1樓：海印放光
正規的信仰，確實有益於人。
先不談佛菩薩是否會直接保佑。僅僅從現實角度而言，佩戴佛菩薩像，並虔誠信仰的人，這種有所敬畏的心態可以讓他在待人接物中保持禮貌，保持恭敬尊重他人的態度，這樣，人緣會比較好，事業也就容易成功。另一方面，虔誠信仰佛菩薩的人，一般不會做違法亂紀的事情，因此也就一生平安。
……這等於是間接地得到保佑了。
2樓：到不了的明天
不能，那只是安慰一下而已
3樓：春天隗紅
朋友你好，很高興能回答你說的這個問題，其實你的這個情況真的很不知道該怎麼回答你的，首先，你說的這個人身上佩戴個護身符或者玉佩佛像真的這輩子人生就能平安幸福了嗎？在我看來並不是這樣的，因為在我們身邊發現了許許多多人的身上都佩戴了玉佩佛像，但是他們還是出現了意外的大病或者意外遭遇車禍身亡了，這個的確是事實，但是為什麼還是有許多人都佩戴呢，其實這個情況也就是人的心裡作用，希望心裡有人在保佑他平安吧！
4樓：世上只洧
你要是相信，它就能，要是不信，就不能，不過說真的，如果求神拜佛能長命百歲，能公升官發財，還努力什麼，天天拜就是了！
5樓：zxcv自孤
這是一種信仰
信仰最主要的作用
就是不停的鼓勵你
他的保護也是從精神層面出發的
6樓：多了解我下
其實佩戴這些東西只是心裡上的一種安慰罷了，人行其善天必佑之！希望能幫到你
7樓：異想天開
如果你心裡有佛，按照佛的方法去行事，是會保佑你的。
8樓：oo哈利擼呀
身上佩戴護身符或者玉佩佛像，都是乙個人的信仰，信就可以保佑你，不信也對你沒有影響。
9樓：匿名使用者
當然不能啊，那些都是迷信的說法，怎麼能夠相信呢？建議還是出行的時候小心一些好了。
10樓：匿名使用者
信者則有，不信者責無，迷信這東西，也不可不信也不可全信，有時候真的神乎其神的，沒有它，有的時候去醫院檢查也沒用，真的有點說不清道不明。
11樓：匿名使用者
給自己內心乙個心裡安慰罷了，你信便能，你不信便不能
12樓：匿名使用者
這個誰也沒辦法告訴你準確答案，只能說個人有個人的看法，如果你信的話，那麼你就相信他能夠保佑你，反正也帶著吧，算是乙個念想。
13樓：戀戀的佛
信成則靈，如果不信佛，佛又怎會保佑你，其實是心態決定了狀態
14樓：車掛怒感嘆詞
有時候信仰的力量也是無窮大的，可能會逢凶化吉
15樓：匿名使用者
佛主心中留，心有有便有，無神無鬼
16樓：吟舞傾心
宗教只是人的一種精神寄託，信則有，不信則無。
17樓：匿名使用者
這只是一種美好的願景，時時提請你注意，沒壞處。
18樓：尹占山
他的確也是能保護你的。就是，不保護在你心目當中也是乙個安慰。
19樓：雪梨
帶個護身符嗯，和玉佩對自己其實是沒有什麼壞處的，然後保佑人的話可以呀，心存則靈，只要你心裡他就會嗯，就是很誠心的，反正戴總比不戴好
20樓：匿名使用者
每個人的身上帶護身符義佩服，相信是可以保佑我們，因為人都是有信仰的，只要心誠則靈。好好地保護它們，就像在保護自己，當然還是要自己生活也要注意。
21樓：鑫寶嘉多利花園
只要心裡向善，天神會保佑你的
可以佩戴觀音菩薩玉佩嗎好多多說是對菩薩大不敬求指點
22樓：aaa**王
當然可以佩戴 自願的 一切恭敬就好
印光大師雲：
《凡身旁佩帶楞嚴咒，佛像等，遇臥息，大小便時，須解去。唯臨極危險時，可以不去。若平常無危險亦不去，則褻瀆之罪，可勝言乎。>
印光大師的名言就是《佛法須從恭敬中求,一分恭敬一分利益,十分恭敬才能得十分利益》!
我帶著乙個彌勒佛的玉佩 開過光的 我媽告訴我要一直帶著 不管在睡覺還是洗澡 15
23樓：我心高飛
這不算，純粹是出於你的心靈內疚或愧疚感。你還不是出家**，只要心裡一直向善，始終對佛保持信仰敬重，自身的需要就不必介懷。試想一下，以後你有女朋友或結婚了難道不能**？
用手摸玉佩是同樣的道理。
24樓：冰凌小豬
送你一句話 做事奸邪任爾焚香無益
居心正直見吾不拜何妨
心有佛即可
25樓：aaa**王
印光大師雲：
《凡身旁佩帶楞嚴咒、真言 、咒語、法器、佛像等，遇臥息，大小便時，須解去。唯臨極危險時，可以不去。若平常無危險亦不去，則褻瀆之罪，可勝言乎。
>印光大師的名言就是《佛法須從恭敬中求,一分恭敬一分利益,十分恭敬才能得十分利益》!
