1樓：寒蘭之光
比如有人說，虛雲老和尚遭受
2樓：90後契約
當然心無執念，隨緣，惜緣，不攀緣。這境界咱無法理會，無法用語言描述啦！?
作為大乘修行人，平時怎樣處理與他人之間的關係，怎樣
3樓：無量光無量壽
深入經藏得智慧型，戒惡消業避禍殃，慈悲善行多福報，自覺自利，覺他利他，不昧因果慈悲一切慈悲一切，回向一切冤親債主及一切世界眾生，同成無上佛道。
如何處理修行人由於價值觀不同帶來的與普通人的交流問題
4樓：世間法多浮雲
仁者copy，您的問題很好，學佛如何處bai理日常du生活中的事情？
首先zhi
，我們知道佛法包含世出世間一dao切法，如果我們不能處理好，原因還在自己，不在外界。
生活中處事待人我們要盡量放下「我」的執著心，我想要怎麼去做才對，我覺得如何如何...等等，因為和大眾接觸一來是結緣，二來可以幫助他們覺悟，在事相上有時候要學會隨順眾生分別而分別，當然自己心裡應當是清淨無染。
如您所說，穿一件新衣服，大家說好看，你當然可以說衣服本來就是虛而不實，但是這樣往往不能令眾生歡喜，您就沒有方便幫助他們，不容易結緣，不必執著如何做更如法，當下理解多少做多少就是如法。這需要高度的智慧型和修持的功夫，要能夠把握細微，如果自己無法取捨或者另生煩惱，說明功夫還不夠，自己需要反省，這是個反覆實踐的過程，只有在生活中落實才能看清自己缺點在**，及時修正這就是如法修行。
隨緣不變，不變隨緣，不盡之處隨緣取捨，南無阿彌陀佛！
5樓：海印放光
只要善待他人，孝親尊師，斷惡修善，就可以了。如此，則人際關係一定融洽，不一定需要語言交流。
心，是可以交流的。善心，是自然可以讓對方感知的，相比學佛人的清淨心來說，人類的語言，蒼白無力。
6樓：平衡光
修道歸修道，德來是道的顯源化。你想一想
bai如果你是孔子，du你該怎樣zhi做。你慕道，他們慕美。dao他們誇你，你並不動心，但是起碼的謝謝能說出口吧。
無論他們是真心讚美還是夸夸其談，你笑一笑總沒有損失吧。老子說：失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
修道之人，禮節不能沒有。
7樓：沙里的魚罡
這位同修，你好！做來為一位大學生自，能有如此善根，非常難得。由於每個人的因緣不同，所感之果亦有程度的不同。
作為修行者，我想六祖有幾句話能啟發我們的心智，「若真修道人，不見世間過，若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過」， 還有一首偈是 「若言下相應， 即共論佛義 。若實不相應 。
合掌令歡喜 。」冀以共勉，阿彌陀佛！
8樓：匿名使用者
放棄修行或世界吧。你不能要在要體驗所謂的真實的同時還照顧到虛偽的人際。
皈依修行人怎樣處理與神鬼仙的關係
9樓：
10級以後可以兩個10級的淬練。不過現在關上這個功能了。。。
怎樣處理好自己與他人的關係
10樓：匿名使用者
政治課上學過的：要懂得尊重別人；以誠實之心對待別人；能明白他人的感受與處境
11樓：匿名使用者
努力自信的做好自己，尊重別人
你是如何理解這句話的？結合自身實際，談談應當如何正確認識和處理個人與他人，個人與社會的關係。
12樓：旖旎霏霏
第一題（1）馬克思在《關
13樓：匿名使用者
**雖然沒有國界，但是個人空間的安寧是應該受到共同維護的，否則你教**我教跳舞的，睡覺都會被吵醒，如果人家在做傳世國畫，走了神一筆沒收住遭了秧了，這損失大了去了。如果對你有怨言，氣的就會手忙腳亂的頻頻出錯，這損失可是看不到的沒法鑑定的，城鎮化以後這鄰里關係是緊張還是和諧都看大家對生活共同環境的維護。
14樓：匿名使用者
我認為此案例中，鄰居們可能打不贏這場官司，因為目前的法律沒有規定不能讓已經退休了的被告在家裡教學生；他們很難拿出任何相關證據來佐證訴求。但是有一點可以肯定的：這位老師的做法確實已經影響了鄰居們的寧靜。
從相鄰關係來講，他有義務排除對鄰居們的影響，可以採取一些有效的措施，讓其聲音盡量減小，把影像降到最低，或者調整時間，不影響鄰居們的休息，搞好鄰里關係，是我們建立和諧社會的基礎。
政治問答題:如何正確認識和處理個人與他人,個人與社會關係?
