1樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，念布施最容易發財！
若是師兄能常常心念布施，隨念而行，這樣自然會感得發財的果報。這個方法是十方三世一切佛教導我們的方法。唸佛菩薩聖號，能令你遠離怖畏，遠離病苦，這是真實不虛的。
但這也說明乙個問題，就是師兄過去生是種有善因的。頭頂障雲稀薄，太陽一出，光芒即現，故而一念即得應願。布施也是這樣的道理，曾然佛菩薩能滿你願，也不要忽略自己的善根善因積累。
布施的果報，即是大富足。
2樓：匿名使用者
要發財，多布施，修**，這樣容易發財。因為，**與除障和事業比較相應。如果想要搞世間法，最好接觸密宗。
3樓：匿名使用者
阿彌陀佛十方諸佛都讚嘆，念南無阿彌陀佛
可以讀讀《佛說阿彌陀經》
4樓：匿名使用者
這麼容易得到佛菩薩的加持你還不用功學佛法，確用來求名求利可惜了！得小失大啊！沉迷這些生不帶來死不帶去的名相，何時是盡頭？
邊念過悟自己的自性不是一舉兩得！哪天悟進去了，就是世上就富有的人了！無求而念功德最大！
5樓：匿名使用者
都不會發大財。所有發大財的人，都就通過自己的加倍付出才能成就的。
6樓：happy繁榮吧
告訴您，念阿彌陀佛 觀世音菩薩 六字大明咒 都發不了財！也發不了大財！
因為您的出發點不對，若真想發大財必須先發大願救濟一切苦難眾生，修財富布施之後才會有機會。陶朱公做生意三起三落您忘記了嗎？
7樓：管家小老頭
念什麼都行，還有比發財更好的東西。
8樓：
如是為了名利唸佛菩薩號是不如法的。
念南無阿彌陀佛還是念觀世音菩薩，什麼時候念都可以嗎
9樓：阿彌陀佛正法
南無阿彌陀佛
你好仁者，只要恭敬真誠，在潔淨地，正襟危坐,誰都可以唸佛經，但不能躺著，歪坐著讀。只要不打擾別人，就沒有時間限制。就算旁邊有鬼神聽經，也是善神善鬼，是你家的**神。
，我們更應該誠敬讀經供養他們。
佛法是一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。
淨空法師---念這一句阿彌陀佛，十方三世所有一切諸佛統統都念到了，不要乙個乙個念。念其他的名號是念別名，念這個是念本名；本名不變，別名千變萬化。為什麼——別名是隨眾生機緣而建立的。
10樓：匿名使用者
念阿彌陀佛或觀世音菩薩都是很有功德的。
萬福禪院：【唸佛的十種方法】
（一）、高聲念：若神志昏沉，或妄想紛起時，即振作精神，高聲唸佛，念到數百聲，自換一番境界。業報差別經云：「高聲唸佛有十種功德：
一、能排睡眠。
二、天魔驚怖。
三、聲遍十方。
四、三途息苦。
五、外聲不入。
六、令心不散。
七、勇猛精進。
八、諸佛歡喜。
九、三昧現前。
十、往生淨土。'若長用高聲，恐傷元氣，致喉痛音啞，不宜久行。
（二）、低聲念：若精神散失，或勞極疲倦時，即收斂神明，低聲細念。或隨人境好噁而輕重之，當沉大雅重，俾兩肩之人隱聞。
若長用低聲，恐易昏沉，反起思慮。候氣息完固，精神勃興，人境無礙時，便可高聲唸佛，使天神歡喜降護，鬼畜聞聲解脫，其功彌深。
