1樓：暴走少女
1、在舜帝時代，黃河流域洪水氾濫，人們深受其害。舜帝派鯀治水不成，又派禹繼父業治水。當時禹剛剛結婚，他離家外出，帶領大家溝通九河，引濟漯水入海，把汝漢淮泗匯入江。
他用了十三年時間，終於制伏了洪水。禹在治水過程中公而忘私，三次路過家門， 一過家門聽罵聲，二過家門聽笑聲，三過家門捎口訊，治平洪水轉家中。他把天下有人淹死看成是自己沒有盡到責任，身勞焦思，身體偏枯，手中胼胝，全心全意治水。
2、五代後唐莊宗李存勖（xù）創業伊始，面對強敵，矢志發憤，終於打敗後梁，統一中原。但後來因驕縱享樂，身死國滅。這前興後滅不是給「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」作了極好的註腳嗎？
難怪歐陽修在《五代史伶官傳序》引用了該著名的句子。
3、中國共產黨的堅韌不拔，與人民共進退，不僅在各種強敵的包圍中生存下來，而且日趨強大，擊敗並打跑國內外敵人而得以立國與幾乎統治著中國的國民黨狂妄自大、魚肉人民、貪圖享樂，終於被人民所拋棄而滾出大陸，蜷縮在台灣島。
此例亦然，還說明：不論是個人，還是國家與民族只要不忙憂勞就可以興國，如果貪圖逸豫終會導致亡身亡國！
4、有這樣乙個有趣而令人深思的實驗，把乙隻青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋裡，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然後又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋裡，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。
由這個實驗可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：「生於憂患，死於安樂。」
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優越的環境卻消磨人的意志，使人耽於安樂，盡享舒適，常常一事無成。有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅。這於青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。
5、春秋末年，吳國和越國長期爭霸，越王勾踐被吳王夫差打敗，被迫帶著夫人到吳國做奴僕。在吳國，勾踐被差遣去給吳王做馬伕，給吳王養馬。一次，吳王來騎馬，上馬時不要馬凳，卻要勾踐跪在地上，踩著勾踐的頭上馬。
這樣還不算，吳王又自己坐在馬上，讓勾踐牽著馬走，大臣們則跟在身後喊：「快來看哪，昔日的越王今天給我們吳王牽馬啦。」街市上的行人紛紛將雜物扔向勾踐，勾踐低垂著頭，一聲不吭。
就這樣，吃的是糟糠野菜，穿的是破衣爛衫，忍受著奇恥大辱，在吳國待了整整三年，勾踐才被放回國。回國後，勾踐不敢忘記滅國的恥辱。他不住在宮殿裡，而是住在宮外的草房裡。
草房裡也沒有床，只是在地上隨便鋪了一點兒柴草，就睡在柴草上面。
他還在草房中掛了一顆苦膽，每天吃飯、睡覺之前，都要先嚐一嚐苦膽的味道，以此激勵自己。當時正值春日，為了鼓勵百姓多種糧食，勾踐親自下田插秧，同時讓夫人帶領眾大臣的夫人們紡線織布，帶動了越國的生產發展。
沒過幾年，越國漸漸富裕了起來，軍力和財力都大大得到了增強。越國終於發兵，打敗了吳國，報了仇。
2樓：匿名使用者
憂勞可以興國－－－禹（治水，三國家門不入） 勾賤（臥薪嘗膽後復國）
逸豫可以亡身－－－紂王（寵美人設酒池肉林荒淫無度 後亡國身死）
3樓：白衣奶爸
您好：1.越王勾踐忍辱含垢、臥薪嘗膽終於復國，而吳王夫差驕逸享樂以致滅國很好地詮釋了「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」。
2.五代後唐莊宗李存勖（xù）創業伊始，面對強敵，矢志發憤，終於打敗後梁，統一中原。但後來因驕縱享樂，身死國滅。
這前興後滅不是給「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」作了極好的註腳嗎？難怪歐陽修在《五代史伶官傳序》引用了該著名的句子。
希望我的回答對您有幫助，祝好！
不懂建議重新提問，也可以追問。
求適合「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」的典故或例子。。
4樓：新賣油翁
1.越王勾踐忍辱含垢、臥薪嘗膽終於復國，而吳王夫差驕逸享樂以致滅國很好地詮釋了「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」。