我有個佛像玉佩！不知道是什麼佛！請解答！
26樓：月亮下的河
請上圖 沒有**無法辨認 阿彌陀佛
屬鼠的男性能佩戴同一塊玉佩猴子與觀音菩薩嗎？
27樓：
阿彌陀佛
如果沒有真正的誠敬和利益眾生的無私發心，就不要聽民間傳說隨意佩戴佛菩薩像，那是非常不恭敬，佛菩薩像是要安放在上位恭敬誠心供奉的，真想保佑自己平安，就要止惡行善，依教奉行。
既然信佛，就要按佛經和祖師大德的講解來，不要亂聽亂學，佛教也沒有本命佛的說法。
恒傳法師----佛教並無本命佛之說。其次，佛像不是護身符，也不是配飾。
無論男女，都不應把佛像當做飾物或護身符來佩戴。佛像的作用是讓我們借助這個「像」對佛陀產生恭敬、供養之心。恭敬三寶、斷惡修善，精進修學，才能趨吉避凶。
佛像宜虔誠恭敬供奉，不要隨意戴在身上
佛教並無本命佛之說，
修行是修內心，佛像也是為了啟發我們的內心。若行為處事都憶念三寶、謹慎因果，精進修學，那才是真正得到了佛菩薩的加持。
玉佩拿去開光，但是當天忌開光的，怎麼辦？ 50
28樓：引經據典正法
開光的意思你搞錯了，玉佩也用不著開光，並且，佛法裡，日日是好日，時時是好時。
這個沒有必要。什麼叫開光？是佛像開了光才靈，我替他開光就靈，你們從今之後不要再相信佛像，要相信我。
為什麼？我叫他靈他就靈，我叫他不靈他就不靈，這不是很明顯的嗎？統統搞錯了。
這個開光，我以前講過幾次，也講得很清楚，大家要記住。開光是什麼？是新的佛像建好，是啟用典禮。
啟用典禮一定要介紹給大家，這尊佛像代表什麼意思。譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像開啟我們自己慈悲的光。是佛像開我們的光，不是我們開他的光，這不是顛倒了嗎？
見到釋迦牟尼佛，你就想到釋迦是仁慈，牟尼是清淨，開自己的光，我對自己要清淨，對別人要仁慈，這就是釋迦。見到地藏就想到什麼？孝親尊師。
他常常提醒我們，我們自性的光明就發出來，是他開我們，不是我們開他。我們開佛菩薩的光，還要佛菩薩幹什麼？這個錯誤的觀念，我們同學們都應當為大家解釋，你不解釋，全迷信了。
佛菩薩開了光就靈了，靈在**？這一定要懂得，不要迷信。
佛菩薩形像全是表法的，全是教育的作用，時時刻刻用他來提醒我們。如果有個人天天說你要慈悲對人、慈悲對人，不是討厭嗎？說得太煩了。
用個觀音菩薩像放在那裡，你看像又凋塑得好，你看得也很歡喜，看到他就想到我要用慈悲心對人，我就是觀世音菩薩；我要用孝敬心對人，那我就是地藏菩薩，這就對了。菩薩代表修德，佛代表果德，他是表法的，他是個教學的工具，不是別的。你要把他當作神明看待，那全是迷信。
今天時間到了，我們就學到此地。
29樓：佛經_僧伽吒經
。。。亂說。開光是不講日子的。一切佛事都不講日子。
比如：開光。安供。出家。做法。等等。都是不看日子的。
我怕你不相信。把佛經原文發出來。你看看佛祖是怎麼說的：
---------
《佛說阿難分別經》（節選）
為佛**，不得卜問、請祟、符呪、厭怪、祠祀、解奏，亦不得擇良時、良日。
受佛五戒者，福德人也，有所施作，當啟三尊；
道護為強，設使諸天、天龍、鬼神無不敬伏。
戒貴則尊，無往不吉，豈有忌諱不善者耶！
---------
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
30樓：一心唸佛行孝謙
南無阿彌陀佛！頂禮仁者！開光是覺悟明白宇宙人生真相，開啟咱們自性（如慈悲，謙恭，平等，正覺等）光明的意思。
仁者古聖先賢教導我們境隨心轉，相由心生，自求多福。每個人的命運、風水、財富、壽命、甚至相貌都是由您自己決定的，善心才是真正的護身符。
善財不是賺來的，而是德行感召來的，善緣也是如此。君子愛財取之有道，合情合理合法為善財留得住還能越積越多，不合情不合理不合法為兇財，兇財留不住還附帶著凶災這些是趨吉避凶的天理，如果祈求廣進善財，為助眾生，這是大慈大悲的心。
德不配位必有災殃。德之本也，財之末也，厚德才能載物。易經明確吉可以趨，兇可以避，順自然之道是吉，逆自然之道是兇，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，謙讓，利人才是利己。
「積善之家，必有餘慶」。宇宙是一家，我們都是宇宙裡的家人，家和萬事興，家人自然是一團和氣，互相謙讓友愛，和睦團結。
如未來命運很好但是造作惡業，很快福就被折損掉了。世上有三件事最損福報。一是不孝父母。
二是殺生（包括打罵別人，墮胎）。三是邪淫。如再接再厲，更加勤懇積德，上孝祖輩，下佑子孫，厚德載物福是可以不斷積累的。
《俞淨意公遇灶神記》作者淨意先生也是成功改變了自己的命運。《太上感應篇》因果經典，只有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常清楚明白。《安士全書》也非常好。
命由我作，福自己求。咱們的命運是掌握在自己手中的，諸惡莫作，眾善奉行，天必佑之。風水和命運不是一定的，都可以改變，《了凡四訓》作者明代了凡先生講述成功改變自己命運的過程。
原名《訓子文》後造福大眾，遂改今名。 作者15歲被人算定53歲壽終正寢，命中無子，至35歲一絲不差，後知命自我定之法，延壽21年，並有孝賢後代。 『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。
』以下是末學恭錄雲谷老禪師和了凡先生關於改變命運的對話：
"餘問曰：「然則數可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。我教典中說：『求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。』夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語欺人？」
