使用者
我想彌勒是阿彌陀佛斬三屍的善念化身~~~·
請問，阿彌陀佛（小) 觀音菩薩（中） 彌勒佛（大）能擺在一起供奉嗎？
17樓：匿名使用者
佛像菩薩像供奉在一處是可以的，端正安置即可。
佛像和菩薩像這裡的意見是盡量不要隨身攜帶，因為根據您的描述恐怕不是簡單的掛件一類，而是塑像，這樣的話隨身攜帶就難免有過失，比如您的擔心，懷疑是否不尊敬，如果不隨身攜帶，只恭敬地供奉安置，您的懷疑自然就打消了。再者，出外工作出入各種場所，行李也不可能完全遂意安置，稍有不妥就會影響您的心情從而對於您的行為都會有不利的波及。因為我們絕大多數人的心並不清淨，對於外界的一些元素都會有反射式的波動。
另外，如果出門在外，將佛菩薩形象一旦展露他人，如果他人沒有公升起正知正見，生出不善心念，這對他人也是不利的。所以就我們普通人而言，對於自己的信仰，不要隨便的展示給他人，能展示的只是自己行為上的原則和規範，由此方便加以佛理解析，目的是令他人不生邪念而助其生正念。這是功德。
否則的話自己一意孤行，令他人生毀謗心，這也是自己的過失。所以學佛者一定要注意。所以不建議您將佛，菩薩包括所敬仰的諸聖賢形象隨身攜帶，而是安穩恭敬地供奉在住處就可以了，這樣不會有懷疑心，對於您修學可以穩固信心，從而效果顯現更加明顯。
如果非常想隨身帶一些物品，那麼建議帶佛教的加持品即可，不必繁瑣，簡單方便的加持物即可，不影響自己平時的生活起居。
自覺冤業病重，這一點自己要好好反省，自己根據病情認真回憶自己的諸多過失，公升起急迫的懺悔心，就像誤食毒藥，祈求救命一樣。然後選擇自己最有信心的修學法門修持。比如您所說的阿彌陀佛名號，也是一種修行法。
但是這裡建議，最好能對您所修持的法門以及主尊佛，菩薩有相應的了解，這樣會更有信心，信心是修法得利的重要因素。然後長期一門深入的修學則有助於成效增進。修學佛，菩薩法門最好制定乙個目標，比如目標定在10萬遍，然後自己用心去完成，鼓勵自己每天盡可能完成一些，或者是每天固定完成多少，每次做完功課後將功德回向，待目標完成後作圓滿回向。
由此可以繼續發願制定新的目標。也可以參加共修，現在有學佛者開闢的網上共修可以參與，比如共修的**群。然後觀察群內修學是否精進，然後選擇參加。
這會督促自己不懈怠。共修時大家有共同的心願，一起用功，由此能量集中。自己報上目標，然後跟著大家一起完成。
修學法門不要多，一門深入最好。見異思遷不好。
再者，修學不要僅僅侷限於抽象的課程。而是要在生活中尋找機會。不能脫離生活，生活中行善，一念善心而行的舉動都可以作為修行的一部分，包括布施濟困，資助放生，幫助他人等等善舉，都可以將功德回向。
那麼自己有什麼樣的願求，針對什麼樣的問題，制定專項的目標，那麼自己念誦名號，經，咒的功德，以及生活中的一切善舉的功德都可以全部針對這個目標，能量集中。
另外，如果自覺病情不可輕視，那麼也建議您不要迴避醫療，這與修學並不牴觸。而且就醫治病同樣是因緣...
寺廟中彌勒佛後面的佛像是什麼佛,寺廟裡面，擺在彌勒佛後面的菩薩是誰
冷泉亭對聯泉自幾時冷起，峰從何處飛來靈隱寺天王殿大門兩側對聯內 峰巒或者有飛來，坐山門容老等 泉水已漸生暖意，放笑臉相迎飛來峰彌勒佛石刻對聯大肚能容，容天下難容之事 笑口長開，笑可笑之人飛峰一動不如一靜唸佛求人不如求己 浙江西湖飛來峰 寺廟裡面，擺在彌勒佛後面的菩薩是誰 通常設在彌勒菩薩後面的，是 ...
用雕刻了彌勒佛的茶盤有什麼禁忌,彌勒佛擺放風水有什麼禁忌
如果選了，說明喜歡，喜歡就心裡稍微帶著點兒關照，關照自己的念頭，多想想彌勒佛的樣子，如果能常常樂出來，自然對自己對別人都很好。帶彌勒佛有什麼禁忌 5 如果有信仰的話，其實我們是不贊成帶佛像或者紋佛菩薩的。比如你去不乾淨的地方如廁所啊 啊，也會跟愛人戀人等情愛親熱，這些都是對佛極為不敬的行為，佛不計較...
廟裡面為什麼前門是彌勒佛，後門是韋陀佛
彌勒佛原是天竺南部人，姓彌勒，名阿逸多，出身於婆羅門貴族家庭。他跟隨釋迦牟尼傳道，受盡磨難，終於修成正果，立地成佛。據經書說，彌勒是僅次於釋迦牟尼佛位尊的 處於續補地位的佛，在 賢劫千佛 佛有千尊 中排行第五。彌勒在西方的兜率天內院經歷了四千佛歲 合人間五十六億七千萬年 的劫難，於西元前五百餘年輪迴...