2.五代後唐莊宗李存勖（xù）創業伊始，面對強敵，矢志發憤，終於打敗後梁，統一中原。但後來因驕縱享樂，身死國滅。
這前興後滅不是給「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」作了極好的註腳嗎？難怪歐陽修在《五代史伶官傳序》引用了該著名的句子。
3.中國共產黨的堅韌不拔，與人民共進退，不僅在各種強敵的包圍中生存下來，而且日趨強大，擊敗並打跑國內外敵人而得以立國與幾乎統治著中國的國民黨狂妄自大、魚肉人民、貪圖享樂，終於被人民所拋棄而滾出大陸，蜷縮在台灣島。此例亦然，還說明：
不論是個人，還是國家與民族只要不忙憂勞就可以興國，如果貪圖逸豫終會導致亡身亡國！
5樓：匿名使用者
1、元至正年間，在長江的中下游，自西向東，形成陳友諒、朱元璋、張士誠三股武裝勢力並立的局勢。朱元璋被夾在中間，「論兵強莫如友諒，論財富莫如士誠」，實力最為弱小。但陳友諒與張士誠卻因「逸豫」而亡，朱元璋因「憂勞」而興，結局大不相同。
2、共產黨領導的八路軍憑著小公尺加步槍艱苦奮鬥（憂勞），戰勝了飛機加坦克但「逸豫」的國民黨。
3、中國歷史綿延數千年。王朝興衰更迭，長則數百年，短則數年或者數十年，其興也勃焉，其亡也忽焉。**其中的奧秘可以發現乙個普遍規律，即「生於憂患，死於安樂」。
4、個人的政治生命也是如此，經過幾代人的居安思危，艱苦創業，勵精圖治，我們的國家日益強大；但**山、張子善、胡長青、成克傑等人，驕傲自滿，醉生夢死，過著「逸豫」的腐敗生活，最終自取滅亡。
6樓：匿名使用者
吳王夫差，先勝後敗。
大隋王朝，兩是而亡
舉憂勞可以興國,逸豫可以亡身例子
7樓：白衣奶爸
您好：1.越王勾踐忍辱含垢、臥薪嘗膽終於復國，而吳王夫差驕逸享樂以致滅國很好地詮釋了「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」。
2.五代後唐莊宗李存勖（xù）創業伊始，面對強敵，矢志發憤，終於打敗後梁，統一中原。但後來因驕縱享樂，身死國滅。
這前興後滅不是給「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」作了極好的註腳嗎？難怪歐陽修在《五代史伶官傳序》引用了該著名的句子。
希望我的回答對您有幫助，祝好！
不懂建議重新提問，也可以追問。
「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」兩句話分別舉三個例子，謝謝
8樓：匿名使用者
憂勞興國：越王勾賤臥薪嘗膽
漢初文帝景帝」文景之治」
唐太宗」以史為鑑」
逸豫亡身：蜀漢後主」樂不思蜀」
陳後主」後庭遺曲」
宋徽宗練瘦金終致被擄
有關憂勞可以興國,逸豫可以亡身。古今中外的例子
關於憂勞可以興國，逸豫可以亡身的例子，具體點，給好評
9樓：不朽幻影
漢武帝年輕時期勵精圖治，有強悍威名，老年迷戀金石煉丹之術，悽慘而死。秦始皇和秦二世的例子。洪秀全。
憂勞可以興國 逸豫可以亡身例子 要近現代的 非常典型的
憂勞可以興國 逸豫可以亡身的古代帝王例子 用文言文
10樓：營養創造
憂勞可以興抄國。漢之祖，唐之宗，明之初，劉邦、李世民、朱元章諸人，憂慮細節之不
足，兢兢克克如履冰薄，如臨深淵，其國可興，其事可穩。其業也精，其成也難，是以，三心二意，不敏於思，不慎於行，其可久呼？惟以慎獨行，不入驕奢境地，不受色惘所惑，則可成於事，久於業也。
逸豫可以亡身。後唐李昱、南北朝諸朝後主，皆興樂而忘身，無進去之心，是以失其民忘其國也。此生逸豫，難成大事大業，前損人，後貽害，己不安於事理，天人不合一，道不行其中，死何憂哉？
或財力缺而無遺留，或名聲狼籍而自憂，或名利纏身而不醒，或奢侈風行而不悟，其皆失道也。是以不遂以心，則可知矣。
「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」的啟示是什麼？
11樓：匿名使用者
做什麼事情都要全力以赴,而不能安於現狀,要有居安思危的意識!
12樓：匿名使用者
就是生於憂患，死於安樂的意思。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。翻譯
人 憂患那麼國家 常常 就會興盛，人 貪圖安逸，那麼自身 往往 會有壞事發生。這是人所共知的道理 事情沒有親眼看到過，聽說過，主觀猜測事情的真假，可以嗎？歐陽修 五代史伶官傳序 釋義 憂患勞苦，可以使國家興盛 一味貪圖安逸享樂，就可以葬送自身，這是很自然的道理。這句話的大意是說生於憂患，死於安樂。乙...
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