（三）、金剛念：若心氣不適，或人地有礙，高聲低聲均覺不便時，但動口唇半明半默念，綿綿密密，聲在唇齒之間，咒家名為金剛持也。不拘多少，須字字從心裡過，句句從耳裡入，自易心定。
（四）、默念：若高聲低聲均不相宜，金剛念仍嫌著跡；或穢處及大小便時，不宜出聲念，即係心一緣，無聲默念。微以舌根敲擊前齒，心念隨應，音聲歷然，聲不越竅，聞性內融，心印舌機，機抽念根，從聞入流，反聞自性，是三融會，念念圓通，久久遂成唯心識觀。
惟女人生產時，宜出聲朗念南無觀世音菩薩，決無苦痛難產血崩等患。因默念心力小，故感應亦小，或致閉氣受病也。
（五）、記數念：若防懈怠，須一串數珠不離手，一聲佛號不離口，唸佛一聲，手過一珠，唸得分明記得分明。單念四字，勿雜六字，以四字易成片也。
或在阿字上過珠，或在陀字上過珠，劃定規模，不得錯亂，此借珠束心之法。或晝夜十萬聲，或五萬三萬聲，初少定數，隨後漸增，克定課程，不得缺少，久久純熟，不唸自念，然後記數可，不記數亦可。若靜坐養神，不宜掐珠，由手動故，神不能安，久必受病。
（六）、攝心念：若心難歸一，當攝心切念，先至誠懇切，攝耳諦聽，無論出聲或默念，皆須念從心起，聲從口出，音從耳入，心口唸得清清楚楚，耳根聽得明明白白，如是攝心，妄念自息。如或末息，即用十念記數法，從一句至十句止，又從一句至十句念，不可二十三十。
若難十句直記，或分兩氣，從一至
五、六至十。若仍費力，當從一至
三、四至
六、七至十，作三氣念。惟憑心記，不可掐珠，則全心力，施於一聲佛號，妄念無從著腳，一心不亂，久當自得。不但去妄，最能養神，隨快隨慢，了無滯礙，行住坐臥，皆無不宜，較彼掐珠記數者，利益天殊。
（七）、靜坐念：若靜坐時，先以左足押右股，後以右足押左股，令兩足掌仰於二股之上，名跏趺坐。手亦右押左，兩掌向上，大指相接，安于臍下跏趺上，名彌陀手印，亦名法界定印，能除一切妄想。
如年老骨硬，半跏或端坐亦可，只要身體端正，不動不搖，閤眼閉口，舌向上顎，想己身在圓光中，默觀鼻端，想出入息，每一息默念一聲。方便調息，不緩不急，隨其呼吸，心息相依，行住坐臥，皆可行之，常自密持，勿令間斷，此寶王隨息法門也，攝心既久，息念兩忘，即此身心與虛空等，久久純熟，心眼開通，三昧忽爾現前，即是唯心淨土。
（八）、睡眠念：若睡眠時，宜右側臥，右手枕頭，左手安左股上，名吉祥臥。觀想己身合掌跪在佛前，恭敬默念。
不可出聲，一則不恭，二則傷氣。床頭如有時鐘，藉以助念更妙。縱令昏昧，繫念而寢，覺即續之。
一生睡眠，耗去光陰大半，如此攝心唸佛，是廢時利用，功效最大，必於夢中得見彼佛，夢之不已，三昧成焉，面睹玉毫，親蒙授記，萬無一失也。
（九）、追頂念：若要一心不亂時，即執持四字佛名，一句頂一句，一聲追一聲，不可高聲傷氣，或逼氣動火：不可默努傷血，或輕鬆養識，沉靜墮昏。
亦非窮年累月寬念得來，或唸到老死才著緊成功。只在健時猛念一日，極力追頂，無少憩息，猛之又猛，情識一斷，便無心可亂，即名為一心不亂也。若一日不成，將養一日再念，或連念二日，消停再念。
或連念三日四日以至七日、一七不成，調養精神，七之再七，以必得一心不亂為期耳。
（十）、臨終念：一句佛號，朝念暮念，行念坐念，乃至終日終年念念不休者，無非為熟此臨終之一念而已。因此一念，所繫甚重，牽魂引魄，造命生身，莫不由此，念善上天堂，念惡下地獄，念魔便成魔，唸佛便成佛。