15樓：老
個人與他人來的關係，在本質自上是社會關係尤其是社會利益關係的表現形式，協調個人與他人的關係應該堅持平等、誠信、寬容、互助的原則；正確認識和處理競爭與合作的關係，並能同時處理好競爭與合作的關係。
人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會的需要所做出的貢獻，簡單地說就是個人對社會的貢獻；人的個人價值是指社會在社會生活和社會活動中為滿足個人需要所做的給予，簡單地說就是社會對個人的滿足。人的價值是社會價值與個人價值的統一，也就是貢獻與滿足的統一。
個人價值與社會價值是相互統一的，不可分割的。但二者之間也有不一致的一面。個人與社會的關係，關鍵是個人在社會的定位。
協調個人與社會的關係，關鍵在於把握個人在社會中的定位。正確認識個體性與社會性的統一關係；正確認識個人需要和社會需要的統一關係；正確認識個人利益與社會利益的統一關係；正確認識享受個人權利和自由與承擔社會責任、義務的統一關係。
當你身邊的人都是勾心鬥角，你應該怎麼處理自己與他人的關係？
16樓：鯤鵬展翅
當你身邊的人都勾心鬥角時，你反其道而行之，做乙個正經的老實人，這些勾心鬥角的人就會亂了方寸，因為他們總是以小人之心度君子之腹，結果總之失算，總是搬起石頭雜自已的腳，不管何時何地邪是不壓正的！
17樓：匿名使用者
勾心鬥角的日子應該過得很累，如果是我身邊都是勾心鬥角的人，我會選擇遠離這些人，自己乙個人都好，沒必要跟他們一起讓自己也心累，都做普通的同事或者朋友就好，沒必要交心。
18樓：
放平心態，和平相處，不要成為靶子，也不要做出**。全身心投入工作，多餘時間提公升自己，你將跳出他們的小圈子，放寬視野，加油！
19樓：與己無關
認清自己的本心吧，社會本來就複雜，蓮花能「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」
什麼叫修行人什麼叫修行，人應該如何去修行？
心上無事。南懷瑾說過 修行人是永遠嚴格檢查自己的人。隨時檢查自己的心行思想，隨時在檢查自己行為的人，才是修行人。中國古人說 知事多時，煩惱多 識人多處，是非多。認識的人多了，是非就多 知道事情多了，煩惱就多。所以不是必要認識的人，不必想去交結他 不幹自己的事，不要想去知道它，凡是對於我們的清淨心有妨...
修行人可以和別人談嗎,真正的修行人是什麼樣
修行人，即是有個不斷進步學習的過程。深入經藏得智慧型，戒惡消業免禍殃，慈悲善行多福報，自度度人利一切，不懈不怠成佛道。因此，自己既然成為修行人，具備相應智慧型能力，就應該明白對錯是非因果，該講什麼該說什麼，皆是心裡智慧型覺悟 一種方便。如果缺乏智慧型理智，不明白修行內涵，自然所講所說是非不辨，自然於...
如何修行減少睡眠,修行人應該如何睡眠！
精力充沛才能減來少睡眠，少吃不源 能太餓，減少 五欲六觸的精力支出，訓練自己專心一處唸佛。佛力也能加持。調理身體保持健康，有病就做不到。累了可以小睡，半小時或乙個小時，起不來用鬧錶。繼續精進。大概這些小建議。南無阿彌陀佛 禪修，每天晚上打坐參禪，具體方法，建議去禪宗基地請教，道教也行，只是參禪方式略...