余進曰：「孟子言：『求則得之』，是求在我者也。道德仁義可以力求；功名富貴，如何求得？」
雲谷曰：「孟子之言不錯，汝自錯解耳。汝不見六祖說：
『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。
」因問：「孔公算汝終身若何？」
余以實告。
雲谷曰：「汝自揣應得科第否？應生子否？」
餘追省良久，曰：「不應也。科第中人，類有福相，餘福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。
地之穢者多生物，水之清者常無魚；餘好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，余善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍(此處為殘忍的意思）為不育之根；餘矜惜名節，常不能捨己救人，宜無子者三； 多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五； 好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其餘過惡尚多，不能悉數。」
雲谷曰：「豈惟科第哉。世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也。
汝今既知非。將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身。
夫血肉之身，尚然有數；義理之身，豈不能格天。太甲曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。
』詩云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，猶可得而違；汝今擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易為君子謀，趨吉避凶；若言天命有常，吉何可趨，兇何可避？開章第一義，便說：『積善之家，必有餘慶。』汝信得及否？」
余信其言，拜而受教。因將往日之罪，佛前盡情發露，為疏一通，先求登科；誓行善事三千條，以報天地祖宗之德。" ——恭錄完畢
正如道教經典《太上感應篇》開頭末尾所說（因果經典，只有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常清楚明白。）
太上曰：禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗， 多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，
吉慶避之，惡星災之，算盡則死。（此為總論）
又有三颱北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算，其過大小，有數百事，
欲求長生者，先須避之。
.......
如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死， 死有餘責，乃殃及子孫。
又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。
若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。
又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。
取非義之財者，譬如漏脯救飢，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。
或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。
其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，
所謂轉禍為福也。
故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。
胡不勉而行之。 ——恭錄完畢
末學愚鈍，所知所述全部來自於古聖先賢大德和其他仁者，在此願與仁者您共享共勉，末學自己措辭不妥之處恭請仁者原諒！恭祝仁者一切善願速成就！恭祝咱們盡虛空所有家人幸福美滿！
六時吉祥！南無阿彌陀佛！
怎樣佩戴護身符,怎麼選擇護身符及佩戴事項
一 護身符以開光為佳 日常生活中，我們最常見也最傳統的護身符莫過於廟裡或者吉祥物店請的符咒或掛飾，如平安符 招財符 姻緣符或個人的生肖護身符 如易安居每年的生肖護身符吊墜 等，為讓這些護身符發揮辟邪護身保平安的功效，都應當以開光為佳。建議請護身符時最好到附近較為正規的寺廟或者信譽較好的吉祥物店請，能...
開光護身符必須要隨身佩戴嗎，開光護身符應該放在哪些地方比較合適？
不需要隨身攜帶，可以擺放在床頭櫃上，但如果攜帶也是沒問題的，能夠隨時保護保佑你。像平安符是需要隨身佩戴的，而犯太歲錦囊是不需要的。既然相信這是護身符，那就隨身攜帶著比較好，不帶著要護身符幹嘛呢。開光護身符應該放在哪些地方比較合適？開光護身符建議隨身攜帶在身上更合適，1 放錢包，卡在錢包裡也可以，放錢...
護身符戴在身上或者放在枕頭下真的能改善自己的運勢嗎
保持積極，樂觀的心情，快樂生活 家人和睦共處 身體健康 就是最好的運勢 心理暗示作用，其實對人還是有一定的指導作用的！您好！如果不方便繼續佩戴在身上,可將護身符放在隨身包包裡,或放在枕頭下面 掛在床頭等,是 不會影響到它的效果。算命算運勢 中國傳統批八字如下 男命 公元1990年6月4日8時40分出...