若非平時常念多唸，熏習熟利，及臨終時，早已忘失唸佛之正念，仍隨多生習熟之善惡等念而去矣！輪迴六道！危哉危哉！
佛說：」人積善行，死無惡念，如樹西傾，倒必隨西。'故平時唸佛，要作臨終時想，不得貪生怕死。
當念此身即非我有，遑論親屬財產。前路茫茫，歸宿何方？惟有一心歸命極樂世界阿彌陀佛，始是安身立命之處。
時時如此存心，萬緣自能放下，一念自然提起，何患淨業之不成耶？才有疾病，便念無常，一心唸佛，期生淨土。於此身命世界及一切事務，慎勿思念貪戀，偶一念及，但急唸佛，只此一念，更無異念，決定往生。
命若未盡，自得安寧，當存自存，當死須死，但求往生，切勿疑慮，百劫千生，在此一舉，努力直往，更勿猶豫！須知平生不知唸佛，甚至作諸惡業，應墮惡道，如張善和等五逆：（
一、出佛身血。
二、破和合僧。
三、殺阿羅漢。
四、殺父。
五、殺母。）十惡：（殺生、偷盜、邪淫、妄言、綺語、兩舌、惡口、貪慾、嗔恨、邪見。
）臨終地獄相現，遇善知識教以唸佛，至心具足十念，乃至未滿十聲稱南無阿彌陀佛者，除八十億劫生死重罪，即見化佛接引，往生極樂，況無逆惡等罪，一向唸佛者耶？但此係宿種今熟，否則，恐為業障所牽，善友難值，病苦所逼，正念難成，十念雖易，實難幸致。當趁身強健，勇猛精進，早備淨土資糧，以免臨時自誤。
11樓：aaa**王
自願的 都是可以的 都是可以往生極樂世界的觀音十二大願 南無號圓通名自在 觀音如來 廣發弘誓願南無一念心無掛礙 觀音如來 常居南海願
南無住娑婆幽冥界 觀音如來 尋聲救苦願
南無降邪魔除妖怪 觀音如來 能除危險願
南無清淨瓶垂楊柳 觀音如來 甘露灑心願
南無大慈悲能喜捨 觀音如來 常行平等願
南無晝夜巡無損壞 觀音如來 誓滅三塗願
南無望南閻勤禮拜 觀音如來 枷鎖解脫願
南無造法船遊苦海 觀音如來 度盡眾生願
南無前幢幡後寶蓋 觀音如來 接引西方願
南無無量壽佛境界 觀音如來 彌陀受記願
南無端嚴身無比賽 觀音如來 果修十二願
12樓：持戒孝行
用恭敬心 至誠心去念就好！
閒的時候念「南無阿彌陀佛」好還是「南無大慈大悲觀世音菩薩」好？？
13樓：樂居瑩瑩
閒的時候念「南無阿彌陀佛」或者念「南無大慈大悲觀世音菩薩」，都好。
經常去念就好。佛菩薩都是慈悲的。
14樓：
阿彌陀佛！
都好！效果都一樣。
不知道您注意到沒有？觀世音菩薩的頭頂有一尊佛，就是他的老師—阿彌陀佛。
阿彌陀佛發48大願接引十方眾生往生極樂世界，觀世音菩薩是他的助手，不僅是聞聲救苦，而且也接引十方眾生往生極樂世界。
念阿彌陀佛和念觀世音菩薩的結果都是最好，您自己最選擇就行了！
15樓：匿名使用者
二者皆可，只看哪位與你更相應
16樓：匿名使用者
念「南無阿彌陀佛的緣」由
功德利益，《佛說阿彌陀經》講的很明白；念「南無大慈大悲觀世音菩薩」的緣由功德利益，《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》中講的很詳盡。至於對你個人哪個比較好，需要你在實際中慢慢對症體會。用心至誠懇切的念就好。
17樓：1半塘星光
男的念觀音，女的唸佛，看你自己愛好，你想信觀音，就念觀音，反之，唸佛，看你信哪個，這個沒啥講究
18樓：匿名使用者
都一樣，沒有什麼區別
念南無阿彌陀佛和念南無觀世音菩薩是一樣的嗎？兩個佛號都可以一起念嗎？還是專心念乙個？念南無觀世音菩
19樓：
印光法師文鈔中有些開示，摘錄如下：
●至於唸佛也好，念觀音也好，何必多此一種閒計校。光以末劫苦重，觀音悲深，故每令人兼念，以期速獲慈護也。然唸佛亦非無感通，而唸佛亦非不可兼念觀音也。
專兼均可，佛亦曾令人念，故知了無妨礙也。若唸彌陀求生西方，又念藥師求生東方，則不可。彌陀、觀音，同是一事。
而觀音悲深願重，故當兼念，以期速得感通也。（文鈔續編卷上.復唸佛居士書）
●所謂護身符子，亦只至誠禮念阿彌陀佛而已。而觀音大士，悲願洪深。尋聲救苦，隨感即應。
宜於朝暮禮唸佛外，加以禮念大士。則冥冥之中，必蒙加被，自可轉禍為福，遇難成祥，而不自知也。（文鈔正編卷二.
復張雲雷居士書二）
●觀音聖號，乃現今之大恃怙（音是護，依靠），當勸一切人念。若修淨業者，唸佛之外專念。未發心人即令專念。
以彼志在蒙大士覆被而消災禍耳。待其信心已生，則便再以唸佛為主，念觀音為助。然念觀音求生西方，亦可如願耳。
（文鈔三編卷二.復周伯遒書十五）
●唸佛、念觀音，均能消災免難。平時宜多唸佛，少念觀音。遇患難，宜專念觀音。
以觀音悲心甚切，與此方眾生宿緣深故。不可見作此說，便謂佛之慈悲，不及觀音。須知觀音乃代佛垂慈救苦者。
即釋迦佛在世時，亦嘗令苦難眾生念觀音，況吾輩凡夫乎？（文鈔三編.復寧德晉居士書十五）
●阿彌陀佛四十八願，豈有不救苦厄之事？觀音菩薩隨機示導，豈有不接引生西之理？生西當以信願為本。
若遇危險念觀音，有信願，命終決定生西方。或只專一念彌陀，有苦厄，亦必解脫。（印光大師文鈔菁華錄）
南無阿彌陀佛的梵文怎麼寫謝謝,南無阿彌陀佛梵文怎麼寫
南無阿彌陀佛可以打出來。nama amit ba buddha 只要是win2k以上系統都可以看到。一樓貼的梵文可以看，文章不要看，徒增分別。南無阿彌陀佛 打不出來，自己看吧 南無阿彌陀佛梵文怎麼寫 梵文寫法 或者 namas amit bh namo mit bh ya buddh ya又，nam...
南無阿彌陀佛英文怎麼講，“南無阿彌陀佛” 用英語應該怎麼說？？？
南無，歸命 敬禮 歸依 救我 度我.是眾生向如來至心皈依的佛教術語，常加在佛 菩薩或經典名前，以示尊敬，源於梵語namas 阿彌陀佛，謂之 無量光，無量壽 亦名無量壽佛 長壽佛 源於梵語amitayus 南無阿彌陀佛，梵語為namas amitayus 對應英語為namo amitabha namo...
南無阿彌陀佛是啥意思啊，南無阿彌陀佛是什麼意思
南無阿彌陀佛。南無 是梵文namas的音譯，讀作那謨，亦有譯作 南謨 那謨 等。意為致敬 歸敬 歸命。阿彌陀佛 是梵文amitabha的音譯。大乘教佛名。據說阿彌陀佛原為國王，後放棄王位，出家為法藏比丘後，發了四十八個願，而成正覺。南無阿彌陀佛 系佛教術語，意思是 向阿彌陀佛歸命 誦讀此語即謂 唸佛...